Phu Le rassemble 4 vestiges historiques et culturels uniques

BDK - Ba Tri est depuis longtemps réputée pour être le berceau révolutionnaire de la province, terre d'origine de nombreux patriotes, érudits et héros nationaux. Riche de ses traditions, cette terre a forgé de précieuses valeurs culturelles, matérielles et immatérielles. La commune de Phu Le, en particulier, est un lieu rare qui abrite simultanément quatre importants vestiges historiques et culturels, dont deux vestiges nationaux : la maison communale de Phu Le, le Phu Le Sach Bua Hat, et deux vestiges provinciaux : la stèle de la victoire du carrefour de Con Qui et le site archéologique de Bung Lac Dia. Chaque vestige porte l'empreinte de sédiments culturels, historiques et révolutionnaires.

Un coin d'une relique nationale de la famille Phu Le. Photo : Nguyen Cuong

Monument national de la famille Phu Le

La commune de Phu Le est impressionnée par la présence de sa maison communale, une ancienne maison communale de la plus grande taille et à l'architecture la plus unique du Sud. Non seulement cette maison communale est une œuvre architecturale religieuse ancienne, mais elle est aussi un trésor culturel populaire vivant, reflétant l'esprit et le talent des anciens Vietnamiens sur la nouvelle terre. Construite en 1826, la septième année du règne de Minh Mang, cette maison communale est considérée comme l'une des maisons communales les plus typiques, témoignant pleinement de l'art architectural traditionnel du Sud.

Depuis l'Antiquité, les habitants de la région se transmettent le dicton « Phu Cuong d'abord, Phu Le ensuite », pour affirmer la stature et la beauté des deux plus grandes maisons communales du Sud. La maison communale de Phu Le se distingue par l'harmonieuse combinaison de sculptures folkloriques vietnamiennes pures et de détails décoratifs influencés par l'art occidental, créant une atmosphère majestueuse et solennelle, mais néanmoins intime et vivante. Les reliefs, les planches laquées horizontales, les phrases parallèles, les statues de mascottes… sont finement sculptés sur du bois précieux et les toits de tuiles incurvés recouverts de mousse, reflétant spiritualité et profondeur historique.

Le 7 janvier 1993, le ministère de la Culture et de l'Information (aujourd'hui ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme) a classé la maison communale de Phu Le comme monument architectural et artistique national. Lieu de culte du dieu tutélaire du village, la maison communale est également le centre des activités culturelles et spirituelles de la communauté, où se déroulent d'importantes fêtes, dont la fête de Ky Yen, l'une des fêtes traditionnelles les plus singulières de la région de Ba Tri.

Chant de sorts de Phu Le

À Phu Le, outre la célèbre marque de vin centenaire, on trouve également des formes d'art populaire telles que le ho, le ly, le noi ve, le duo tho, le hat boi, et plus particulièrement le hat sac bua. Cet art musical, fruit d'une combinaison de traditions populaires et professionnelles, est associé à des rituels de fêtes agricoles mêlés de taoïsme, principalement pratiqués à l'occasion du Nouvel An lunaire.

Selon les chercheurs, l'art du chant des incantations à Phu Le est originaire de la région centrale, plus précisément de Quang Ngai, et a été introduit à Phu Le vers le XIXe siècle par les vagues d'immigrants qui ont reconquis leurs terres. Initialement, le chant des incantations avait un caractère rituel prononcé : il servait à prier pour la paix, à exorciser les mauvais esprits et à offrir des bénédictions lors du Nouvel An traditionnel. Mais au fil de l'histoire, cet art s'est développé, s'affranchissant du cadre des croyances pour devenir une forme vivante de spectacle populaire, reflétant les coutumes, la vie quotidienne, le travail de production, et même l'actualité et les guerres. De fonction rituelle, le chant des incantations a progressivement évolué vers une fonction de divertissement, d'éducation et de propagande révolutionnaire.

Ce qui rend le chant Phu Le unique, c'est l'harmonieuse combinaison de paroles, de danse et de musique folklorique. Le groupe de chant compte généralement de 4 à 12 personnes et utilise des instruments tels que le luth Co (à bobine), le Sanh Tien (sanh tien), le tambour Com et le Sanh Cai (sanh cai). Les paroles sont généralement poétiques, composées de six, huit ou cinq mots, avec une structure concise : début, félicitations, divertissement et conclusion. Le répertoire est riche, allant des félicitations pour l'agriculture, la menuiserie et le tissage aux chants, vers et poèmes reflétant la vie.

