Le journalisme dans « l'enfer sur terre »

Dans l'enfer sur terre de Con Dao, la vie et la mort des prisonniers politiques ne tenaient qu'à un fil. Mais, animés d'un patriotisme farouche et d'une volonté de se battre jusqu'au bout pour servir la révolution, ces « journalistes » d'exception y établirent de nombreuses « rédactions ».

Début 1932, après de longs débats, la première cellule du Parti de la prison de Con Dao a décidé à l'unanimité de lutter pour contraindre l'ennemi à respecter strictement le règlement pénitentiaire, notamment : l'interdiction de la terreur et des mauvais traitements brutaux, et le droit des prisonniers à l'éducation, à la culture et à l'accès aux livres et journaux envoyés par leur famille et leurs amis.

Selon diverses sources et documents, en 1934, le premier journal de prison, intitulé « Bàn Góp » (Forum de contribution), fut imprimé à plusieurs exemplaires. Fin 1935, le journal « Ý Kiến Chung » (Opinion générale) fut lancé dans la cellule 3 du bloc 1. Ce journal, de format 13 x 19 cm et rédigé sur du papier à lettres, servait de forum d'échange d'opinions et d'étude du marxisme-léninisme lors de réunions. « Ý Kiến Chung » était écrit par les camarades Nguyễn Văn Cừ et Lê Duẩn (prisonniers politiques de 1931 à 1936). Chaque numéro comprenait des rubriques d'actualités, de commentaires, d'éditoriaux et de recherches en théorie politique. Le journal circulait clandestinement, comme des lettres. Concernant ce « journal », le professeur Tran Van Giau a estimé : « Ce journal servait de porte-voix, approfondissant certaines questions fondamentales et proposant en interne des enseignements sur le marxisme-léninisme. Il traitait des enjeux essentiels de la révolution indochinoise, des principaux points abordés dans la Thèse politique de 1930, et soulevait simultanément des questions fondamentales de la révolution vietnamienne… »

Plus tard, la cellule 5 du bloc 1 publia le journal « Le Prisonnier Rouge », au format 9 x 13 cm, destiné à sensibiliser le public à divers sujets. Rédigé sous forme de questions-réponses, ce journal hebdomadaire fournissait des informations sur la lutte et l'enseignement du marxisme-léninisme. Le camarade Nguyen Van Cu en était le rédacteur en chef, le principal rédacteur et un théoricien incisif, contribuant régulièrement à la rubrique « Opinion générale ». Outre les principaux rédacteurs, les prisonniers politiques des blocs 1 et 2 participaient également activement à la rédaction. Par la suite, le journal « Le Prisonnier Rouge » fut transféré aux cellules 6 et 7 du bloc 1, rebaptisé « En avant », et devint l'organe d'information et de lutte de la cellule du parti des prisonniers. Parmi les rédacteurs de ce journal figuraient les camarades Pham Hung, Le Van Luong, Ho Van Long, et d'autres.

En novembre 1950, la lutte des prisonniers remporta la victoire, contraignant le directeur de la prison de Con Dao à autoriser la création d'une Fédération des prisonniers – un événement rare dans les 88 ans d'histoire de l'établissement. À cette occasion, la Fédération publia un magazine intitulé « Nouveau Con Dao », porte-parole des prisonniers. Dès lors, leurs conditions de vie s'améliorèrent ; certains groupes publièrent des journaux tels que « Nouvelle Vie » et « Littérature et Arts » ; le mouvement des journaux muraux connut notamment un essor important. Le quartier des condamnés à mort disposait d'un journal intitulé « Ami de la Prison », le département des plantations d'An Hai d'« Unité », le département de la construction d'« Uniteur », le département du bois d'« Victoire », le département de la conservation d'« Innovateur », et le département de la production d'« Travail » et d'« Ouvriers ». De manière générale, ces journaux étaient considérés comme « autorisés », et malgré un contrôle strict, la vie journalistique et littéraire des prisonniers devint plus supportable.

