Les bijoux en or et en pierres précieuses découverts sur le site archéologique de Lai Nghi, dans le quartier de Dien Ban Dong, témoignent du commerce historique de la province de Quang Nam.
1. La province de Quang Nam bénéficie d'une situation géographique exceptionnelle, nichée entre la côte incurvée de l'Asie du Sud-Est qui s'avance dans la mer. Bordée de baies profondes et protégée par des îlots et des péninsules, elle est devenue une destination prisée des voyageurs parcourant le monde d'est en ouest, des îles au continent.
Plusieurs milliers d'années avant Jésus-Christ, les migrations de groupes linguistiques austronésiens du sud de la Chine vers les îles du Pacifique ont abouti à ce qu'une branche s'échoue sur le continent de l'actuelle province de Quang Nam, créant ainsi un contact précoce avec les habitants autochtones parlant des langues d'Asie du Sud.
Viennent ensuite, au cours des premiers siècles de notre ère, les migrations inverses des insulaires vers le continent, créant une communauté multilingue et multiethnique dans le centre du Vietnam en général et dans la région de Quang en particulier.
Les marchands du sud de l'Inde, lors de leurs voyages vers le marché chinois, s'arrêtaient également le long de la côte de la province de Quang Nam, y laissant derrière eux leur savoir-faire dans la fabrication de bijoux à partir de pierres précieuses et de perles de verre, qui devint une caractéristique distinctive de la province de Quang Nam au début de la période historique.
À l'époque où la navigation maritime dépendait fortement des vents de mousson et devait suivre la côte continentale, les flottes de navires voyageant de la Méditerranée et du sud de l'Inde vers la Chine, ou vice versa, devaient faire escale dans les ports du centre du Vietnam, notamment à Cua Han et Cua Dai, abrités en toute sécurité par la péninsule de Son Tra et l'île de Cu Lao Cham.
Jia Dan, voyageur de la dynastie Tang (VIIIe siècle, Chine), a relaté son voyage en mer de Guangzhou vers le sud comme suit : « De Guangzhou, en naviguant vers le sud-est sur deux cents milles, on atteint le mont Dunmen. Par vents favorables, on navigue vers l’ouest pendant deux jours jusqu’au rocher de Jiuzhou, puis deux jours de plus jusqu’au rocher de l’Éléphant. En continuant vers le sud-ouest pendant trois jours, on atteint le mont Zhanbulao, une montagne maritime, à deux cents milles à l’est du royaume de Huan. »
« Chiêm Bất Lao » (占不勞) est la translittération chinoise de « cham(pa)pura » ; « Hoàn Vương » (環王) est un titre utilisé par les historiens chinois pour désigner un petit royaume de l'ancienne région de Quảng (le royaume de Champa).
Les bijoux en or et en pierres précieuses découverts sur le site archéologique de Lai Nghi, dans le quartier de Dien Ban Dong, témoignent du commerce historique de la province de Quang Nam.
2. La chaîne de montagnes de Chiêm Bất Lao, située dans la mer à l'est de Hoàn Vương, correspond à l'actuelle Cù Lao Chàm. De nombreuses découvertes archéologiques à Cù Lao Chàm et dans la zone côtière de Hội An indiquent que cette région servait autrefois de lieu de repos et de source d'eau douce pour les navires de passage.
Les flottes ne se contentaient pas de faire escale, de se reposer, puis de repartir. Elles venaient échanger des ressources, apportant des marchandises produites dans des contrées lointaines pour les troquer contre de l'or, du bois d'agar et des plantes médicinales — des produits originaires des montagnes et des forêts de la province de Quang Nam.
Les marchands et les membres du clergé arrivés dans la région côtière centrale du Vietnam au cours des premiers siècles de notre ère ont également apporté avec eux l'influence de l'hindouisme, favorisant l'émergence d'un royaume qui tendait à se détacher de la sphère d'influence culturelle chinoise alors en vigueur.
Une culture qui a combiné des éléments indigènes avec la civilisation indienne, connue sous le nom de Champa, a laissé un riche patrimoine culturel dans ce qui est aujourd'hui la province de Quang Nam – non seulement dans l'architecture de ses temples et ses sculptures religieuses, mais aussi dans ses coutumes, ses croyances et son mode de vie.
Les conquêtes des dynasties du Đại Việt au cours du deuxième millénaire ont transformé la province de Quảng en un tremplin pour une expansion plus au sud.
Le mariage de Chế Mân et Huyền Trân au début du XIVe siècle créa une zone tampon dans le Quảng Nam, où eurent lieu d'importantes interactions et transformations entre les communautés Champa et Đại Việt. Deux siècles plus tard, les seigneurs Nguyễn choisirent la citadelle de Thanh Chiêm comme capitale pour leurs princes successifs, avec l'ambition d'étendre la région du Quảng Nam jusqu'au Đồng Nai .
De là, des marchands japonais et chinois s'arrêtèrent à Cua Dai, créant une ville commerçante animée à Hoi An. Des missionnaires occidentaux s'arrêtèrent à Cua Han et Thanh Chiem, laissant derrière eux un système d'écriture vietnamienne, marquant un tournant dans la langue et la littérature vietnamiennes.
Au cours du mouvement anticolonial du début du XXe siècle, le militant révolutionnaire Phan Boi Chau (originaire de la province de Nghệ An ) fit halte dans la province de Quảng Nam. Avec plus de vingt intellectuels venus de diverses localités, il se réunit secrètement au domicile privé de Tieu La Nguyễn Thanh (commune de Thang Bình) pour fonder la Société Duy Tán, lançant ainsi le mouvement Dong Du (Mouvement vers l'Est), avec l'ambition de construire un Vietnam indépendant et puissant.
La situation géographique de Quang Nam en a fait une étape incontournable des voyages historiques. Ces rencontres et ces affrontements ont forgé son caractère résilient et adaptable, le rendant tolérant et créatif. À l'aube d'une nouvelle ère, Quang Nam saura-t-elle tirer parti de cet héritage historique pour préparer son avenir ?
Source : https://baodanang.vn/tram-tich-nhung-hanh-trinh-3324145.html
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