Le 23 janvier 2017, le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a reconnu le chant Phu Le Sach Bua comme patrimoine culturel immatériel national.

Zone de base du marais du lac Dia

Bung Lac Dia est une zone de basse altitude en forme de cuvette située entre les communes de Phu Le, Phu Ngai, My Nhon et An Binh Tay. Avec son relief accidenté, son réseau complexe d'étangs et son accès difficile, ce lieu est devenu une base révolutionnaire solide lors des deux guerres de résistance contre la France et les États-Unis.

Depuis les années 1930, ce lieu a servi de refuge, de terrain d'entraînement et de lieu de rassemblement secret pour les organisations révolutionnaires. Pendant la résistance contre les Français, notamment en 1947, la base de Lac Dia est devenue le lieu de déploiement des forces commandées par le camarade Dong Van Cong. Durant la résistance contre les États-Unis, l'ennemi considérait Lac Dia comme un point chaud à détruire. Il a lancé de nombreuses opérations de ratissage, pulvérisé des produits chimiques toxiques et utilisé des avions, des chars et de l'infanterie pour attaquer sans relâche la base. Cependant, notre armée et notre peuple, forts d'une volonté de fer, ont tenu bon, transformant ce terrain marécageux en une forteresse imprenable. Ce fut également le refuge et le lieu de rassemblement des forces révolutionnaires avant la libération totale du district de Ba Tri en avril 1975.

Le 12 avril 1995, Bung Lac Dia a été officiellement reconnu comme site historique et culturel provincial. Aujourd'hui, ce site est planifié pour allier développement socio-économique, écotourisme et éducation traditionnelle, conformément aux objectifs locaux de lutte contre le changement climatique.

Monument de la Victoire à Con Qui Junction

Le carrefour de Con Qui est un lieu associé à deux victoires éclatantes, considéré comme un symbole indomptable de l'armée et du peuple de Phu Le. Le 19 mai 1947, notre armée a tendu une embuscade et détruit six véhicules militaires français, inaugurant une série de victoires héroïques dans la région de Dong Ba Tri. Le 18 mars 1964, une autre bataille a eu lieu à cet endroit précis : notre armée a tendu une embuscade et détruit l'ensemble du bataillon de l'Aigle Rouge (force principale de l'ennemi), ainsi que trois conseillers américains, marquant ainsi un tournant décisif et contribuant à la libération de huit communes du district.

La stèle de la victoire fut érigée à l'intersection. Elle représente des soldats chargeant, le drapeau rouge à l'étoile jaune flottant au vent, et des véhicules militaires incendiés. Malgré sa simplicité, ce lieu est sacré, un lieu d'évangélisation des traditions patriotiques, un lieu d'expression de la gratitude envers ceux qui sont morts pour l'indépendance nationale.

Le classement du Monument de la Victoire du Carrefour de Con Qui comme vestige provincial vise non seulement à préserver les valeurs historiques, mais aussi à témoigner du respect pour l'héroïsme combatif de l'armée et du peuple de Phu Le. Il contribue également grandement à l'éducation de la jeune génération aux traditions révolutionnaires, au patriotisme et à l'esprit d'autonomie.

Promouvant la tradition « Lorsque vous buvez de l'eau, souvenez-vous de sa source », le Comité du Parti, le gouvernement et la population de la commune de Phu Le s'efforcent de préserver, d'embellir et de valoriser ces précieux vestiges, tout en développant l'économie et la société en harmonie avec la préservation culturelle. Ces quatre vestiges, tels des jalons historiques et culturels, font non seulement la fierté de Phu Le, mais constituent également un patrimoine inestimable pour Ba Tri et la province, une source de motivation pour les générations actuelles et futures, qui souhaitent perpétuer l'esprit indomptable, dynamique et créatif de la construction d'une patrie riche et belle.

Nguyen Thang - Cam Truc

Source : https://baodongkhoi.vn/phu-le-hoi-tu-4-di-tich-lich-su-van-hoa-doc-dao-25062025-a148684.html