Entre 1945 et 1954, le mouvement littéraire et d'éducation populaire parmi les prisonniers connut un essor important, comme en témoignent deux volumes de documents publiés sous forme de journaux. Le premier volume, intitulé « L'enfer sur terre », et le second, « Le verdict sur l'invasion française », dénonçaient les crimes brutaux des gardiens de prison coloniaux français et le régime carcéral impitoyable de Con Dao. De 1970 à fin 1973, près de 50 numéros de journaux furent publiés dans la section B du camp 6 (camp de détention). Outre les deux journaux « Sinh Hoat » et « Xay Dung », on trouvait également « Vuon Len » de l'Union de la jeunesse Nguyen Van Troi, « Ren Luyen », « Doan Ket », « Niem Tin », « Tien Len », etc. « Xay Dung » se distinguait par son tirage important (10 numéros) et par la présence de nombreux auteurs reconnus, proposant des articles riches et soigneusement sélectionnés, reflets de l'opinion de tout le camp.

Selon Bui Van Toan, héros du travail et journaliste détenu à la prison de Con Dao, la création d'un journal a nécessité de transformer l'impossible en possible. Tout d'abord, le papier et l'encre étaient formellement interdits par l'ennemi. Grâce à la propagande ennemie, via le personnel médical , la cuisine et même les forces de sécurité, les prisonniers parvinrent à se procurer des cahiers d'écolier et des stylos à bille. Pour leurs manuscrits, ils durent recycler des paquets de cigarettes, des boîtes en carton, des sacs de ciment et du papier d'emballage postal envoyé de Chine continentale… Tous ces matériaux devaient être trempés dans l'eau pour être découpés en fines feuilles. Lorsque les recharges de stylos à bille étaient épuisées, les prisonniers fabriquaient leur propre encre et les remplissaient eux-mêmes. Grâce aux fournitures fournies par l'ennemi (de la teinture pour vêtements, faute de savon), les prisonniers la mélangeaient à de la glycérine pour obtenir une teinture noire.

Pour fabriquer des pinceaux, les prisonniers prenaient des branches de peuplier fraîches et des manches à balai, les écorcaient, taillaient les extrémités en biseau, puis les broyaient. Concernant l'information, outre les nouvelles diffusées par la hiérarchie et au sein du camp, les prisonniers s'étaient procuré clandestinement deux radios et devaient les écouter en secret, prenant des notes sténographiques sur les informations nécessaires. La rémunération des auteurs et des transcripteurs n'était pas une cigarette, mais les sourires et les commentaires de leurs camarades. Une fois les journaux distribués, ils étaient rassemblés, enveloppés dans du nylon, placés dans des bouteilles en verre et enterrés, car ils ne pouvaient se résoudre à les détruire ni à les laisser tomber entre les mains de l'ennemi.

« À cette époque, la mort rôdait constamment et nul ne pouvait imaginer de quoi demain serait fait. Aussi, personne ne se souciait de la durée de conservation des journaux produits ni du jugement que l'histoire porterait sur eux. Mais ce que l'on croyait perdu à jamais a peu à peu refait surface. Bien que le nombre de journaux de prison collectés et catalogués à ce jour demeure modeste, il suffit à affirmer que le journalisme est essentiel à la vie spirituelle des individus. Malgré les épreuves extrêmes, le contrôle et la répression stricts de l'ennemi, et même les attentats terroristes sanglants, la production de journaux par les prisonniers politiques témoigne d'une résilience inébranlable. Les journaux des prisonniers de Con Dao ont révélé un esprit d'optimisme dans la lutte pour l'indépendance et la liberté de la patrie et ont contribué à enrichir l'histoire du journalisme révolutionnaire au Vietnam », a expliqué M. Bui Van Toan.

NGUYEN HAO (Compilé)

Source : https://baoangiang.com.vn/lam-bao-o-dia-nguc-tran-gian--a422804.html