À travers de nombreuses enquêtes et recherches sur la culture du mont Doi, de la pagode Doi et du festival Tich Dien, le professeur agrégé Tran Lam Bien, chercheur en patrimoine culturel, a déclaré : « Le mont Doi Son est une montagne basse et isolée qui surgit soudainement au milieu d’une vaste région agricole . Tel un axe cosmique, il absorbe la force vitale du Ciel, la transmet à la Terre pour donner naissance et relie ainsi le ciel et la terre. Sans le mont Doi, le festival Tich Dien n’existerait pas ! »
À l'âge de 86 ans, le professeur agrégé, le Dr Tran Lam Bien, a visité une fois de plus la région montagneuse de Doi (commune de Tien Son, ville de Duy Tien) un jour de fin décembre 2023, lorsqu'il a été invité par le Département de la Culture - des Sports et du Tourisme de Ha Nam à participer à l'atelier scientifique sur la préservation et la promotion de l'espace du festival Tich Dien - Doi Son en association avec le développement du tourisme national.
Le professeur agrégé, Dr Tran Lam Bien, a déclaré : « Le mont Doi Son est une de ces montagnes basses et solitaires qui surgissent soudainement au milieu d'une vaste zone agricole. Je tiens à vous dire qu'au Vietnam comme ailleurs, toute montagne isolée, située au cœur des immenses rizières, est sacrée. Elle est comme un axe cosmique, reliant le ciel et la terre. Elle absorbe la vitalité du Ciel et la transmet à la Terre pour qu'elle puisse s'épanouir. Sans le mont Doi Son, Tich Dien n'existerait pas. »
Selon le chercheur Tran Lam Bien, le Vietnam compte de nombreuses montagnes solitaires surgissant soudainement de l'immensité de la région, telles que Phat Tich, Long Ham, Chuong Son, Truong Long et, plus lointaine encore, le mont Ba Den. Cependant, seul le mont Doi Son se situe clairement sur le territoire ancestral du peuple vietnamien. Ce lieu est également étroitement lié au roi Lê Daï Hanh, premier souverain de l'histoire à avoir utilisé la charrue rituelle au pied de cette montagne. Depuis lors, la coutume de labourer le mont Tich Dien s'est transmise de génération en génération. Le mont Doi Son est ainsi devenu un joyau du patrimoine culturel matériel, riche de traditions ancestrales.
Évoquant la fête de Tich Dien, ses valeurs et son influence sur le développement culturel, le professeur agrégé Tran Lam Bien a déclaré : « Doi Son et ce village occupent une position centrale par rapport à toute la région du delta du Nil. La fête de Tich Dien n’est donc pas simplement un événement local, mais, comme l’a dit M. Thuan, elle représente toute une nation et marque un tournant. » Selon le professeur Dinh Khac Thuan, de l’Institut d’études Han Nom, la fête de Tich Dien est apparue en Chine. Plus tard, les dynasties féodales vietnamiennes, des Tien Le aux Nguyen, la célébraient avec une grande solennité pour encourager la production agricole et prier pour une bonne récolte. Cependant, cette fête a disparu avec la chute des dernières dynasties féodales en Chine et au Vietnam.
À Ha Nam, le festival Doi Son Tich Dien a été restauré en 2009, un magnifique élément culturel qui renoue avec ses origines. Le rituel principal du festival est la cérémonie du Tich Dien, qui retrace la légende de l'époque où le général Le Hoan, conscient de l'importance stratégique du mont Doi pour la capitale Hoa Lu, se rendit au pied du mont Doi pour labourer les champs au début du printemps, afin d'encourager l'agriculture dès son accession au trône. La cérémonie du labour se déroule selon l'ordre suivant : le souverain, incarnant l'esprit royal, laboure trois champs ; les chefs de province, cinq ; les chefs de ville, sept ; et les chefs de commune et les anciens, neuf.
Le professeur agrégé Tran Lam Bien a déclaré : « Je tiens à souligner que M. Thuan a suggéré une excellente idée : labourer vers le Sud. Pourquoi ? Parce que le Sud est synonyme de vitalité et de sagesse. Le Roi est un homme intègre, et labourer vers le Sud répond à son désir de voir cette terre prospère, prospère et pleine de vitalité. Voilà ce qui doit nous préoccuper. »
Lorsque le professeur Bui Quang Thanh, de l'Institut national vietnamien de la culture et des arts, et de nombreux chercheurs ont évoqué la possibilité de lier le festival Tich Dien au développement du tourisme, ils ont exprimé leur opinion : quelles solutions Ha Nam doit-elle mettre en œuvre pour continuer à exploiter le potentiel de cette destination qui recèle de nombreux trésors ? Le professeur agrégé Tran Lam Bien a déclaré : « Je pense que l'idée de M. Bui Quang Thanh est excellente et réalisable. Cependant, je souhaiterais apporter ma contribution concernant le développement touristique de la pagode Long Doi. La pagode Doi se situe près de la rivière Chau. Depuis la rive, un cours d'eau, appelé « Con Ten », prend sa source au pied de la montagne, facilitant ainsi les allées et venues des bateaux royaux. Du quai, une route douce et assez large permet d'acheminer palanquins et hamacs jusqu'à la pagode. Le site est d'une grande valeur symbolique, notamment le cours d'eau « Con Ten », que nous devons exploiter. Toutefois, comme le suggère le professeur Dinh Khac Thuan, ce site doit être situé au sud et une superficie limitée doit lui être réservée. En effet, après l'organisation du festival, seule la pagode Doi attirera les visiteurs. »
Le professeur agrégé et docteur Tran Lam Bien a exprimé son opinion face aux nombreux débats concernant la présence ou non d'un buffle lors du festival de Tich Dien : « Lors du festival de Tich Dien, comme pour les autres fêtes associées au buffle, il est important de se souvenir que cet animal est lié à la lune. Ses cornes doivent donc être disposées en croissant de lune. Ses quatre épaules doivent être ornées de volutes. Dans le bouddhisme, il existe l'histoire de « Nguyet ai tam muoi ». Les Vietnamiens vénèrent la lune pour implorer de bonnes récoltes ; ces volutes symbolisent une prière pour l'eau nécessaire au labour. »
Jiangnan
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