روز بهاری، بازی شوان فا مردم تان را تماشا کنید

برای مردم شوان ترونگ، تماشای رقص و موسیقی شوان فا از دیرباز یک فعالیت سنتی و منبع ضروری تغذیه معنوی در تعطیلات مهم و سال نو قمری بوده است.

رقص شوان فا، که با نام "Ngũ quốc lân bang đồ cống tiến" (ادای احترام پنج کشور همسایه) نیز شناخته می‌شود، ترکیبی از پنج اجرا است که صحنه‌هایی از آمدن پنج کشور برای ادای احترام را به تصویر می‌کشد و دیدنی‌ترین حرکات را برای تبریک به امپراتور باستانی ویتنام به نمایش می‌گذارد. (عکس: Thanh Tùng/TTXVN)

«خوردن کیک برنجی با سوسیس خوک به خوبی تماشای رقص شوان فا نیست» - این یک ضرب‌المثل رایج در بین مردم کمون شوان ترونگ، منطقه تو شوان، استان تان هوآ ، زادگاه رقص شوان فا است.

برای مردم شوان ترونگ، تماشای رقص و موسیقی شوان فا از دیرباز یک فعالیت فرهنگی سنتی بوده است - منبع ضروری تغذیه معنوی برای آنها در تعطیلات مهم، به ویژه در طول تت (سال نو قمری) و فرا رسیدن بهار.

اجراهای بی‌نظیر و جذاب.

در محوطه معبد شوان فا، صدای پر جنب و جوش طبل‌ها و طنین ریتمیک ناقوس‌ها فضا را پر کرده است. هنرمندان گروه هنر سنتی شوان فا، با ماسک‌های عجیب و غریب و لباس‌های رنگارنگ خود، حرکاتی زیبا، قاطع و پرانرژی را با ظرافت و پیچیدگی اجرا می‌کنند و رقص‌های جذاب و مسحورکننده شوان فا را به بینندگان ارائه می‌دهند.

به گفته هنرمند شایسته، بویی وان هونگ، رئیس گروه هنری سنتی شوان فا، رقص شوان فا همچنین به عنوان رقص «خراج پنج کشور همسایه» شناخته می‌شود که نشان دهنده ادای احترام کشورهای همسایه به پادشاه دای ویت است.

این رقص شامل پنج حرکت با نام‌های: هوا لانگ، چیم تان، آی لائو، نگو کوک و تو خوان (لوک هون نهونگ) است که هر کدام معنای متفاوتی دارند. در میان آنها، رقص هوا لانگ نمادی از ادای احترام از گوریو (کره) است که شخصیت‌هایی مانند پدربزرگ، نوه، مادربزرگ و ده سرباز را به تصویر می‌کشد.

اجراکنندگان، با لباس سنتی آئو دای، ماسک و کلاه‌های بلند پوست گاو، بادبزن در دست چپ و پارو در دست راست، با آهنگ‌هایی که روابط دوستانه بین کشورهای همسایه را بیان می‌کرد، به صورت ریتمیک می‌رقصیدند.

اجرای محلی شوان فا به دلیل ارزش فرهنگی و هنری‌اش بسیار ارزشمند است و در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ملی ثبت شده است. (عکس: Thanh Tung/VNA)

اجرای تو هوان (لوک هون نهونگ) نمادی از ادای احترام مردم تو هون نهونگ (مغولی) است. اجراکنندگان کلاه‌هایی از جنس بامبو و ماسک‌های چوبی به سر دارند که تصویر مادربزرگ، مادر و ده فرزند را به تصویر می‌کشد. کلاه‌های بامبو که مانند یک گلدان وارونه بافته شده‌اند، دارای نوارهای بامبو هستند که نمایانگر موهای خاکستری هستند و روی یک تکه پارچه قرمز مربع شکل پوشیده می‌شوند...

اجرای آی لائو نماد ادای احترام تایلندی-لائویی است که در آن خدای لائو، خدمتکاران، نگهبانان (ده سرباز)، فیل‌ها و ببرها با ضرب آهنگ سنج‌های بامبو می‌رقصند و این رقص نمادی از قدرت شکار و سیالیت دلپذیر است. خدای لائو کلاهی بالدار و ردایی آبی تیره بر سر دارد. سربازان کلاه‌هایی از برگ انجیر بر سر دارند، کمربندهایی دور شانه‌های خود می‌پیچند، پابند می‌بندند و سنج‌های بامبو حمل می‌کنند.

اجرای نگو کواک نمادی از ادای احترام مردم نگو ویت (چین) است که شامل دو پری، یک شاهزاده و ده سرباز با کلاه‌های سربازی و لباس‌های آبی است که هر کدام پارویی در دست دارند. در ابتدای اجرا، شخصیت‌هایی مانند یک داروفروش، یک شیرینی‌فروش و یک رمال ظاهر می‌شوند و قبل از اینکه جای خود را به پری‌ها، شاهزاده و ارتش بدهند، رقصی بداهه اجرا می‌کنند. این اجرا شامل رقص بادبزن، رقص شال و رقص پارو است.

