تب «برادر» و ستوان ارشد لو هوانگ هیپ: آیا فرهنگ هواداران ویتنامی در حال تغییر است؟

به گفته کارشناسان رسانه، این واقعیت که ستوان ارشد لو هوانگ هیپ مانند یک ستاره درجه یک احاطه شده است، و پدیده طرفداران هنرمندان مرد که به طور فزاینده‌ای متعصب می‌شوند، نشان می‌دهد که فرهنگ بت ویتنامی در حال تغییر اساسی است.

VietNamNet•14/06/2025

وقتی احساسات سطحی جای ارزش‌های عمیق را می‌گیرند

رژه جشن پنجاهمین سالگرد اتحاد مجدد کشور در شهر هوشی مین، پدیده فرهنگی بی‌سابقه‌ای را خلق کرد: بت‌سازی از سربازان در مقیاسی معادل ستاره‌های سرگرمی. یک کلیپ ۳ ثانیه‌ای که صحنه پیاده شدن ستوان ارشد لو هوانگ هیپ از ماشین با لباس نظامی را ضبط می‌کرد، او را در قلب هزاران جوان، عمدتاً زنان، به یک "خدای مرد" تبدیل کرد. اگرچه او فقط یک سرباز است، اما اطلاعات مربوط به او میلیون‌ها تعامل در پلتفرم‌های مختلف دارد.

نگوین نگوک لانگ، کارشناس رسانه، با VietNamNet در میان گذاشت: «اینکه یک سرباز ناگهان در عصر رسانه‌های اجتماعی به یک اسطوره تبدیل شود، چیز غیرمعمولی نیست. لحظات واقعی روزمره با معانی نمادین مانند تصاویر سربازان، پزشکان، معلمان... گاهی اوقات به شدت پخش می‌شوند و احساسات جامعه را تحت تأثیر قرار می‌دهند. جذابیت ستوان ارشد لو هوانگ هیپ از تصویر موقر و زیبای او، همراه با محیط تشریفاتی، یونیفرم و عنصر غافلگیری ناشی می‌شود. این فرمول ایجاد یک اثر ویروسی است.»

آنچه باید در نظر گرفته شود، نقش و جایگاه اجتماعی فرد مورد نظر است. ستوان لو هونگ هیپ، سربازی در نیرویی با نظم، اصول و مسئولیت‌های خاص است. تحت تعقیب بودن، محاصره شدن، دائماً در فضای مجازی مورد خطاب قرار گرفتن، حتی در زندگی واقعی نیز تحت تعقیب بودن... نه تنها بر حریم خصوصی شخصی تأثیر می‌گذارد، بلکه می‌تواند بر تصویر سازمان نیز تأثیر منفی بگذارد و مانع از انجام وظایف فرد شود.

صدها هوادار برای دیدار با ستوان ارشد لو هونگ هیپ به هم تنه زدند. عکس: VietNamNet

تحسینی که از حد و مرزها فراتر رود، به حریم شخصی تجاوز کند و زندگی و کار را دشوار کند - به خصوص در محیط نظامی - دیگر عملی از روی محبت نیست. این جلوه‌ای از مصرف‌گرایی نرم و خشونت‌آمیز تصویر است، نوعی «تعصب» که در لباس تحسین پنهان شده است.

این پدیده نشان می‌دهد که توانایی رسانه‌های اجتماعی در شکل‌دهی به تصویر عمومی، فراتر از صنعت سرگرمی گسترش یافته است. نگران‌کننده‌تر، فقدان استانداردهایی در نحوه‌ی درک و تعامل برخی از جوانان با این تصویر است. در واقعیت، تحسین اغلب از دلایل بسیار سطحی (ظاهر، کلیپ‌های وایرال، لحظات زیبا)، فاقد عمق (پیشینه، سفر، ارزش‌های واقعی آیدل) و فاقد مرز (تحسین همراه با تعقیب، حمله به زندگی خصوصی و حمله به کسانی که در یک «طرف» نیستند) ناشی می‌شود.

