בכל פעם שמזכירים דמויות בולטות בספרות הלטינו-אמריקאית, אנשים נזכרים לעתים קרובות ברביעיית הסופרים שהופיעו בשנות ה-60 וה-70 והותירו חותם ברור מאוד.
הם גבריאל גרסיה מרקס (קולומביה), מריו ורגאס יוסה (פרו), קרלוס פואנטס (מקסיקו) וג'וליו קורטאסר (ארגנטינה).
סופרים אלה הושפעו רבות מהדור הקודם - חלוצי סגנון הריאליזם הקסום, אשר יהפוך למאפיין ייחודי אך באותה תקופה עדיין היה סקפטי בגלל הדומיננטיות של הז'אנר הריאליסטי. ניתן לציין שניים מהם: ג'יי. אל. בורחס ורוברטו ארלט.
אבל אם בורחס זכה לתהילה ולהשפעה שמגיעה לו, ארלט זכה להן רק לאחר מותו, משום שמת מוקדם מדי.
חותם ריאליסטי
שבעה מד מן הוא החלק הראשון בסדרה שיצאה כמעט ברציפות ונחשבת ליצירה החשובה ביותר של סופר זה, ותרמה להכנסת משב רוח חדש בסגנון הכתיבה באותה תקופה.
היצירה פורסמה על ידי טאו דאן והוצאת הספרים של איגוד הסופרים, בתרגום של טראן טיין קאו דאנג.
הוא נחשב לאבן יסוד בספרות הארגנטינאית המודרנית וחזה במדויק את המצב במדינה רק כמה שנים לאחר מכן עם עליית הפשיזם והדיקטטורה.
הסיפור סובב סביב ארדוסיין והשלכות הייאוש, כאשר גניבתו בסך 600 פזו ו-7 סנט מחברת הסוכר בה הוא עובד נחשפת לפתע. בעודו מודאג מעתיד הכלא אם לא יחזיר את מה שגנב, אלזה - אשתו - מחליטה לעזוב אותו למען גבר אחר לאחר חודשים של חוסר אושר.
בנדודיו בבואנוס איירס, כשהוא לא בטוח בגורלו, הוא נתקל באנשים "משוגעים" - החל מהרוקח ארגואטה, הזונה היפוליטה, הסרסור הפנר, ועד לאדם שכונה לעתים קרובות האסטרולוג - שרצו לבנות ארגנטינה חדשה המבוססת על תעשייה וזנות.
הרומן, שנכתב בתקופה מכונן בין שתי פרקים, ניכר בריאליזם של דמויות רבות, במיוחד כשהן בקצה גבול היכולת שלהן ומתמודדות עם כישלון. שם אנו עדים לתקופה שבה ערכים אנושיים הופכים לזולים עם מחסור ועוני.
באופן סאטירי, ארלט מצליח להדגיש מציאות זו באמצעות הבחירות הכמעט בלתי אפשריות שהדמויות רואות כישוע. כלומר, היפוליטה נולדה בעוני של משרתת, ומכיוון ששמעה שאישה שרוצה להצליח חייבת להיות חופשייה, היא הקדישה את עצמה לבתי בושת כדי שתהיה לה היכולת לשנות את גורלה.
היה זה גם ארגואטה שבגלל חוסר אמונתו, עקב בעקשנות אחר פרטי התנ"ך, רק כדי להבין שחייו לא מובילים לשום מקום...
לא קשה לראות שכתביו של ארלט מלאים בייאוש, מה שמוביל לשאלה הקיומית "מה אעשה עם חיי?". דמויותיו של ארלט מחפשות תשובה ואז מבינות שאף הסבר אינו מושלם אם הן נשארות ללא תנועה ונותנות לחייהן לחלוף. הן סובלות מטרגדיה מסיבה, שיכולה להיות אובססיה אלימה מילדות או תחושת חוסר ודאות בחיים שנראים כאילו הם נמצאים במבוי סתום.
במצב מורכב מאוד זה, הם החלו להיכנס לעלילה שהאסטרולוג תכנן לבנות מדינה באמצעות מהפכה כמעט בלתי נתפסת.
הצד המסתורי של האנושות
קשור קשר הדוק לריאליזם הוא האנושיות. זהו יעדה של הספרות וארלט אינו יוצא מן הכלל. אנו רואים זאת בבירור במבט הסימפתי שהוא מעניק לדמויות.
מחבר רוברטו ארלט
לדוגמה, ארדוסיין, מתחילתו ועד סופו, תהה ללא הרף האם עליו "להתחיל" את המהפכה הזו? ראינו גם בעיניו דברים יפים, החל משמיים כחולים, אור השמש החותך את תפוחי האדמה ועד לרימונים האדומים... בדיוק במקום שבו בקע הרס. זה היה גם בפרטים הקטנים שהוא עזר למשפחת אספילאס הענייה עם המצאת הוורדים המצופים ברונזה למרות שהעתיד הזה לא יגיע...
אבל המציאות לא ניתנת לשינוי, התוכנית הנ"ל עדיין חייבת להתבצע ומכיוון שהאנושות עדיין קיימת, נראה שהם נופלים לדילמה. ארלט מתעמק מאוד בעינוי הזה, והוא מצליח לעשות זאת על גבול הפנטזיה.
באופן ספציפי, בתיאור המפורט של האסטרולוג בלילה שלפני הרגע המכריע, הוא יצר שני צירי זמן מקבילים - אחד של הטבע ואחד הקשור למסגרת ההתייחסות של דמות זו, כך שנוכל לראות את רגשותיו המבולבלים ואת מאבקו הפנימי.
גם ארדוסיין עצמו חווה רגשות כאלה, משום שכאשר תיאר את ייאושה של דמות זו, ארלט השתמש בדימויים פנטסטיים רבים, החל מחלומות סוריאליסטיים ועד לפירוק גוף האדם..., ובכך שיקף קונפליקט אנושי מאוד.
בתחילת שנות ה-30, כאשר ספר זה פורסם, אלמנט הפנטזיה עדיין לא הוערך כראוי. באותה תקופה, מבקרים רבים סברו שארלט היה סופר בינוני בלבד, משום שלא היה מסוגל לתאר את מה שהדמויות חשו בצורה ריאליסטית ונאלץ לשאול מהפנטזיה.
אך כשאנו מסתכלים על זה היום, אנו רואים את הפנטזיה הזו כדרך המושלמת לשחזר את העולמות הפנימיים המורכבים של הדמויות, ובכך לבשר תקופה של זוהר גדול עבור היבשת.
רוברטו ארלט (1900 - 1942) היה הסופר והעיתונאי הבולט ביותר בארגנטינה במאה ה-20. הוא נולד בבואנוס איירס וגדל בתנאים קשים ומקופחים, שהשפיעו עמוקות על כתיבתו. בשנת 1942 נפטר לאחר שבץ מוחי. הוא היה מחברם של רומנים, סיפורים קצרים ומחזות רבים ונחשבים, וכן בעל טור בעיתונים מפורסמים רבים בעיר הולדתו.
[מודעה_2]
מקור: https://thanhnien.vn/bay-ke-khung-dien-cuon-sach-quan-trong-cua-van-chuong-my-latinh-185250218094058788.htm






תגובה (0)