Hiep sur scène lors d'un événement intitulé « Cheo 48h - Je rame pour ma patrie »
Deux représentants de deux périodes différentes sur le « bateau » qui rame vers leur pays d'origine ont eu une conversation avec Tuoi Tre : Dinh Thao et Nguyen Hoang Hiep.
Nous gérons un projet à but non lucratif, mais pour certaines activités, nous avons décidé de collecter une petite somme afin d'ouvrir un autre point de vue : payer pour recevoir. Car les valeurs traditionnelles (chèo, xam, quan họ) ne sont pas si déplorables qu'il faille les « sauver ».
« Le bateau » remontant le courant
Il y a dix ans, les jeunes de 9X étaient passionnés de rock, de rap et de pop, mais vous avez choisi l'art du Cheo pour un projet communautaire. Pourquoi ?
— Dinh Thao : Nous ne sommes pas en décalage avec la tendance générale qui apprécie les choses modernes et dynamiques.
L'art traditionnel, comme beaucoup de mes amis, m'était très étranger. Un jour, à l'université, lors d'un cours de musique folklorique traditionnelle, le professeur a projeté une vidéo sur le chant Xam, et j'ai eu beaucoup de mal à l'apprécier.
J'ai cherché et rencontré des amis participant au concours « J'ai 20 ans » qui partageaient les mêmes intérêts et les mêmes idées que moi concernant la création d'aires de jeux pour découvrir la culture et l'art traditionnels.
Le projet « 48h d'aviron - Je rentre à la rame dans mon pays » a commencé à prendre forme à partir de ce moment-là.
Nous étudions et travaillons dans de nombreux domaines, mais peu d'entre nous fréquentent une école d'art.
Jusqu'à présent, Cheo 48h a attiré de nombreux jeunes participants, notamment des étudiants en culture et sciences humaines, en ingénierie, des médecins et des personnes travaillant dans le monde des affaires.
L'aire de jeux que nous avons construite n'est pas seulement destinée à ceux qui étudient l'art de manière formelle, mais aussi à ceux qui aiment et apprécient les valeurs traditionnelles.
Dinh Thao (à gauche) et Nguyen Hoang Hiep
* Pourquoi « 48 heures d'aviron - Je rame pour rentrer chez moi » ?
— Dinh Thao : À cette époque, chaque fois que nous avions une réunion ou que nous faisions quelque chose ensemble, cela durait environ deux jours, alors nous avons choisi cette durée pour lui donner un nom.
À ce moment-là, nous envisagions seulement de réaliser un projet sur l'art de Cheo et de le poursuivre pendant environ un an après avoir reçu le prix et le financement de « I 20 ». Mais nous avons également été surpris par l'intérêt et l'engagement de certains jeunes.
Plus nos liens se renforçaient, plus notre passion grandissait. Les membres du groupe n'étaient pas seulement organisateurs, gestionnaires et promoteurs ; nous apprenions et pratiquions aussi, et à un moment donné, nous avons senti que nous ne pouvions plus nous arrêter et que nous devions continuer.
* Alors, avec « 48h d'aviron - Je rentre chez moi à la rame », pouvez-vous imaginer que votre bateau remontait le courant et se fond maintenant dans un courant paisible ?
— Nguyen Hoang Hiep : En tant que jeune, je trouve que l’affirmation selon laquelle « les jeunes tournent le dos à la tradition » n’est plus vraie aujourd’hui.
Mais il y a 7 à 10 ans, les frères et sœurs de Cheo 48h avaient la vie plus dure.
Je me souviens de Mme Anh (une membre) interrogeant des jeunes au lac Hoan Kiem ( Hanoi ) avec la question « Connaissez-vous quelque chose à propos de l'aviron ? », certains d'entre eux ont répondu dans la confusion « Est-ce de l'aviron ? ».
La difficulté réside dans le fait que c'est un sujet étrange pour les jeunes. Au début, les personnes âgées ont également eu du mal à contacter des partenaires et des sponsors, car elles étaient sceptiques quant à son sérieux et à sa faisabilité.
Ces gars-là doivent avoir beaucoup d'enthousiasme pour surmonter cette difficulté.
Pour éviter que les jeunes ne se détournent des arts traditionnels, la contribution de personnes comme les fondateurs de Cheo 48h est très importante.
Par ailleurs, de jeunes artistes se tournent vers la tradition et la diffusent, et les médias et les établissements scolaires proposent également de nombreuses activités intéressantes. Cette résonance explique les résultats actuels, et je ne fais que les perpétuer.
Je suis peut-être un peu optimiste, mais d'après les jeunes que j'ai rencontrés lors des cours et ateliers de Cheo 48h, nous pensons avoir fait le bon choix pour ce voyage.
Personnellement, je ne pensais pas persévérer dans l'art traditionnel, car j'ai fait des études dans un autre domaine et ma famille souhaitait que je choisisse une autre voie. Mais aujourd'hui, je suis passionnée. C'est un domaine qui me remplit d'énergie positive.
