Leçon 1 : Aborder le patrimoine à travers « l’espace patrimonial »

VHO - Récemment, l'opinion publique a réagi vivement lorsque des images de nombreux objets exposés au Musée militaire du Vietnam ont été découvertes par des élèves et des enfants lors d'une visite organisée par des écoles et des parents.

Outre les suggestions visant à clarifier les actes de dégradation des artefacts et à sensibiliser les parents lorsque de telles situations se produisent, certains avis suggèrent également que le secteur de la conservation des vestiges devrait adopter une approche différente, afin que les visiteurs puissent s'approcher davantage des vestiges du patrimoine.

Le peintre Nguyen Thuong Hy, ancien chef du département professionnel du Centre de gestion des monuments et des paysages de Quang Nam , qui a œuvré sans relâche à la recherche et à la participation à des activités de conservation, de musées d'antiquités et d'artefacts, a indiqué avoir participé à de nombreuses reprises à des délégations nationales et internationales de recherche et d'archéologie afin de se tenir informé de l'état actuel et des enjeux de la conservation du patrimoine.

Fort de ces expériences, il estime que les organismes de gestion et de recherche touristiques devraient revoir leur approche des sites et vestiges patrimoniaux. « Nous devrions aborder les sites patrimoniaux à travers des espaces dédiés au patrimoine afin de leur donner plus de vie et de sens », a observé l’artiste Nguyen Thuong Hy.

L'artiste a partagé deux anecdotes personnelles. M. Hy a raconté qu'en 1999, il avait été chargé d'accompagner un groupe de touristes visitant les vestiges de My Son (Duy Xuyen, Quang Nam). Ce groupe, composé de la délégation de l'ambassadeur indien au Vietnam et dans la province de Quang Nam, devait se rendre au temple de Cham Pa. À leur arrivée, l'épouse de l'ambassadeur, vêtue d'une simple robe blanche, a ouvert la marche et est entrée dans le temple.

En tant que guide, le peintre Hy entra le premier et, en se retournant, il remarqua que l'épouse de l'ambassadeur et tous les autres se déchaussaient avant d'entrer. « Honnêtement, à ce moment-là, je ne pensais pas qu'un tel rituel fût nécessaire, car le temple n'avait pas été nettoyé correctement depuis longtemps et, d'ordinaire, les visiteurs remettent leurs chaussures en entrant. »

Je me suis immédiatement retournée, j'ai incliné la tête pour présenter mes excuses à tous les membres du groupe, et j'ai également ôté mes chaussures. Cependant, leur réaction fut tout à fait naturelle. Ils semblaient totalement indifférents à mes gestes, absorbés par leurs propres rites.

L'épouse de l'ambassadeur et tous les autres entrèrent dans le temple avec révérence et naturel, comme s'ils retournaient dans leur propre église.

« Chaque pas, chaque inclinaison de la tête, chaque mouvement d'épaule, témoigne d'une attitude respectueuse et douce, comme s'ils étaient face aux dieux et à leurs ancêtres », a confié la peintre Nguyen Thuong Hy.

D'après lui, c'était la première et unique fois qu'une délégation diplomatique étrangère l'aidait à comprendre un problème.

Autrement dit, le patrimoine culturel ne se limite pas aux expositions, aux sites ou aux destinations, mais englobe également la conscience et les croyances religieuses de chaque personne qui est entrée en contact avec ce patrimoine et qui le chérit.

Un temple ou un mausolée est toujours imprégné de fortes croyances spirituelles. En y pénétrant, il convient de le respecter comme si tous les objets sacrés et les espaces de culte étaient encore vivants et vibrants.

« Mes recommandations ultérieures, exigeant des visiteurs qu’ils restent toujours propres et qu’ils enlèvent leurs chaussures en entrant dans les espaces patrimoniaux, les lieux d’exposition et les lieux de culte, ont été soutenues par de nombreuses personnes et nous avons toujours affirmé que le patrimoine devait être respecté comme un espace vivant et éternel qui a encore le pouls et le souffle de la vie, et non comme un espace sec et silencieux », a souligné l’artiste.

Poursuivant son récit, l'artiste Nguyen Thuong Hy a expliqué que récemment, en prévision de la Journée du patrimoine culturel vietnamien (23 novembre), il avait accompagné, avec des collègues, deux touristes canadiens au sanctuaire de My Son. Comme il y a plus de vingt ans, il y a rencontré un groupe de touristes indiens venus se recueillir au complexe du temple de Champa.

Des touristes indiens pratiquent le rituel Abhishekam à la tour My Son (Quang Nam).

« Tirant les leçons de l’expérience, moi et les touristes nous sommes retrouvés cachés à l’intérieur de la tour B1, le temple principal de Mon Fils, et il n’y avait aucune explication. »

Le groupe de touristes indiens entra, et les deux chefs se dirigèrent discrètement vers l'artefact Linga-Yoni en pierre, exposé naturellement.

Le vieil homme tenait silencieusement une bouteille d'eau propre dans sa main droite et la versait lentement sur la tête du Linga, laissant l'eau humidifier doucement le Yoni. La femme à ses côtés lui tendit la main pour le soutenir et commença à réciter des prières respectueuses.

Les autres se rassemblèrent et observèrent solennellement cette forme rituelle, appelée Abhishekam, l'aspersion d'eau sur le Linga.

À ce stade, l'artiste a « ouvert une parenthèse », certains se sont demandés si le fait que des touristes s'approchent directement de vestiges du patrimoine de cette manière pouvait causer des dommages ou avoir un impact, et si de tels rituels devraient être interdits.

« J’ai soudain pensé que nous avions peut-être besoin d’un autre code de conduite, en plus des réglementations actuelles en matière de sûreté et de sécurité pour le patrimoine et les artefacts. »

Autrement dit, en ce qui concerne les artefacts et le patrimoine naturel situés dans certains espaces patrimoniaux, notamment les sites naturels et culturels, que les touristes viennent visiter dans le but de vénérer, d'apprendre et d'accomplir certains rituels religieux, devrions-nous créer les conditions qui leur permettent d'interagir ?

Cela transformera l'espace patrimonial, insufflera véritablement la vie au patrimoine et le fera revivre.

Peut-être qu’au lieu de simples groupes de touristes venus prendre des photos et regarder avec curiosité, nous devrions construire, protéger et embellir davantage d’espaces patrimoniaux culturels authentiques, afin d’amener les touristes à découvrir et à apprécier l’opportunité de mieux comprendre notre patrimoine culturel, à travers la pratique de croyances et de religions solennelles.

L'artiste Nguyen Thuong Hy a analysé la situation de cette manière et, selon lui, la conservation du patrimoine, envisagée sous cet angle, ne se résume plus à la simple mise en place d'une équipe de protection guidée par des principes rigides. Aborder le patrimoine à travers l'espace patrimonial n'est pas une idée nouvelle, mais elle est absolument nécessaire !

Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html