وقتی فردی که به خاطر ظاهر خوبش در لباس نظامی مورد توجه قرار می‌گیرد، از کسی که بی‌سروصدا کارهای اجتماعی انجام می‌دهد، مشهورتر می‌شود، وقت آن رسیده که جامعه در تعریف «الگوی ایده‌آل» تجدیدنظر کند.

این پدیده همچنین چالشی را برای رسانه‌ها و پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی ایجاد می‌کند: گزارش مسئولانه، اجتناب از «تحریک» اثر جمعیت، و در عین حال آموزش کاربران، به ویژه جوانان، در مورد چگونگی تحسین صحیح کسی.

هیوتوهای یکی از چهره‌های جوانی است که مورد تحسین بسیاری از طرفداران زن قرار گرفته است. عکس: FBNV

خطر عدم تعادل در صنعت سرگرمی

علاوه بر «پدیده» ستوان ارشد لو هوانگ هیپ، در سال‌های اخیر، فرهنگ بت‌پرستی در ویتنام شاهد «مردانه‌سازی» آشکاری بوده است. بارزترین تفاوت در جذابیت تجاری نهفته است. مجموعه کنسرت‌های «آنه ترای می‌گوید هی» با ۶ اجرا و بیش از ۱۰۰۰۰۰ مخاطب در مجموع به نتایج چشمگیری دست یافت. تهیه‌کننده «آنه ترای وو نگان تروک گای» تأیید کرد که درآمد این برنامه بیش از ۳۴۰ میلیارد دونگ ویتنامی بوده است. هنگامی که بلیط‌های کنسرت دوم در هانوی در پایان سال ۲۰۲۴ برای فروش باز شد، سیستم به دلیل تعداد زیاد بازدیدکنندگان از کار افتاد.

برعکس، گفته می‌شود کنسرت «خواهران » در شهر هوشی مین در آوریل ۲۰۲۴ هیجان کمتری خواهد داشت. سرعت فروش بلیط «خواهران» کندتر است و بسیاری از دسته‌های بلیط پس از ۳ روز از افتتاحیه برای فروش باقی مانده‌اند. سود تهیه‌کننده «آن ترای کوا نگان کونگ گای » پس از کسر مالیات ۱۰.۷ برابر بیشتر از سه‌ماهه سوم ۲۰۲۳ - زمان تولید «خواهران» - است .

طبق گزارش Socialite، در بین ۱۰ چهره تأثیرگذار رسانه‌های اجتماعی در آوریل ۲۰۲۵، ۶ هنرمند مرد (HIEUTHUHAI، Son Tung M-TP، Quang Hung MasterD، Soobin، Rhyder، Quoc Huy) حضور داشتند و هیچ هنرمند زنی در این فهرست نبود. طبق رتبه‌بندی نمودار ویتنام، ۹ نفر از ۱۰ هنرمند برتر داخلی در سال ۲۰۲۴ مرد بودند (Son Tung M-TP، HIEUTHUHAI، Vu.، Low G، Wren Evans، Den، Rhyder، Itsnk، RPT MCK).

صدها نفر از طرفداران از اواخر شب قبل از رویداد، بیرون ورزشگاه مای دین منتظر ماندند و با وجود باران شدید، کنسرت Anh trai say hi را در هانوی تماشا کردند. فندوم‌ها (جوامع طرفداران) "برادران" در کامیون‌های غذا، نمایشگرهای LED در رویدادها، جشن‌ها و تولدها سرمایه‌گذاری کردند... اخیراً، به دلیل شوخی در مورد آهنگ Trinh توسط دانش‌آموز سال آخرش HIEUTHUHAI، "دختر زیبا"ی 19 ساله Anh Sang AZA دائماً مورد انتقاد قرار گرفت.

منطقه باشگاه فوتبال «برادران» با دقت و وسواس زیادی طراحی شده است.

هواداران حاضرند برای اسطوره‌هایشان پول زیادی خرج کنند.