نمایش چمپا نماد ادای احترام مردم چمپا است. در نمایش چمپا، علاوه بر ارباب و سربازان، شخصیت‌های عروسکی نیز حضور دارند. ردای ارباب از کشک لوبیا و ردای سربازان از ابریشم است که هر دو به رنگ صورتی مایل به قرمز رنگ شده‌اند و گلدوزی ندارند. ارباب و سربازان هر دو روسری‌های مربعی قرمز رنگی به شکل دو شاخ عمودی روی سر خود دارند. ردای عروسک‌ها از نوعی یقه ساخته شده است که دور بدنشان پیچیده شده است.

سازهای موسیقی مورد استفاده در اجراهای رقص شوان فا بسیار ساده هستند، عمدتاً طبل، ناقوس و بلوک‌های چوبی که صداهای شادی ایجاد می‌کنند. ملودی‌ها، حرکات رقص، داستان‌ها و اشعار فراخوان و پاسخ، تأثیر ترانه‌ها و سرودهای محلی تان هوا را در خود دارند.

نوازندگان با پیروی از ریتم طبل‌ها، گاهی با صدای بلند و گاهی با سرعت کم، حرکات خود را پیوسته تغییر می‌دهند و همزمان ظرافت و ریتم و همچنین قدرت و آزادی را به نمایش می‌گذارند...

به گفته هنرمند برجسته بویی وان هونگ، هر رقص در اجرای شوان فا، منعکس کننده زندگی اجتماعی مناطق و کشورهای مختلف در آن زمان است که در رنگ لباس‌ها بیان شده و فعالیت‌هایی مانند تجارت، معیشت، تجارت و آداب و رسوم را شبیه‌سازی می‌کند.

از پنج پرده، سه پرده - هوآ لانگ، چیم تان و تو هوان - شخصیت‌ها را ملزم به پوشیدن ماسک‌هایی از پوست گاو یا چوب رنگ‌شده می‌کنند. این هنر منحصر به فرد ماسک زدن، فضایی معنوی و مذهبی و مرموز به اجرای شوان فا می‌بخشد.

بسیاری از گردشگران، با تماشای اجرای شوان فا، از نبوغ اجداد خود شگفت‌زده می‌شوند و آن را تحسین می‌کنند، زیرا آنها اجرایی منحصر به فرد و جذاب را با ترکیب رقص، آواز، موسیقی و لباس‌های محلی خلق کرده‌اند که عمیقاً ریشه در هویت فرهنگی سنتی دارد.

حفظ و ارتقای ارزش میراث

تا به امروز، ریشه‌های اجرای شوان فا همچنان موضوع بحث در میان محققان فرهنگ عامه است. با این حال، به گفته بزرگان روستا، مردم شوان فا نسل اندر نسل این سنت را منتقل کرده‌اند که این اجرا در دوران سلسله دین (968-980) سرچشمه گرفته است.

اجرای مردم چامپا نمادی از ادای احترام مردم چامپا است که با ماسک‌هایی از چوب قرمز رنگ، بینی‌های کوتاه و پایین و چشمانی از پر طاووس اجرا می‌شود. (عکس: Thanh Tung/TTXVN)

افسانه‌ها می‌گویند که دین بو لین، در راه سرکوب آخرین جنگ‌سالار از دوازده جنگ‌سالار، نگو شونگ شی از بین کیو-چائو آی (تان هوآ امروزی)، اردوگاهی برپا کرد و سربازانش را در کوان تان مستقر نمود. او فرستادگانی فرستاد تا برای کمک الهی به ارواح دعا کنند تا به ارتشش در پیروزی در نبرد و اتحاد کشور کمک کنند.

پیک که وظیفه داشت در جهت خلاف جریان رودخانه چو حرکت کند، با طوفانی مواجه شد و مجبور شد در معبد شوان فا - مکانی برای عبادت پادشاه اژدهای بزرگ دریا، خدایی بسیار مقدس طبق اعتقادات مردم چائو آی - پناه بگیرد.

آن شب، روح نگهبان روستا، شوان فا، در خواب به پیک ظاهر شد و نقشه‌ای برای شکست دشمن به او نشان داد. دین بو لین که این نقشه را مؤثر یافت، آن را دنبال کرد و ارتش نگو شونگ شی را شکست داد و کشور را تحت نام دای کو ویت متحد ساخت.

به یاد خدای نگهبان روستا، شوان فا، که در خواب ظاهر شد، پادشاه دین بعدها دستور داد تا نذورات به معبد دای های لونگ وونگ (پادشاه اژدهای بزرگ دریا) آورده شود، و همچنین به ملکه نگویت نونگ آموزش یک گروه رقص برای اجرا در جشنواره‌های روستا را سپرد. بعدها، این رقص‌ها به مردم روستای شوان فا منتقل شد و تا به امروز حفظ شده‌اند.

به گفته محققان، اجرای شوان فا، در اصل، بازسازی نمایش پنج ملتی است که برای ادای احترام به پادشاه دای ویت می‌آیند و هدایا و رقص‌هایی را برای جشن می‌آورند.

