Leçon 1 : Aborder le patrimoine par « l’espace patrimonial »

VHO - Récemment, l'opinion publique a réagi vivement lorsque des images de nombreux objets exposés au Musée militaire du Vietnam ont été vues par des étudiants et des enfants lors d'une visite organisée par des écoles et des parents.

Outre les suggestions visant à clarifier les actes de dégradation des artefacts et à sensibiliser les parents lorsque de telles situations se produisent, certains avis suggèrent également que l'industrie de la conservation des reliques devrait adopter une approche différente, afin que les visiteurs puissent approcher de plus près les reliques du patrimoine.

Le peintre Nguyen Thuong Hy, ancien chef du département professionnel du Centre de gestion des monuments et des paysages de Quang Nam , l'une des personnes qui a travaillé dur pour rechercher et participer aux activités de conservation, aux musées d'antiquités, aux artefacts... a partagé qu'il a rejoint à de nombreuses reprises des délégations nationales et internationales de recherche et d'archéologie pour se renseigner sur l'état actuel et les problèmes de la conservation du patrimoine.

Fort de ces expériences, il estime que l'approche des agences de gestion et de recherche touristiques envers les sites et vestiges patrimoniaux devrait évoluer. « Nous devrions aborder les sites patrimoniaux à travers les espaces patrimoniaux afin de les rendre plus vivants et significatifs », a observé l'artiste Nguyen Thuong Hy.

L'artiste a partagé deux anecdotes personnelles. M. Hy a raconté qu'en 1999, il avait été chargé de conduire un groupe de touristes pour visiter les reliques de My Son (Duy Xuyen, Quang Nam), au sein de la délégation de l'ambassadeur d'Inde au Vietnam et à Quang Nam. Conformément au programme, le groupe avait visité la tour de l'ancien temple Cham Pa. À leur arrivée, l'épouse de l'ambassadeur d'Inde, vêtue d'une simple tenue blanche, les précédait et entra dans le temple.

En tant que guide, le peintre Hy entra rapidement le premier et, en se retournant, il réalisa que l'épouse de l'ambassadeur et tous les autres se déchaussaient pour entrer. « Honnêtement, à l'époque, je ne pensais pas qu'un tel rituel était nécessaire, car le temple n'avait pas été nettoyé correctement depuis longtemps et, d'habitude, les visiteurs remettent aussi leurs chaussures en entrant. »

Je me suis immédiatement retourné, j'ai incliné la tête en guise d'excuses auprès de tous les membres du groupe et j'ai également retiré mes chaussures. Cependant, la réaction du groupe était très naturelle. Ils semblaient ignorer mes actions, mais étaient solennellement préoccupés par leurs propres cérémonies.

L'épouse de l'ambassadeur et tous les autres entrèrent dans le temple avec révérence et naturel, comme s'ils retournaient dans leur propre église.

« Chaque pas, chaque inclinaison de la tête, chaque inclinaison de l'épaule, montre une attitude respectueuse et douce, comme s'ils faisaient face aux dieux et à leurs ancêtres », a partagé le peintre Nguyen Thuong Hy.

Selon lui, c'était la première et la seule fois qu'une délégation diplomatique extérieure l'aidait à comprendre un problème.

Autrement dit, le patrimoine culturel ne se limite pas aux objets exposés ou aux sites, aux destinations, mais concerne également la conscience religieuse et les croyances de chaque personne qui est entrée en contact avec ce patrimoine et qui le chérit.

Un temple ou un mausolée recèle toujours de fortes croyances spirituelles. En y pénétrant, il faut le respecter, comme si tous les objets sacrés et les lieux de culte étaient encore vivants et vibrants.

« Mes recommandations par la suite, exigeant que les visiteurs restent toujours propres, en enlevant leurs chaussures lorsqu'ils entrent dans les espaces patrimoniaux, les lieux d'exposition et de culte, ont été soutenues par de nombreuses personnes et nous avons toujours déterminé que le patrimoine doit être respecté comme un espace de vie éternel qui a toujours le battement de cœur et le souffle de la vie, et non comme un espace sec et silencieux », a souligné l'artiste.

Poursuivant son récit, l'artiste Nguyen Thuong Hy a raconté que récemment, en prévision de la Journée du patrimoine culturel vietnamien (23 novembre), lui et quelques collègues ont emmené deux touristes canadiens au sanctuaire de My Son. Comme il y a plus de vingt ans, il a rencontré un groupe de touristes indiens qui se rendaient au temple de Champa pour prier.

Les touristes indiens pratiquent le rituel Abhishekam à la tour My Son (Quang Nam)

« Forts de notre expérience, les touristes et moi sommes restés cachés à l’intérieur de la tour B1, le temple principal de My Son, et il n’y avait aucune explication.

Le groupe de touristes indiens est entré, les deux dirigeants se sont dirigés tranquillement vers l'artefact Linga-Yoni en pierre naturellement exposé.

Le vieil homme tenait silencieusement une bouteille d'eau propre dans sa main droite, la versant lentement sur la tête du Linga, permettant à l'eau d'humidifier lentement le Yoni. La femme à côté de lui tendit la main pour soutenir l'homme et commença à réciter des prières respectueuses.

Les autres se rassemblèrent autour et observèrent solennellement cette forme rituelle, appelée Abhishekam, le versement d’eau sur le Linga.

À ce stade, l'artiste a « ouvert une parenthèse », certains se sont demandés si les touristes s'approchant directement des vestiges du patrimoine de cette manière pourraient causer des dommages ou des impacts, et si de tels rituels devraient être interdits.

« J’ai soudainement pensé que nous avions peut-être besoin d’un autre code de conduite, en plus des réglementations actuelles en matière de sécurité et de sûreté pour le patrimoine et les artefacts.

Autrement dit, avec les artefacts et les patrimoines naturels, situés dans certains espaces patrimoniaux, en particulier les patrimoines naturels et la vie culturelle, que les touristes viennent visiter avec l'intention d'adorer, d'apprendre et d'accomplir certains rituels religieux, devrions-nous créer des conditions pour qu'ils puissent interagir ?

Cela changera l’espace patrimonial, redonnera vraiment vie au patrimoine et le fera revivre.

Peut-être qu’au lieu de se contenter de groupes de touristes venant prendre des photos et regarder autour d’eux avec curiosité, nous devrions construire, protéger et embellir davantage d’espaces du patrimoine culturel réel, en amenant les touristes à découvrir et à profiter de l’opportunité de mieux comprendre notre patrimoine culturel, à partir de la pratique de croyances et de croyances solennelles.

L'artiste Nguyen Thuong Hy a analysé la question de la conservation du patrimoine dans cette perspective et, selon lui, la conservation du patrimoine ne se résume plus à la simple constitution d'une équipe de protection guidée par des principes rigoureux. Aborder le patrimoine par l'espace patrimonial n'est pas une idée nouvelle, mais elle est indispensable !

Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html