הנחיותיו של הנשיא הו צ'י מין לקידום האינטליגנציה של העם
מתהליך הלימוד והקליטה לעומק, דרך יישום יסודי של המרקסיזם-לניניזם, ובהתבסס על מערכת ידע אנושית עצומה וניסיון שנלקח מפעילות המהפכה המעשית של וייטנאם, אישר הנשיא הו צ'י מין במהרה את עקרון ההסתמכות על העם, חיזוק כוחות העם ואיסוף כוחותיו ואינטליגנציה של העם. הוא ציין כי כוחה הגדול ביותר של אומה טמון בסינתזה וקידום האינטליגנציה של העם כולו, ש"קל פי עשרה להסתדר בלי העם, קשה פי מאה להסתדר עם העם " (1) ; רק כאשר "העם עשיר, המדינה תהיה חזקה" (2) ו"כאשר רוח העם חזקה, שום חייל או תותח לא יוכלו להתנגד" (3) ,... מחשבתו של הו צ'י מין על קידום האינטליגנציה והיצירתיות של העם באה לידי ביטוי בתכנים הבסיסיים הבאים:
ראשית, האינטליגנציה של העם היא המשאב היקר והבלתי נדלה ביותר. לדברי הנשיא הו צ'י מין, למשאבים חומריים ואינטלקטואליים יש קשר דיאלקטי, משפיעים זה על זה ושניהם חשובים, תורמים להצלחתה או כישלונה של המהפכה; עם זאת, משאבים חומריים תמיד מוגבלים, בעוד שהיכולת ליצור היא אינסופית אם נדע כיצד לקדם אותם ולהשתמש בהם כראוי. לדבריו, בני האדם והעם הם כוח בעל עוצמה רבה, הנושא היקר ביותר, "בשמיים, אין דבר יקר יותר מהעם. בעולם, אין דבר חזק יותר מהסולידריות של העם" (4) . הצבת העם בהשוואה לאינסוף ולמרחבי הארץ והשמיים מראה שלעם תמיד יש מעמד גדול במחשבותיו, שרק כאשר יש כבוד ועידוד לתרומות העם, ניתן לבנות את המולדת כדי שתהפוך לעשירה ומשגשגת יותר ויותר.
הנשיא הו צ'י מין תמיד היה עקבי בזיהוי ובניית הכוח המהפכני כעם. העם אינו רק כוח העבודה העיקרי , היוצר ישירות עושר חומרי ורוחני לחברה, אלא גם הגורם המרכזי המניע את המהפכה להצלחתה הסופית. הוא ציין: "כל העושר החומרי בחברה נוצר על ידי פועלים וחקלאים. הודות לעבודתם של פועלים וחקלאים, החברה יכולה לשרוד ולהתפתח" (5) ; יש לקחת את העם כשורש, כי "אם השורש חזק, העץ יחזיק מעמד, בונה מגדל מנצח על יסודות העם" (6) . העם הוא הכוח המכריע, היוצר את הניצחון המפואר של המולדת, החל מהמהפכות של שחרור לאומי, המאבק בקולוניאליזם ובאימפריאליזם ועד למטרת הבנייה והפיתוח הלאומי, המשטר הסוציאליסטי בתקופה הנוכחית.
שנית , אינטליגנציה של העם ושל החוכמה של האדם הספציפי מעבודה, ייצור, חיים, לחימה ואינטליגנציה של הקהילה, הקולקטיב צריך תמיד להיות פרקטי, להכיל דרכים פשוטות, מהירות ויעילות לפתרון בעיות. לדברי הנשיא הו צ'י מין, ההמונים הם מאוד אינטליגנטיים, בעלי תושייה, יצירתיים, פותרים בעיות בפשטות ובמהירות "שאנשים מוכשרים, ארגונים גדולים, לא יכולים לחשוב עליהן" (7) . הוא ציין: "יוזמה אינה משהו מוזר. היא פשוט תוצאה של מחקר, חשיבה בנסיבות ותנאים רגילים מאוד, נפוצים מאוד, מעשיים מאוד" (8); "בעל הנחישות להועיל להמונים, להיות נכונים ללמוד, לשאול את ההמונים, בעל מוח שחושב קשה וידיים שעובדות קשה, אז בהחלט יהיו יוזמות, בהחלט יוכלו לעשות דברים מועילים לאנושות" (9 ) .
שלישית , צוות ההנהגה חייב להיות מסור, להקדיש זמן להקשבה, לשקול בקפידה דעות, להציע הצעות ולעודד אנשים להשתתף באופן עמוק בתהליך קבלת ההחלטות כדי ליצור מדיניות המתאימה לצורכי ההמונים וכן ליצור קונצנזוס ורוח רחבה של סולידריות בחברה. הנשיא הו צ'י מין הדגיש: "העם מאוד חכם, מאוד נלהב, מאוד הרואי.... כדי להבין וללמוד מהעם, צריך להיות נלהב, נחוש, צנוע וחרוץ" (10) . לכן, יש להיפגש בחריצות, ליצור קשר ולקיים דיאלוג קבוע עם ההמונים, להקשיב ולהבין את האנשים, ולדעת כיצד לסנן דברים מועילים ומועילים מהעם, כי " אם לא לומדים מהעם, אי אפשר להנהיג את העם. רק על ידי ידיעה כיצד להיות תלמיד של העם אפשר להפוך למורה של העם " (11) . זוהי הוראה עמוקה במחשבתו של הנשיא הו צ'י מין על הערכת האינטליגנציה והיצירתיות של העם, ולמידה מהעם; הוא הזכיר וביקר לעתים קרובות כמה קאדרים שהראו סימנים של יהירות, שחצנות ובוז לעם, באומרו: "יש אנשים שלעתים קרובות חושבים שהעם בורים ואינם יודעים דבר, ושהם חכמים ומוכשרים. לכן, הם אינם טורחים ללמוד מהעם, אינם טורחים לדון עם העם" (12) .
רביעית, לדברי הנשיא הו צ'י מין, בכל הנסיבות, עלינו תמיד לסמוך על ההמונים, ללכת בדרך הנכונה של הסתמכות על העם, שהאינטליגנציה והיצירתיות של העם הן אינסופיות, בלתי נגמרת ( 13 ) . בשנים הראשונות הקשות ביותר של הממשלה המהפכנית, הוא כתב יצירות רבות, כגון "על קבלת צירים"; "מכתב לחברים במחוז הבית"; "כישרונות ובניית אומה", "מציאת אנשים מוכשרים ובעלי סגולה",... לקרוא לאנשים מוכשרים, לחפש משאבים כספיים ולקדם אינטליגנציה בקרב העם. לדבריו, יחס של כבוד לחוקרים, גיוס ואיסוף אנשים מוכשרים מקרב העם תמיד קשורים למדע של שימוש באנשים, עם שיטות ופעולות מעשיות לקידום הכישרון, האינטליגנציה והיצירתיות של האומה. בפרט, קאדרים חייבים להיות אחראים לדאוג לחייהם של האנשים כדי שיוכלו לחיות חיים משגשגים, חופשיים ומאושרים. לפני שעזב, הדבר שעניין אותו יותר מכל היה עדיין " עבודה למען העם ", "המפלגה צריכה תוכנית טובה לפיתוח הכלכלה והתרבות, על מנת לשפר ללא הרף את חייהם של האנשים (14) .
בנוסף, בקרב ההמונים, הנשיא הו צ'י מין תמיד אישר כי לצוות האינטלקטואלי יש תפקיד חלוצי וליבתי במהפכה, ובמקביל תומך בחיזוק הבחירה וההכשרה של אינטלקטואלים מקרב הפועלים והחקלאים . מהפרקטיקה, הוא ציין כי יש צורך "לעזור לאינטלקטואלים ותיקים להתקדם, לרפורם באידיאולוגיה שלהם, ובמקביל להכשיר אינטלקטואלים חדשים מקרב מעמד הפועלים והחקלאים" (15) . משמעות הדבר היא, כי הצוות האינטלקטואלי חייב להיות קרוב באמת וקשור אליהם באופן הדוק, לדעת כיצד לכבד את העבודה, ללמוד את הרוח, הנחישות והיוזמה של הפועלים והחקלאים, ומצד שני, חייב להיות כיוון ותוכנית ל"שיפור רמת הידע התרבותי והתיאורטי של הפועלים והחקלאים" (16) .
הנשיא הו צ'י מין לא רק שיבח תמיד את האינטליגנציה של העם, אלא גם ציין כי עלינו "להשתמש בכישרון, בכוח וברכוש של העם לטובת העם" (17) ; עלינו לקדם את כל המשאבים הזמינים, במיוחד את האינטליגנציה והיצירתיות של העם, במטרה העליונה לשרת את העם. לפיכך, עלינו לדעת כיצד להעריך ולהציב את המשאבים האינטלקטואליים של העם במקום מרכזי במטרה המהפכנית. יתר על כן, מטרת החדשנות והבנייה הלאומית היא באחריות כל העם, קודם כל, "הממשלה מהקומונה ועד לממשל המרכזי נבחרת על ידי העם. הארגונים מהמרכז ועד לקומונה מאורגנים על ידי העם. בקיצור, הכוח והעוצמה נמצאים בעם" (18) ; כל ניצחונותיה של אומתנו אינם זכותה הבלעדית של מפלגתנו, הם זכותם המשותפת של כל העם בכל המדינה, המהפכה היא מטרת ההמונים, לא מטרתו של גיבור בודד כלשהו (19) .
חמישית , כל המדיניות וההנחיות של המפלגה והמדינה חייבות לבוא מהעם, להיות תוצאה של שיקוף הצרכים והאינטרסים הבסיסיים של העם; להיות התגבשות האינטליגנציה והיצירתיות של העם והאומה; להיפך, לכל שכבות האנשים יש את הזכות והחובה לבנות את ההנחיות וההנחיות של המפלגה, את המדיניות והחוקים של המדינה; הנשיא הו צ'י מין קידם גם את רוח העם ואחריותו, באומרו כי "כאשר העם משתמש במשרתים שיעבדו עבורו, עליו לעזור לממשלה. אם הממשלה טועה, עליו לבקר אותה" (20) .
הנשיא הו צ'י מין תמיד ציין כי יש צורך ברוח של למידה ודיון, הסבר לעם על הכל, אך " בהחלט לא ללכת בעקבות ההמונים " ( 21) , לעשות כל מה שהעם אומר, אלא להיות בעל רצון עז לשפר את רמת הנאורות והאינטליגנציה של ההמונים, ולהימנע מ"פחד מטעויות", "פחד מחסרונות"; חשיבה עצמאית, לא להיות מושפע מגורמים חיצוניים; להימנע לחלוטין מחשיבה אינדיבידואלית, גישות טאבו, ליצור שינויים חיוביים במודעות של חלק מההמונים "האיטיים", ולמלא היטב את תפקידם כ"היגוי". האנליסט השמרן, הרצוני וחסר הרפורמה הוא החבל שקושר את ידיו ורגליו של האדם, מעכב את ההתקדמות וההתפתחות, ולכן יש להסירו; אם אנו רוצים שקאדרים יעבדו היטב, אם אנו רוצים שמטרת החדשנות תתקדם, ותקצור הישגים גדולים יותר שנה אחר שנה, עלינו להעז לחשוב, להעז לעשות, ולהיות בעל האומץ לקחת אחריות; כי "אם נאמן חבורה של קאדרים פחדנים שקל לציית להם, 'נכה אותם, נעמוד על שלהם' ולא נעז לקחת אחריות, זה יהיה כישלון של המפלגה" (22) ו"מעמדו של משרת" של מנהיג טמון ברצונו האיתן, בתעוזה לעשות ולקיחת אחריות.
יישום הוראות הנשיא הו צ'י מין בתקופה הנוכחית
כיום, השתתפותם של אנשים בניהול המדינה והחברתי, הצעת יוזמות, מתן דעות, דיון וקבלת החלטות על תוכן יישום הדמוקרטיה ברמה העממית הופכת יעילה יותר ויותר. המנגנון של "מנהיגות מפלגתית, ניהול מדינה, שליטה עם" והמוטו "אנשים יודעים, אנשים דנים, אנשים עושים, אנשים בודקים, אנשים מפקחים, אנשים מרוויחים" ממשיכים להיות משוכללים, מתוכננים ומוטמעים עמוק בחיים. חזית המולדת של וייטנאם וארגונים חברתיים-פוליטיים מבצעים משימות רבות כדי לגייס אנשים להשתתף באופן פעיל ולתרום לבנייה ופיתוח לאומיים, כמו גם ליישום קפדני של החוקה והחוקים; לחדש ללא הרף שיטות ותכנים של פיקוח חברתי וביקורת, לתרום לבנייה ותיקון המפלגה והמערכת הפוליטית כדי שיהפכו לנקיות, חזקות, יעילות ויעילות יותר ויותר, ולגבש את גוש האחדות הלאומי הגדול; לאסוף ולגייס אנשים לקידום תנועות חיקוי פטריוטיות (23) . הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה אישר גם: "המפלגה והמדינה מפרסמות הנחיות, מדיניות וחוקים ליצירת בסיס פוליטי ומשפטי, לכבד, להבטיח ולהגן על זכות העם לשליטה. לקדם את תפקיד הסובייקט ואת מעמדו המרכזי של העם באסטרטגיית הפיתוח של המדינה, בכל תהליך הבנייה וההגנה על המולדת" (24) . ניתן לאשר כי הוראותיו של הנשיא הו צ'י מין לקידום האינטליגנציה והיצירתיות של העם עדיין שומרות על מלוא ערכן. ככל שהחברה מתפתחת, אנו מעריכים את הוראותיו היקרות יותר ויותר.
עם זאת, בנוסף לתוצאות מעודדות, משימת משיכת וקידום האינטליגנציה של האנשים במקומות מסוימים ובזמנים מסוימים אינה מתקיימת בזמן, חסרה חדשנות, אינה יעילה במיוחד ואינה קרובה למציאות, כאשר "עבודת ההסברה וההפצה של מדיניות והנחיות מסוימות של המפלגה וחוקים ומדיניות המדינה אינה עשירה, סדירה, מתקיימת בזמן ואינה עומדת בציפיות העם... עבודת תפיסת דעת הקהל לפני אירועים ומצבים בלתי צפויים אינה מתקיימת בזמן" ( 25) . מצד שני, צצו גם כמה בעיות מורכבות, אך לא זכו לתשומת לב ראויה להצעת פתרונות סופיים; כמה ארגוני מפלגה עממיים, קאדרים, חברי מפלגה, עובדי מדינה ועובדי ציבור לא כיבדו באמת את הדעות והמחשבות, ולא פתרו במהירות את ההצעות וההמלצות הלגיטימיות והחוקיות של העם; יישום הדמוקרטיה הוא לעיתים פורמליסטי, ומפריד בין דמוקרטיה למשמעת, חוק וכו'. לפיכך, כדי ליישם ביעילות את הוראותיו של הנשיא הו צ'י מין לקידום הכוח האינטלקטואלי של העם, ותרומה ליישום מוצלח של משימות מהפכניות בתקופה הנוכחית, יש לשים לב לביצוע נכון של הנושאים הבאים:
ראשית, יש להבין ברצינות וליישם ביעילות את מדיניות וההנחיות של המפלגה והמדינה לקידום חוזק אינטלקטואלי. של העם; לקדם את תהליך יישום הדמוקרטיה ברמה העממית, להמשיך להרחיב את הדמוקרטיה הישירה, להביא את המוטו "אנשים יודעים, אנשים דנים, אנשים עושים, אנשים בודקים, אנשים מפקחים, אנשים מרוויחים" לחיי העממיים בהקשר החדש (26) . הן התיאוריה והן הפרקטיקה מראות כי, ללא קשר לשלב או לתקופה של המדינה, האינטליגנציה של העם היא משאב אינסופי, המשפיע רבות על המטרה המהפכנית. בהקשר של תיעוש, מודרניזציה ואינטגרציה בינלאומית, התפוצצות המהפכה התעשייתית הרביעית, משאבים טבעיים ומינרלים הופכים לנדירים יותר ויותר, אפילו מול סכנת דלדול, האינטליגנציה של הקאדרים, חברי המפלגה והעם היא גורם מכריע לפיתוח בר-קיימא של המדינה. במיוחד לפני הזמן שבו המדינה עומדת להיכנס לעידן הפיתוח הלאומי, המפלגה והמדינה חייבות להמשיך ולקדם את האינטליגנציה של העם, בהתחשב בכך כמקור כוחה של המדינה; מתוך מודעות תמידית לכך שמדיניות מתאימה ומדעית מצליחה רק כאשר היא נתמכת ואושרה באמת על ידי העם, עלינו לחזק את הקשר ההדוק בין "רצון המפלגה" ל"לב העם", להבין באופן מלא ומעמיק את תפקידו ומעמדו של העם במטרה המהפכנית הנוכחית, ובכך להציע מדיניות שתעורר ותקדם את האינטליגנציה והיצירתיות של יחידים וקולקטיבים.
שנית , מפלגתנו מכירה ב: "אינטלקטואלים וייטנאמים מגיעים ממעמדות חברתיים ושכבות רבות, במיוחד פועלים וחקלאים; רובם גדלו בחברה החדשה" (27) ; בהתאם לכך, יש להכיר באינטליגנציה של העם ולהפיץ אותה בחוזקה בחברה באמצעות פעילויות הכרה בזמן וצורות ראויות של תגמולים. על כל הרמות והמגזרים לשים לב ליישום בזמן, בצורה נכונה, פומבית, שקופה ומדויקת של עבודת ההענקה והתגמול לאנשים ולארגונים שתרמו תרומה רבה לפיתוח החברה והמדינה. ליצור מקור לעידוד, מוטיבציה וגאווה עבור אנשים לעשות מאמצים נלהבים, לקדם באופן פעיל את יכולותיהם ולהפיץ ערכים חזקים בקהילה כדי לעודד ולקדם אינטליגנציה ויצירתיות למען בנייה ופיתוח לאומיים.
שלישית , להמשיך לבנות וליישם היטב את מדיניות המפלגה והמדינה בנוגע לדאגה לכל המעמדות בחברה, תוך התמקדות בערכים אנושיים נאצלים, קידום הגורם האנושי, יצירת תנאים למגורים, לימודים, עבודה והקדשה למדינה ולמולדת; ליישם היטב מדיניות בנושאי חינוך, הכשרה, הכשרה מקצועית, בריאות, יצירת מקומות עבודה, ביטוח לאומי לפיתוח כוח פיזי, ידע, יכולת קוגניטיבית ורכישת ידע, ומיומנויות; להתמקד בפיתוח מגזר המדע והטכנולוגיה, מתן עדיפות לטיפול והכשרה של כישרונות, טיפוח ופיתוח המשאב האינטלקטואלי הווייטנאמי ההולך ומתחזק, הערכת כישרונות, שימוש במשאבי אנוש איכותיים באופן מדעי, סביר ויעיל. זהו הכוח האנדוגני המקדם וקובע את הפיתוח החברתי-כלכלי של ארצנו, המתפתח במהירות ובת קיימא. לחדש, לשפר את היעילות ואיכות עבודת החינוך וההכשרה, לעמוד בדרישות חדשות, תמיד להיות מודעים לכך ש"חדשנות חינוכית הפכה למגמה עולמית ווייטנאם אינה יכולה לעמוד מחוץ למגמה זו" ( 28) .
רביעית , יש ליצור תנאים נוחים לאנשים להשתתף באופן פעיל, פרואקטיבי והתלהבות בבנייה ופיתוח המדינה, תוך תרומה משכלם להבאת ערכים כלכליים וחברתיים מעשיים בכל התחומים. לאחרונה, חקלאים, פועלים, חשמלאים, שרתים וכו' רבים הפכו לדוגמאות מתקדמות אופייניות בקהילה החברתית, כאשר הם חוקרים וייצרו סוגים רבים של מכונות וציוד, משפרים טכניקות ויוצרים חידושים בייצור ובעבודה, תורמים להגברת הפרודוקטיביות ואיכות המוצר וכו', ומביאים ערך מעשי ותועלות כלכליות גדולות. עם זאת, הליכים הקשורים לקניין רוחני, זכויות יוצרים, הכרה בפטנטים וכו' עדיין מסורבלים, ומשפיעים על ההתלהבות והיצירתיות של כל אדם; לכן, יש צורך לחקור ולהוציא הוראות בזמן בנוגע להליכי רישום זכויות יוצרים, שהם מהירים ונוחים ביותר עבור מחברים, תוך הבטחת זכויותיהם ואינטרסים הלגיטימיים והחוקיים של מחברים.
חמישית, לדעת להקשיב, לאהוב ולהיות אחראים כלפי העם. מנהיגים צריכים להקשיב באופן קבוע לדעות הקהילה. להמשיך להעלות את המודעות והאחריות של ועדות המפלגה, הרשויות, חזית המולדת של וייטנאם וארגונים חברים לגבי תפקיד ההמונים; לחקור ולארגן צורות ומנגנונים מתאימים לאנשים להשתתף בהצעת יוזמות, מתן דעות, דיון וקבלת החלטות על תוכן יישום הדמוקרטיה ברמה העממית, תוך יישום המוטו "אנשים יודעים, אנשים דנים, אנשים עושים, אנשים בודקים, אנשים מפקחים, אנשים מרוויחים" כך ש"רצון המפלגה" יהיה עקבי עם "לב העם". יש צורך "לכבד באמת וליצור תנאים לשיפור יעילות הייעוץ והפעילויות הביקורתיות של מומחים ואינטלקטואלים" (29) . ראשי יחידות וארגונים צריכים ליצור סביבת עבודה גמישה וידידותית, תוך כבוד אמיתי לדעות החדשניות של קאדרים, עובדי מדינה, עובדי ציבור ועובדים.
----- ...
(1) הו צ'י מין: יצירות שלמות , הוצאת הספרים הלאומית לפוליטיקה, האנוי, 2011, כרך 15, עמ' 280
(2) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 12, עמ' 316
(3) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 2, עמ' 297
(4) הו צ'י מין: יצירות שלמות , שם , כרך 10, עמ' 453
(5) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 8, עמ' 247
(6), (7), (8), (9), (10) הו צ'י מין: יצירות שלמות , עמוד 5, עמ' 502, 335, 284 - 285, 285, 333
(11) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 6, עמ' 432
(12) הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 5, עמ' 335
(13) ראה: הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 12, עמ' 283
(14) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 15, עמ' 622
(15), (16) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 8, עמ' 56, 57
(17) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 5, עמ' 81
(18) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 6, עמ' 232
(19) ראה: הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 12, עמ' 672
(20) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 5, עמ' 75
(21), (22) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 5, עמ' 338, 320
(23) ראו: נגוין הוו דונג: "חידוש התוכן ושיטות הפעולה של חזית המולדת של וייטנאם וארגונים חברתיים-פוליטיים ברוח החלטת הקונגרס ה-13 של המפלגה הלאומית", מגזין קומוניסטי , מס' 985, מרץ 2022, עמ' 32
(24) מסמכי הקונגרס הלאומי ה-13 של הנציגים, בית ההוצאה לאור הלאומי הפוליטי Truth, האנוי, 2021, כרך א', עמ' 173
(25) מסמכים של הקונגרס הלאומי ה-13 של הנציגים , כרך א', עמ' 91
(26) הנחיה מס' 30-CT/TW, מיום 18 בפברואר 1998, של הפוליטביורו, "על בנייה ויישום של תקנות הדמוקרטיה העממית"; סיכום מס' 120-KL/TW, מיום 7 בינואר 2016, של הפוליטביורו, "על המשך קידום ושיפור איכות ויעילות הבנייה ויישום של תקנות הדמוקרטיה העממית"; תקנה מס' 11-QDi/TW, מיום 18 בפברואר 2019, של הפוליטביורו, "על אחריותו של ראש ועד המפלגה בקבלת אנשים, קיום דיאלוג ישיר עם אנשים וטיפול בהרהורים ובהמלצות של אנשים"; חוק יישום דמוקרטיה ברמה העממית (2022); החלטה מס' 45-NQ/TW, מיום 24 בנובמבר 2023, של הוועידה המרכזית השמינית, מושב XIII, "על המשך בנייה וקידום תפקידו של הצוות האינטלקטואלי כדי לעמוד בדרישות הפיתוח הלאומי המהיר והבר-קיימא בתקופה החדשה"; החלטה מס' 57-NQ/TW, מיום 22 בדצמבר 2024, של הפוליטביורו, "על פריצות דרך בפיתוח מדע וטכנולוגיה, חדשנות וטרנספורמציה דיגיטלית לאומית",...
(27) החלטה מס' 27-NQ/TW, מיום 6 באוגוסט 2008, של הוועידה המרכזית השביעית, מושב X, "על בניית קבוצה של אינטלקטואלים בתקופת קידום התיעוש והמודרניזציה של המדינה"
(28) ראו: פרופ' ד"ר טו לאם: "תוך קידום מסורת האומה של לימוד וכבוד לאנשים מוכשרים; המסירות והאהבה למקצוע המורים, יחד עם השתתפות דרסטית וסינכרונית של המערכת הפוליטית כולה, כל מגזר החינוך נחוש לבצע בהצלחה את הרפורמה בחינוך ובהכשרה", מגזין קומוניסטי , גיליון 1,051 (דצמבר 2024), עמ' 10
(29) מסמכים של הקונגרס הלאומי ה-13 של הנציגים , כרך א', עמ' 167
מקור: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1125902/chi-dan-cua-chu-tich-ho-chi-minh-ve-phat-huy-tri-tue-cua-nhan-dan-va-viec-van-dung-trong-boi-canh-dat-nuoc-buoc-vao-ky-nguyen-moi.aspx
![[תמונה] המזכיר הכללי טו לאם משתתף בסימפוזיון החינוך העממי הדיגיטלי - האסיפה הלאומית הדיגיטלית](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/13/43ebd93f0f5e4d98a2749dab86def7cd)
![[תמונה] לכביש המהיר וין האו-פאן טיאט יש לסת של צפרדע](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/9/13/a89ffa426f7a46ffb810cb1d7bdfb1b8)
תגובה (0)