با این حال، در طول قرن‌ها، این اجرا به صحنه‌ی فولکلور آورده شد و به فرهنگ روستایی محدود شد، بنابراین عناصر هنر درباری به تدریج کاهش یافت و جذابیت اصیل و روستایی هنر فولکلور جایگزین آن شد.

بنابراین، کتاب «فرهنگ لغت تان هوآ» هنگام بحث در مورد ارزش هنری و زیبایی‌شناختی اجرای شوان فا، تأکید می‌کند: «اجرای لانگ، به‌ویژه رقص آن (رقص شوان فا)، از سوی محققان هنر بسیار ارزشمند است، در برنامه درسی رقص‌های سنتی در دوران سلسله له گنجانده شده بود و «پژواک رقص‌های رعایا» محسوب می‌شود که برای ستایش له تای تو و جشن پیروزی ملت ما بر مهاجمان مینگ در قرن پانزدهم به دربار می‌آمدند.»

به گفته بویی وان هونگ، رئیس گروه هنرهای سنتی شوان فا، با هزاران سال سابقه، اجرای شوان فا به دلیل شایستگی فرهنگی و هنری‌اش بسیار ارزشمند است.

در سال ۱۹۳۶، پادشاه بائو دای از صنعتگران شوان فا دعوت کرد تا در نمایشگاه شهر امپراتوری هوئه اجرا داشته باشند. در طول دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰، به دلیل جنگ، مردان جوان روستا به ارتش پیوستند و جشنواره اجرای مردمی شوان فا به طور منظم برگزار نشد.

تا دهه ۱۹۹۰، دولت و مردم شوان فا مصمم به احیای رقص‌ها شدند. در سپتامبر ۲۰۱۶، رقص شوان فا در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ملی قرار گرفت.

نگوین شوان لونگ، هنرمند شایسته، از گروه هنرهای سنتی شوان فا، تعریف کرد که از کودکی، اغلب بزرگان روستا را در حال اجرای رقص شوان فا تماشا می‌کرده و از آن بسیار لذت می‌برده است. بعدها، وقتی منطقه رقص شوان فا را احیا کرد، او بلافاصله برای شرکت در آن ثبت نام کرد.

آقای لونگ گفت که هنرمندان این گروه علاوه بر تمرین و اجرای منظم برای ترویج و توسعه ارزش این میراث، همیشه وقت و تلاش خود را وقف انتقال دانش خود به نسل جوان می‌کنند.

این آموزش به طور منظم در مدارس، از دبستان تا دبیرستان، و همچنین در جوامع محلی برگزار می‌شود. نگوین شوان لونگ، هنرمند، می‌گوید: «هر بار که می‌بینم بچه‌ها با شور و شوق این رقص را یاد می‌گیرند، بسیار خوشحال می‌شوم، زیرا این نشان می‌دهد که رقص شوان فا در زندگی و در قلب کسانی که عاشق هنر سنتی هستند، زنده خواهد ماند.»

به گفته نماینده‌ای از کمون شوان ترونگ، نمایش شوان فا قبلاً در جشنواره روستای شوان فا که سالانه در نهم و دهم ماه دوم قمری برگزار می‌شود، اجرا می‌شد.

اخیراً، این جشنواره در سراسر منطقه تو ژوان گسترش یافته و هزاران نفر از مردم محلی و بازدیدکنندگان از مناطق دیگر را به خود جذب کرده است.

کمون شوان ترونگ و منطقه تو شوان نیز در حال اجرای برنامه‌ها و طرح‌هایی برای حفظ و ارتقای پایدار ارزش میراث فرهنگی، مرتبط با توسعه گردشگری، ترویج تدریجی اجتماعی شدن و جذب منابع برای مرمت، نوسازی و جلوگیری از تخریب آثار باستانی؛ ارائه حمایت مالی برای حفظ بازی‌ها و اجراهای سنتی، از جمله بازی شوان فا؛ سرمایه‌گذاری در توسعه محصولات گردشگری، اتصال مقاصد گردشگری، تورها و مسیرهای مرتبط با آثار باستانی و میراث فرهنگی هستند...

در سال‌های اخیر، در طول جشنواره‌های بزرگ در تان هوآ یا جشنواره بهار در آغاز سال نو، رقص شوان فا اغلب اجرا شده است که نشان‌دهنده آغاز دورانی پررونق، زندگی سرشار از فراوانی و شادی برای مردم است و بر سرزندگی پایدار رقص شوان فا در زندگی فرهنگی و معنوی مردم تان هوآ تأکید دارد.

در حال حاضر، اجرای شوان فا از مرزهای یک منطقه فرهنگی واحد فراتر رفته، معرفی، تبلیغ و به طور گسترده در بسیاری از مناطق اجرا می‌شود و ویژگی‌های فرهنگی منحصر به فرد استان تان هوا را به تمام نقاط کشور گسترش می‌دهد.

به گزارش وی ان ای

منبع: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm