
כתב: הסופר לה קוואנג טראנג, בזרם הספרותי של 50 השנים האחרונות מאז 1975, מה לדעתך תרומתם של סופרים צעירים והאם הם הצליחו לעמוד בקצב השינויים בחברה ובחיים כיום?
הסופר לה קוואנג טראנג: אני רואה שהספרות הוייטנאמית אחרי 1975, כלומר ב-50 השנים האחרונות, חוותה התפתחות מבריקה מאוד, במיוחד ב-20 השנים האחרונות, וכאשר טכנולוגיית 4.0 החלה להתפתח במהירות.
לדור הצעיר כמונו יש מורשת ראויה ויש לו קידום של מה שהדור הקודם עמל לטפח מבחינת ז'אנר, צורה, אמנות... סופרים צעירים בתקופה האחרונה, כאשר הם סופגים את תמצית הספרות הזרה וגם בעלי ממדים פתוחים יותר, יצירותיהם קרובות יותר לחיים ובמיוחד בחיים הסוערים של ימינו, פתחו בפניכם סוגיות רבות למחשבה. מעולם לא היה זמן שבו כוח הכותבים הצעירים גדול ואיכותי כמו היום.
עם זאת, מלבד יתרונות אלה, ישנם גם אתגרים. בתקופה שבה אנו חיים בקצב כה מהיר, ונשלטים על ידי רשתות חברתיות, ספרות היא ז'אנר שזקוק לזמן, זקוק לאופי רגוע וחזוי, האם יש לך מספיק נחישות, זמן וספיגת ידע כדי להבשיל את יצירתך?
אבל חוץ מזה, ישנה גם הבעיה האם יצירותינו עדיין רלוונטיות אם יש תקופה של נסיגה ושקט. אלו הן הבעיות העומדות בפני הספרות הצעירה כיום.
עם זאת, אני חושב שעם המגמה הכללית של התקופה וההתקדמות של הספרות הצעירה בארצנו, אנו עדיין יכולים להאמין שהדור הצעיר יירש את הישגי העבר ויעשה צעדים גדולים. במיוחד בעידן הפיתוח הלאומי, התקופה האחרונה העלתה בפניכם סוגיות חדשות רבות, עליהן תוכלו להקשיב ולהרהר בעבודתכם.

כתב: כיום, בנוסף לאתגרים שהזכרת, אילו קשיים מתמודדים סופרים צעירים וכיצד הם יכולים להתגבר עליהם כדי לייצר יצירות שמשאירות חותם אישי או רושם על הקוראים?
הסופר לה קוואנג טראנג: סופרים צעירים כיום מתמודדים עם קשיים רבים. ראשית, סוגיית שימור הזהות. הזהות הלאומית שלנו עשירה ומגוונת מאוד, ממותנת על ידי אתגרים וחשופה לתנודות ושינויים בזמן. עם זאת, כיצד לשמר זהות תוך הגעה לטעמי השוק ומענה על צרכי הקוראים מהווה גם קושי עבור סופרים צעירים.
כדי להתגבר על קושי זה, סופרים צעירים חייבים לחקור, לחקור ולחיות במלואם את זהותם ויצירתם. עם זאת, האמרה "לחם וחמאה זה לא בדיחה למשוררים" עדיין רודפת סופרים עד היום. במדינות זרות, הגנת זכויות היוצרים לסופרים טובה למדי. אבל בווייטנאם כיום, למסדרון המשפטי עדיין יש מגבלות. לכן, רוב הסופרים אינם יכולים לחיות במלואם מזכויות היוצרים שלהם, כלומר, לחיות במלואם עם המקצוע שלהם. רובכם צריכים לחיות מעבודה צדדית. לכן, למרות שיש איכות ונחישות, מוטיבציה עקבית להמשיך בקריירה שלכם בלב שלם היא קושי עבור סופרים צעירים רבים.
כתב: אז מה צריכים לעשות סופרים צעירים כדי להימלט מהקשיים האלה?
הסופר לה קוואנג טראנג: אני חושב שבכל מקצוע, כולל ספרות, עלינו להתמחות במקצוע שלנו. סופרים צעירים צריכים גם לבחור לעצמם נתיב, תחום מיקוד, את נקודות החוזק שלהם כדי ללכת לפיהם באופן עקבי. רק אז יהיה לנו מספיק זמן ואנרגיה להתמקד, לחפור לעומק, לייצר יצירות טובות ומשם לכבוש את הקוראים ולקנות דריסת רגל.
לדוגמה, נגוין נגוק טו, היא עדיין רודפת בעקביות אחר סיפורים ברחבי ארץ הכתיבה באזור הדרום-מערב ודבקה רק בז'אנר פרוזה אחד, ובכך יוצרת עמדה בספרות הדרום-מערבית, מקום לעמוד בו לאורך זמן. התמודדות עם נושאים רבים, במיוחד עבור צעירים, היא כמו עמידה באמצע המים בלי לבחור נתיב, לעבור יותר מדי חוויות ולאבד הרבה זמן במקום להתמקד ב"ארץ", ולהפוך אותה ל"ארץ" משלך. זוהי גם בעיה גדולה עבור סופרים צעירים.
כתב: עבור סופרים צעירים, פרסים ספרותיים הם עידוד ותמיכה, אבל האם הם הופכים אי פעם ללחץ עליהם להתגבר עליו?
הסופר לה קוואנג טראנג: אני חושב שיש את שניהם. הפרס הוא גם מקור למוטיבציה וגם ללחץ. כי כשצעירים כותבים, הדבר הראשון שהם צריכים הוא הכרה כדי לדעת איפה הם עומדים כדי להתפתח.
פרסים הם גם דרך עבורנו ליצור הכרה וליידע סופרים צעירים היכן הם עומדים ומה עליהם להתאמץ יותר. עם זאת, אם צעירים אינם ערניים לפרסים, הם ייפלו בקלות למעגל, יתקשו להתפתח עוד ולהתגבר על צל הפרסים, ויתקשו לכתוב טוב יותר.
עבורי, אחרי שקיבלתי כמה פרסים, זה אומר שסיימתי את המסע שלי של "לידה", ואת המשימה שלי בעבודה הזו. אכנס למסע של "התעברות" של יצירה נוספת.

