Titokzatos Fiú: Legendás karakter a Nagy Buddha Templomban

„A mozgalom vezetőjének érzéseket kell keltenie az emberekben, de nem szabad felfednie magát. Csak a Chau Doc régióbeli szerzetes, Cao Van Long, más néven Bay Do rendelkezett az összes szükséges tulajdonsággal. És bár ezt továbbra is határozottan tagadta, híres volt az egész Kocsincsína régióban” – idézte Georges Coulet az An Nam titkos társasága című könyvében a Kocsincsínai Elsőfokú Katonai Bíróság vádiratát, így nyilatkozva Bay Do karakteréről.

Cam-hegyi szerzetest követik

Francia nyomozati dokumentumok szerint Bay Do úr 1904 körül érkezett a Cam-hegyre, és apja vagyonából örökölt, akkoriban körülbelül 900 dongnak megfelelő pénzből, valamint orvosi pályafutásából megtakarított pénzből kezdte el építeni a pagodát. Bay Do megerősítette, hogy – más pagodákkal ellentétben – nem voltak adományok. Ez egy magánprojekt volt, személyesen az övé, de az értéke hússzorosa volt a Bay Do által elárult költségeknek.

Az akkori hatóságok megkérdőjelezték, hogy Bay Do úr miért nem jár szinte soha a templomban. Azt mondták, hogy ritka, hogy egy magányosan élő remetének ennyi költözése, ennyi utazása és ennyi bonyolult kapcsolata legyen. De amikor kihallgatták, mindent tagadott. Csak akkor ismerte el, amikor a tanúk, hívőtársai és gyermekei vallomásai egyeztek. Amikor 1917. március 17-én letartóztatták és azonnal kihallgatták, Bay Do azt mondta, hogy nem vett részt semmilyen titkos társaságban, és nem terjesztett franciaellenes propagandát. Visszavonultan élt, és senkivel sem találkozott.

Nagy Buddha templom

FOTÓ: HOANG PHUONG

Maitreya Buddha szobor a Nagy Buddha templom előtt

FOTÓ: HOANG PHUONG

Chau Doc-i jelenlétét magyarázva, ahol letartóztatták, ezt mondta: „Miután elhagytam a hegyet, Cai Tuan Nui házához mentem. 10 napig maradtam ott, majd 5 napig gyalogoltam le és vissza a Cam-hegyre.” Cai Tuan Nui azonban így vallott: „Március 17-én este eljött hozzám vacsorázni. Azt mondta, hogy visszatért Can Tho-ból , és csak ott vett rizst.” Ebből a kijelentésből a gyarmati kormány arra a következtetésre jutott, hogy Bay Do úr hazudott, mert a hegy elhagyása alatti 15 nap alatt nem volt jelen Chau Docban.

Végül Bay Do úr beismerte, hogy Can Tho-ba ment 20 vékányi rizst hozni, amit Vo Van Cu úr családjától kért meg, hogy őröljenek meg neki. Közvetlenül ezután a titkosrendőrség átkutatta Cu úr házát, és az ősi oltáron egy tányért találtak, amelyen egy halom sárga és fehér amulett volt, amelyeket Cu úr szerint Bay Do betegségek gyógyítására használt. Ebben az időben a francia gyarmatosítók szorosan figyelemmel kísérték Bay Do tevékenységét, így a vádirat megerősítette, hogy Long Xuyenben, Ben Treben , My Tho-ban és Cho Lonban járt. Megerősítették, hogy hosszú ideig, 1915 decemberétől 1916 januárjáig My Tho-ban tartózkodott, mielőtt Saigonba, Cho Lonba ment, ami egybeesett a saigoni börtönben 1916. február 14-én kitört zavargással.

Bár beismerte, hogy akkoriban elment otthonról, Bay Do úr azt mondta, hogy csak egyetlen éjszakát töltött Saigonban egy ismerősénél, hogy krumplit és gombát vegyen, és Cho Lonba is elment olyan dolgokat vásárolni, amiket Saigonban nem talált. A vádirat azonban így is így zárult: „A Tet környéki útja nem véletlen volt. Cho Lonban, ahol 1913-ban elkezdődött a lázadó mozgalom, készítette fel az 1916-os felkelést.”