آقای نگوین نگوک لانگ اظهار داشت: «مردانه شدن قابل توجه در فرهنگ بت‌های ویتنامی را می‌توان از دیدگاه رسانه‌ای توضیح داد. اولاً، نحوه‌ی ساخت تصویر عمومی در حال تغییر است. شرکت‌های مدیریتی و تیم‌های رسانه‌ای اکنون به شدت در «ساخت تصویر» برای بت‌های مرد سرمایه‌گذاری می‌کنند: ظاهر، داستان‌های شخصیت، شخصیت‌های قابل دسترسی، آرمان‌های الهام‌بخش (حتی اگر گاهی اوقات با دقت طراحی شوند). این باعث می‌شود طرفداران، به ویژه زنان، بیشتر وفادار بمانند و از آنها محافظت کنند.»

در همین حال، هنرمندان زن گاهی اوقات درگیر کلیشه‌های جنسیتی مانند زیبا بودن اما نه «خیلی جذاب»، قوی بودن اما نه «بر مردان غلبه کردن» هستند... بنابراین ایجاد یک تصویر کامل برایشان دشوار است و به راحتی مورد انتقاد قرار می‌گیرند.

رسانه‌های دیجیتال «احساسی‌سازی» روابط با آیدل‌ها را تسهیل می‌کنند. پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی هنرمندان را تشویق می‌کنند تا مستقیماً با آیدل‌هایشان تعامل داشته باشند و به طرفداران حس «آشنایی» و «انحصاری بودن» با آیدل‌هایشان را بدهند. در مورد آیدل‌های مرد، این اغلب تأثیر عاطفی عمیق‌تری ایجاد می‌کند، مانند: «او مهربان و آسیب‌پذیر است، می‌خواهم از او محافظت کنم.» برعکس، آیدل‌های زن به ندرت در موقعیتی قرار می‌گیرند که «نیاز به محافظت» داشته باشند، با این حال همین عنصر در فرهنگ مدرن طرفداران نقش محوری دارد.

برای طرفداران هنرمندان مرد، این نوعی «شناسایی خود از طریق جامعه» است. برای بسیاری از جوانان، عضویت در یک فندوم، شرکت در فعالیت‌هایی برای محافظت و حمایت از آیدل‌ها، به بخشی از هویت شخصی تبدیل می‌شود. این امر رابطه بین طرفداران و آیدل‌ها را به نوعی پیوند اجتماعی تبدیل می‌کند، جایی که وفاداری گاهی از طریق رویارویی با «سایر جناح‌ها» ابراز می‌شود.

آقای لانگ همچنین معتقد است که استراتژی‌های ارتباطی، محصولات سرگرمی، فیلمنامه‌های نمایش و غیره، همگی در حال تنظیم شدن برای خدمت به طرفداران آیدل‌های مرد هستند: «این می‌تواند به افزایش درآمد و ایجاد پیشرفت‌های کوتاه‌مدت کمک کند. در درازمدت، این پتانسیل را نیز دارد که تعادل هنرمندان را به هم بزند، به هنرمندان زن فشار بیاورد و تنوع در بازار را محدود کند. وقتی این تب و تاب فقط روی یک جنسیت یا گروه خاصی از تصاویر متمرکز شود، صنعت سرگرمی در معرض خطر یکنواختی، یک‌جانبه شدن و به راحتی «تحت سلطه الگوریتم‌ها، به جای هنر» قرار می‌گیرد.

در درازمدت، صنعت سرگرمی به یک استراتژی متعادل نیاز دارد، نه برای «ارتقا»ی جایگاه آیدل‌های زن، بلکه برای ایجاد مجدد استانداردهای ارزیابی - از طریق استعداد، عمق هنری، ارزش‌های انسانی، به جای پایگاه هواداران و زیبایی. رسانه‌ها همچنین نقش بزرگی در تغییر معیارهای عمومی «شایستگی برای الگو قرار گرفتن» ایفا می‌کنند.