כתב: אין כיום הרבה קולות ספרותיים האופייניים לאזורים שונים, במיוחד קולות צעירים. כסופר צעיר, למה אתה מקווה מבחינת שינויים במנגנונים ובמדיניות לתמיכה בפיתוח קולות ספרותיים האופייניים לאזורים?
הסופר לה קוואנג טראנג: נולדתי וגדלתי באן ג'יאנג, אזור הגבול בין וייטנאם לקמבודיה. בעיר הולדתי יש 4 קבוצות אתניות: קין, צ'אם, הואה וקמר, ואני יכול לשמוע גם קין וגם קמר. לכן, אני מוצא את הזהות התרבותית של כל קבוצה אתנית יפה מאוד, עשירה מאוד ומגוונת. לא רק שיש לה משמעות של שימור מסורות האומה, הזהות התרבותית והשפה של כל קבוצה אתנית מאופיינות גם בגורמים תרבותיים, פוליטיים וכלכליים רבים...
עם זאת, מנקודת מבטו של אזור דרום-מערב, נראה כי קולות אלה בספרות עדיין דלים מאוד. באופן ספציפי, ספרות אתנית חמרית, ספרות אתנית צ'אם וספרות סינית אינן רבות. ישנן סיבות רבות, אך הסיבה העיקרית היא היעדר השקעה שיטתית והיעדר מנגנוני תמיכה ספציפיים. היכן ימצאו יוצרים אתניים מוצאים לעבודותיהם? ללא מוצאים ומקומות לקבל את יצירותיהם, הם לא יוכלו ליצור לאורך זמן, כך שלא תהיה המשכיות, לא תהיה אוצר בלום לשמר, והדורות הבאים לא ימשיכו לכתוב.
לדוגמה, אנשי הקמר באן ג'יאנג . בעבר, היו אנשים רבים שכתבו על ספרות קמרית, כך שלדורות הבאים היו יצירות לקרוא, והייתה המשכיות. אבל באן ג'יאנג כיום, מספר הסופרים הקמריים קטן מאוד, רק כאדם אחד או שניים. אם אנשים אלה כבר לא יהיו שם, זרם היצירה הספרותית הקמרית ייקטע.
לכן, אני חושב שיש צורך במנגנונים עבור סופרים אתניים, במיוחד סופרים צעירים. בנוסף לפרויקטים של פיתוח כלכלי , תרבותי וחברתי עבור אזורי מיעוטים אתניים, יש צורך גם בפרויקטים ספציפיים יותר של פיתוח ספרות ואמנות. בנוסף לשימור ומוזיאונים לאמנים, לאמנים צריכים להיות גם מנגנונים שיאפשרו להם לחיות וליצור במקצוע שלהם, כך שתהיה להם המוטיבציה "להישאר" ולשמר את זהותם האתנית. זה תורם גם ליצירת תמונה מגוונת עבור הספרות של המדינה.
כתב: תודה לסופר לה קוואנג טראנג.
מקור: https://nhandan.vn/nha-van-tre-le-quang-trang-luc-luong-cay-but-tre-dong-nhung-gap-nhieu-thach-thuc-post928287.html










תגובה (0)