Ma Vang is Bay Do?!

A vádirat több tanú hasonló vallomását tette közzé, miszerint élt egy Ma Vang nevű nagyon hatalmas és okos szerzetes, akinek volt egy Buu Son Ky Huong feliratú talizmánja, és aki az Ong Cam-hegyen élt, és a Ba Ket-hegyre jött, hogy talizmánokat osszon az embereknek. És arra a következtetésre jutottak, hogy Bay Do, a Cam-hegyi szerzetes, aki Buu Son Ky Huong feliratú és Ma Vang aláírással ellátott talizmánokat osztott, Cao Van Long, más néven Bay Do. Azt is elmagyarázták: a Ma lovat jelent, a Vang pedig magányt. Ma Vang a nagy talizmánt és Phan Xich Long zászlaját a saigoni központi börtönben történt zavargás során írta alá. Ő volt a kulcsa az 1916 eleji kocsinkínai zűrzavarnak. Eközben "Bay Do megerősítette, hogy soha nem nevezték Ma Vangnak"!

Bay Do 1855-ben született Ben Tre-ben. 5 gyermeke volt, 4 lánya és 1 fia. Minden gyermeke, unokája és rokona Nam Cac Tu-ban élt. A Chau Doc tartományfőnök jelentése szerint a pagodát a Cam-hegy tetején építették, több mint 700 méteres tengerszint feletti magasságban, a sűrű erdőben elrejtve. Nem vezetett oda ösvény. Vezető nélkül nehéz volt megtalálni az utat a pagodához, mert sok szakadékon kellett áthaladni. A pagoda körül gyümölcsfákat ültettek. Az itteni hegyek és erdők elegendő zöldséget tudtak biztosítani, de rizst nem tudtak termeszteni, ezért le kellett menni a hegyről rizst venni, majd megőrölni, hogy fel lehessen szállítani.

Thuy Liem-tó a Nagy Buddha templom előtt

FOTÓ: HOANG PHUONG

Phan Xich Long felkelés zászlaja 1916-ban

FOTÓ: HOANG PHUONG DOKUMENTUMAI

Még annak is, aki ismeri az utat, 5 órát kellene töltenie, hogy eljusson a hegy lábától a templomig. A vastag lombkorona eltakarta a kilátást. Nagy fák dőltek kidőlve, mintha szándékosan el akarnák zárni a járókelők útját. Itt-ott őrházakat helyeztek el, hogy a hegyre mászókat messziről láthassák. A templom nagy téglalap alakú volt. A bejárat kemény fa panelekből állt, amelyeket erős gerendák tartottak a helyükön. A főcsarnok mögött nagyon nagy vízszintes épületek álltak, amelyek egy belső udvart vettek körül. Középen nagy fa panelek álltak, amelyek több mint 500 ember befogadására voltak képesek. Jobb oldalon kis szobák voltak, mindegyikben egy panellel, amelyeken szentírások halmai voltak. Bal oldalon a konyha és a baromfiudvar volt... De a házkutatás során nem találtak készpénzt a templomban.

A gyarmati kormány úgy vélte, hogy két hittársa, Nguyen Van Van és Nguyen Van Hien – a Buu Son Pagoda és a Phi Lai Pagoda két szerzetese – támogatásával Bay Do úr megtévesztette a nyomozást. Állítólag Van úr Bay Do helyettese volt, aki a Chau Doc-i mozgalmat irányította, míg Hien úr Ben Tre-ben volt a felelős. A tanúvallomások és a nyomozás eredményei megerősítették, hogy a Nam Cac Tu, azaz a Phat Lon Pagoda volt a titkos társaság bázisa, amelynek tagjai többnyire Buu Son Ky Huong követői voltak.

Abban az időben a Cam-hegy tetején, a Nagy Buddha Pagoda körül, remeték élőhelye volt. Elhagyták a termékeny földeket, ahol születtek, és elszigetelten éltek a Cam-hegy száraz vidékén. De ezek az excentrikus remeték gyorsan elhagyták remetelakjukat, és nyomtalanul eltűntek az 1916. február 14-i, kudarcot vallott saigoni felkelés után . (folytatás)

Forrás: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-nhan-vat-huyen-thoai-o-chua-phat-lon-185251007215621976.htm