משורר תאי היי - אני מוצא את עצמי ברחוב הומה אדם

QTO - המשורר תאי האי הוא חבר באגודת הספרות והאמנויות של קואנג טרי ובאגודת הסופרים של וייטנאם. הוא כתב שירה מאז שהיה בן שמונה עשרה או עשרים, אך רק בגיל 48 פרסם את פרסומו הראשון. מאז, במשך יותר מ-20 שנה, תאי האי פרסם שישה קובצי שירה ושירים אפיים: לפני הים (2000), זיכרונות (2003), בית התינוק (2005), העולם ללא חיתולים (2007), השיר האגדי של דונג הוי (2008), האישה שפתחה את המטבח (2014) וקרן השמש האחרונה של היער (2019). רבים מאוספים אלה זכו בפרס הספרות והאמנויות לו טרונג לו מטעם הוועדה העממית של מחוז קואנג בין (ישן), בפרס מטעם איגוד הספרות והאמנויות של וייטנאם ומשרדים וסניפים מרכזיים.

חייו הפואטיים של תאי היי הם מסע של גילוי עצמי באמנות. בעוד שמגמות רבות מופיעות בשירה הוייטנאמית העכשווית, תאי היי הולך בשקט בדרכו שלו. לא תלוי. לא אבוד בקהל.

מסע זה מוצג בבירור דרך 3 שלבים. הקובצים שפורסמו לפני 2005: "לפני הים", "זיכרונות"... הפואטיקה עדיין פשוטה, לא מראה בבירור את הנטייה האמנותית. הוא גם היסס עם השירה המסורתית וגם רצה לגשת לשירה המודרנית. מלבד שיטת הכתיבה הטהורה, כגון: "ליל סתיו קר, ירח מנגו למרגלות הגלים/הים צף, מונולוג של מילות ענן/אני אוסף אור זהוב על החול/טוזר את העונה... שולח את רוח הסתיו", ניסה המשורר למצוא כיוון חדש: "קיץ/אור ירח זהוב/פיתוי וצמא/אני שותה/מול המדבר/הטיפה האחרונה נמסה על קצה הלשון". בקובצי שירים אלה, דימויים פואטיים עדיין נמצאים ברמת השתקפות המציאות: "בית אמי/אורז אדום/תפוחי אדמה ירוקים/שדות אורז מלוחים/אור שמש מרכזי, חול לבן בעיני אנשים". באוספים: " העולם ללא חיתולים", "שיר הפנטזיה של דונג הוי", "האישה המאירה את המטבח" משנת 2010 ואילך, תאי היי בהחלט יצאה מאזור הנוחות של החשיבה הפשוטה, וחידשה בביטחון את השירה עם פואטיקה מודרנית ודימויים סמליים ביותר.

הסופרת (מימין) והמשוררת תאי האי - צילום: TH

גם הוא מדבר על האביב, אך אינו עוקב אחר מוטיב הדימוי המסורתי, הישן והמשעמם, אלא בעל פרספקטיבה שונה, נועזת, ומרמזת מאוד, אמיתית מאוד ודיאלקטית מאוד: "האדמה רפויה וחומה יותר/תולעי האדמה נכנסות לעונת האהבה/הנתיבים אל הלב מחפשים ללא סוף/מאחורי הדשא, בני זוגם מגיחים ונאחזים/תשוקתיים בדרכם/מלאים/ביישנים/האדמה רפויה וחומה יותר/החקלאי זורע זרעים/הגן הירוק מחזיק טיפות שמיים/חלק באור השמש החדש/הנצרים הצעירים מחליפים את בגדיהם/תולעי האדמה נלהבות בריקוד האביב". רעיון השיר נפתח במתן הכותרת. מבלי לנקוב במקור הרגשות בפשטות, ישירות ובגסות כמו קודם: "עיר הולדתה", "עיר האגמים", "אש", "מים", "זיכרונות"... המשורר נוגע בתודעת הקורא בשדות אסוציאטיביים מעניינים, בשיטות מטאפוריות ייחודיות: "העולם ללא חיתולים", "קול חתולי הבר על גג הפח", "האישה מדליקה את התנור"... ברור שכאשר פורצים מתוך הקליפה הנוקשה של החשיבה, מתחדשים באופן יזום, השירה הופכת חופשית יותר, מרחפת יותר, מושכת יותר. ניתן לומר שזהו השלב שמעצב את סגנונו הפואטי של תאי האי, ועוזר לו להשיג כרטיס "כניסה בשער" של אגודת הסופרים של וייטנאם .

יצירות מאוחרות יותר כמו השירים האפיים: "אני מחפש את עצמי", "אור השמש האחרון מבין האלף" ושירים רבים אחרים משנות ה-2020, מראים כי שירתה של תאי האי יציבה עם ניואנסים ואישיות משלה. ההרמוניה המיומנת בין מסורת למודרניות, בין מציאות אובייקטיבית לחשיבה מופשטת, היא הדרך המסייעת לתאי האי לברוח מהדרך הישנה והסטריאוטיפית, ולעבור לחלוטין לשיטה יצירתית בעלת חשיבה חדה ודיאלקטית וצורה אמנותית שהיא גם יפה וגם עשירה בזהות - זהותה של תאי האי.