L'intelligence artificielle (IA), mais toujours en partant des racines.
Comment faire découvrir l'art traditionnel aux jeunes ? Et une question inévitable : d'où viennent les financements ?
Dinh Thao - Photo : NVCC
- Dinh Thao : Nous proposons des cours de Cheo, Xam et Quan Ho avec le soutien d'artistes et d'artisans.
En classe, vous acquerrez une compréhension de base de ces arts traditionnels et vous pratiquerez le chant, la pratique d'instruments de musique et la participation à des mini-spectacles.
De plus, nous proposons des ateliers, des programmes expérientiels et des voyages vers les berceaux des arts traditionnels...
Nous collaborons avec des agences et des organisations culturelles pour concevoir des produits qui peuvent être combinés afin d'optimiser les performances à partir des résultats obtenus.
Par exemple, en collaboration avec le Centre pour la promotion du patrimoine culturel immatériel du Vietnam, nous organisons régulièrement des spectacles de petite envergure au cœur du Vieux Quartier afin de valoriser ce patrimoine situé en plein centre-ville. Nous collaborons également avec les universités pour organiser des programmes destinés aux étudiants.
Concernant le financement, nous avons bénéficié du soutien de « I 20 » en 2014 et 2015. Depuis 2016, nous fonctionnons de manière indépendante et prenons en charge nos propres dépenses. Les ateliers et les cours sont payants et permettent de couvrir les coûts réels.
Nous gérons un projet à but non lucratif, mais pour certaines activités, nous avons décidé de collecter une petite somme afin d'ouvrir un autre point de vue : payer pour recevoir. Car les valeurs traditionnelles (chèo, xam, quan họ) ne sont pas si déplorables qu'il faille les « sauver ».
Qu'est-ce qui a changé dans l'aviron de 48 heures par rapport à ses débuts ? Quand la génération Z prendra le relais, avez-vous des idées pour allier tradition et modernité, et utiliser la technologie pour faciliter sa diffusion ?
- Nguyen Hoang Hiep : Outre les activités en classe, le groupe organise également des programmes visant à recréer l’espace des pièces de théâtre Cheo Hat Xam ou des anciennes pièces de Quan Ho.
Les programmes garantissent trois éléments : la performance, le partage d'histoires et d'expériences d'artistes, d'artisans ou de membres de Cheo 48h participant à la performance, et l'interaction et l'échange avec le public.
Nous privilégions également les expériences multisensorielles pour les jeunes. Ils entendront des chansons, des histoires, et pourront toucher des instruments de musique et des costumes.
Dans ce programme, vous pouvez utiliser l'IA pour composer de nouvelles paroles pour une chanson Xam. Grâce à ces paroles composées pour cette mélodie d'amour, les jeunes peuvent se les offrir et se les chanter.
Ce sont là aussi des points nouveaux qui conviennent aux jeunes. Cependant, nous devons toujours préserver les valeurs fondamentales qui ont fait le succès de Cheo 48h par le passé, sans nous en écarter.
* Quelle est cette valeur fondamentale ?
Nguyen Hoang Hiep - Photo: NVCC
Il s'agit d'un moyen pour les jeunes de comprendre les valeurs traditionnelles. Pour ce faire, nous devons remonter aux sources afin qu'ils comprennent les anciennes traditions Cheo, Xam et Quan Ho.
S'y ajoutent les instruments de musique, les costumes, les manières de se répondre, de se saluer, de se comporter et les coutumes traditionnelles. Ceux qui s'intéressent à l'art traditionnel doivent en comprendre les racines afin de pouvoir créer et appliquer les technologies modernes en s'appuyant sur les valeurs traditionnelles.
Par exemple, parallèlement aux mélodies du Xam, nous présentons aux jeunes les instruments de musique, leur rôle dans les troupes de Xam et les caractéristiques de ces troupes.
Avec le Quan Ho, nous souhaitons également faire redécouvrir aux jeunes le chant ancestral du Quan Ho afin qu'ils comprennent pourquoi les anciens parlaient de « jouer du Quan Ho » et non de le présenter comme sur scène.
Dinh Thao est diplômé du département de musicologie de l'Académie nationale de musique et Nguyen Hoang Hiep est diplômé du département de littérature de l'Université des sciences sociales et humaines (Université nationale du Vietnam, Hanoï).
Vous travaillez tous deux actuellement pour le Centre pour la promotion du patrimoine culturel immatériel du Vietnam. Mais « Cheo 48h - Je rame pour retourner dans ma patrie » est l'un des nombreux projets communautaires indépendants auxquels vous avez participé et dont vous êtes des membres clés.
Source : https://tuoitre.vn/cheo-thoi-ai-nguoi-tre-quay-lung-voi-truyen-thong-khong-con-dung-luc-nay-20240612095717988.htm
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