הנושא לאורך ששת קובצי השירה ושיריו האפיים הוא אהבה למולדתו. הוא הקדיש את אהבתו לדונג הוי. מקומות רבים בארץ קטנה ויפה זו נקראו בחיבה על ידי תאי האי: גשר מו קה, באו נין, חוף נאט לה, כפר דייגים, כפר חול... סיפורים רבים שכתב בשירה התרחשו במרחב דונג הוי, מבלי שיהיה צורך להזכירם, אנו יודעים לאן רצה המשורר לחזור: "אחר צהריים שטוף שמש/אחר צהריים גשום/הים גואה בקצף ובגלים/הרוח שיחקה עם החול הלבן, אומרת דברים אקראיים".

אפילו כשהוא כותב על אהבה, תאי האי אינו מחוץ למרחב מולדתו "נהאט לה-נאנג-גיו-מואה/כמו חייך בדמי ובשרי". הצלחתו הבולטת ביותר היא הפואמה הארוכה "דונג הוי קוץ' הויאן טונג". חזרה לנושא ישן שנוצל בהצלחה על ידי דורות רבים של אמנים מהווה קושי, אך לתאי האי יש את דרכו שלו. הוא מלחין מבלי לנצל זאת. הוא שולח את אהבתו וכבודו דרך הצלילים והמנגינות שלו, אינו עוצר בתיאור ובביטוי שלהן בהיגיון דרך קליפת המילים, אלא שר אותן דרך תנודות ליבו. הפואמה הארוכה "דונג הוי קוץ' הויאן טונג" היא כרוניקה שהמשורר מקדיש בכבוד לעיר הולדתו.

הייתי עמית של תאי האי כשעבדתי בתחנת הרדיו והטלוויזיה הישנה של קוואנג בין , והמשכתי לעבוד איתו יחד בתחום הספרות והאמנויות. היו זמנים שראיתי את תאי האי מפוזר מאוד, כאילו לא היה לו אכפת או שם לב לחיים האלה. אבל, טעיתי, תאי האי אהב את החיים, אהב אנשים בלהט. הנושאים בשיריו היו מלאים בנשימה ובצבעים של החיים. חודשי המלחמה הקשים. ימי השלום היו מעורבבים עם ישן וחדש. נדיבים וטרגיים. אהבה, שנאה, טוב ורע. צל האם, צל האב. דמות האחות, דמות צעירה יותר. חברים רבים, חלקם מתים, חלקם עדיין בחיים. מספר רב של חברים קרובים. ואפילו אנשים שהוא פגש בקצרה. הוא שוטט לעתים קרובות לבדו בדרכים מוכרות, פוגש חיים רבים בשלווה בקשיים. וחבל! מוכר הירקות "ירקות ירוקים כמוך/אתה אוהב ירקות רזים". נהג האופניים הזקן "הזקן התכופף עם חולצה רטובה/תפל ליד קבוצת ראשים קירחים יהירים". מוכר סולם הבמבוק "סולם הבמבוק גבוה/סולם הבמבוק נמוך/המוכר מתכופף/נושא את הסולם". זמר הקסאם "המוזיקה/המאזין/שלם/לבד/הגיטרה/הזמר/אינו שלם". המשוגע "הנערה המשוגעת הולכת בשקט בלילה"... המשורר חייב להיות עדין מאוד כדי לאסוף את כל סצנות החיים בליבו ולפסל אותן במילים כאלה. אותנטיות ומעוררות הזדהות. שיתוף ופילוסופיה. דימויים של אנשים קטנים אך בעלי הכוח לרגש את ליבם של אנשים ולרדוף את המציאות.

תאי האי כותב שירה. חוזר אל העבר. נודד בהווה. נסוג אל תוך העצמי. למצוא את עצמו בחיים, בשירה: "אני מחפש את עצמי באור השמש/הצל נופל ארוך על ההר/הדרך המאובקת מסוכנת...אני מחפש את עצמי/שיער שחור ולבן דהוי/כמה קווצות נותרו, חלקן רחוקות/ניצוצות קטנים, דועכים בהדרגה ברוח...". בשנים האחרונות, המשורר סבל מזקנה, לפעמים נזכר ושכח, מתבלבל. מדי פעם, כאשר הזיכרונות מתעוררים, הוא חוזר לדרכים הישנות כאילו מחפש את צילו שהותיר את חותמו בימים האחרונים. הוא שואל שאלות אקראיות ומחייך. כששואל על שירה, עיניו אורות: "כותב שירה? כן, עדיין מפיק באופן קבוע!"

שירתה של תאי האי עכשיו היא כמו פרי בשל, עשירה ורכה!

טרונג טו היין

מקור: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/nha-tho-thai-hai-toi-tim-toi-giua-pho-dong-4b928f1/