Titokzatos Thất Sơn: Legendás alakok a Nagy Buddha templomban

„A mozgalom vezetőjének éreztetnie kell az emberekkel, de nem szabad felfednie. Csak a Chau Doc-i szerzetes, Cao Van Long, más néven Bay Do rendelkezett az összes szükséges tulajdonsággal. És bár határozottan tagadta, híressé vált az egész déli régióban.” – Georges Coulet *Annam titkos társaságai* című könyvében idézte a Dél-vietnami Első Katonai Bíróság vádiratát, amely így kommentálta Bay Do-t.

A Cam-hegyi szerzetest követik.

Francia nyomozati dokumentumok szerint Bay Do úr 1904 körül érkezett Nui Camba, és apjától örökölt, akkoriban körülbelül 900 dongnak megfelelő pénzből, valamint orvosi hivatásából származó megtakarításokból kezdte el építeni a templomot. Bay Do azt állította, hogy – más templomokkal ellentétben – semmilyen adomány nem érkezett. Ez egy magánprojekt volt, személyesen az övé, de az értéke hússzorosa volt annak, amit Bay Do elárult.

A hatóságok akkoriban megkérdőjelezték, hogy Bay Do miért nem volt szinte soha jelen a templomban. Azt mondták, hogy ritka, hogy egy magányosan élő remetének ennyi utazása és bonyolult kapcsolatai legyenek. De amikor kihallgatták, mindent tagadott. Csak akkor ismerte be, amikor a tanúk, szerzetestársak és gyermekei vallomásai egyeztek. Amikor 1917. március 17-én letartóztatták és azonnal kihallgatták, Bay Do kijelentette, hogy nem vett részt semmilyen titkos társaságban, és nem terjesztett franciaellenes érzelmeket. Visszavonultan élt, és senkivel sem találkozott.

Nagy Buddha templom

FOTÓ: HOANG PHUONG

Maitreya Buddha szobra a Nagy Buddha templom előtt.

FOTÓ: HOANG PHUONG

Chau Doc-i jelenlétét magyarázva, ahol letartóztatták, ezt mondta: „Miután elhagytam a hegyet, elmentem a hegyi járőrparancsnok házához. 10 napig maradtam ott, és 5 napot töltöttem azzal, hogy le- és visszagyalogoltam a Cam-hegyről.” A hegyi járőrparancsnok azonban így vallott: „Március 17-én este eljött hozzám vacsorázni. Azt mondta, hogy visszatért Can Tho- ból, és csak ott vett rizst.” Ebből a vallomásból a gyarmati hatóságok arra a következtetésre jutottak, hogy Bay Do hazudott, mert nem volt jelen Chau Doc-ban a hegyről lefelé tartó 15 nap alatt.

Végül Bay Do úr beismerte, hogy elment Can Tho-ba 20 vékányi rizst őrölni, amit Vo Van Cu úr családjától kért meg. Közvetlenül ezután a titkosrendőrség átkutatta Cu úr házát, és az ősi oltáron egy tányért találtak, amelyen egy halom sárga és fehér amulett volt, amelyekről Cu úr azt mondta, hogy Bay Do betegségek gyógyítására használta őket. Ebben az időben a francia gyarmati hatóságok szorosan figyelemmel kísérték Bay Do tevékenységét, így a vádirat azt állította, hogy meglátogatta Long Xuyent, Ben Tre-t , My Tho-t és Cho Lont. Azt állították, hogy hosszú ideig, 1915 decemberétől 1916 januárjáig tartózkodott My Tho-ban, mielőtt Saigonba és Cho Lonba ment volna, ami egybeesett a saigoni központi börtönben 1916. február 14-én kitört zavargással.

Bár elismerte, hogy utazott ez idő alatt, Bay Do úr kijelentette, hogy csak egyetlen éjszakát töltött Saigonban egy barátjánál, hogy krumplit és gombát vegyen, és Cholonba is elment olyan dolgokat vásárolni, amiket Saigonban nem talált. A vádirat azonban így zárult: „A Tet környéki utazása nem véletlen volt. Cholonban, ahol 1913-ban elkezdődött a lázadás, készítette elő az 1916-os felkelést.”

Ma Vang is Bay Do?!

A vádirat több tanú hasonló vallomását is bemutatta, akik szerint élt egy Ma Vang nevű nagyon hatalmas és ravasz szerzetes, aki egy "Buu Son Ky Huong" feliratú amulettet birtokolt, az Ong Cam-hegyen élt, és a Ba Ket-hegyre járt, hogy amuletteket osszon az embereknek. Arra a következtetésre jutottak, hogy Bay Do, a Cam-hegyi szerzetes, aki a "Buu Son Ky Huong" feliratú amuletteket osztotta, és Ma Vangként írta alá, nem más volt, mint Cao Van Long, más néven Bay Do. Továbbá kifejtették: a "Ma" lovat jelent, a "Vang" pedig magányt. Ma Vang a nagy amulettet és Phan Xich Long zászlóját a szaigon-i központi börtönben történt zavargások során írta alá. Ő volt a kulcsfigura az 1916 eleji dél-vietnami zavargásokban. Eközben "Bay Do azt állította, hogy soha nem nevezték Ma Vangnak!"

Bay Do 1855-ben született Ben Tre tartományban. Öt gyermeke, négy lánya és egy fia volt. Minden gyermeke, unokája, menye és veje a Nam Cac templomban lakott. Chau Doc tartomány kormányzójának jelentése szerint a templomot a Cam-hegy csúcsán építették, több mint 700 méteres tengerszint feletti magasságban, mélyen az erdőben elrejtve. Nem vezettek oda ösvények. Útmutatás nélkül nehéz volt megtalálni az utat a templomhoz, mert számos hegyi hágón kellett átkelni. A templom körül gyümölcsfákat ültettek. Az erdő és a hegyek elegendő zöldséget tudtak biztosítani, de rizst nem lehetett termeszteni; a rizst a hegyről kellett vásárolni, megőrölni és felszállítani.

Thuy Liem-tó a Nagy Buddha templom előtt

FOTÓ: HOANG PHUONG

Phan Xích Long 1916-os lázadásának zászlaja.

FOTÓ: HOANG PHUONG ARCHÍVUMA

Még aki ismeri az útvonalat, annak is öt órába telt volna megmászni a hegyet a hegy lábától a templomig. A sűrű lombozat eltakarta a kilátást. Nagy, kidőlt fák szándékosan állták el az utat. Itt-ott stratégiailag őrtornyokat helyeztek el, hogy távolról is láthassák a hegyre mászókat. Maga a templom egy nagy, téglalap alakú építmény volt. A bejárat masszív fa deszkákból készült, amelyeket erős gerendák biztosítottak. A főcsarnok mögött nagy melléképületek álltak, amelyek egy belső udvart vettek körül. Középen nagy, fa emelvények álltak, amelyek több mint 500 ember befogadására voltak képesek. Jobbra kisebb szobák voltak, mindegyikben emelvénnyel, és tele szentírásokkal. Balra a konyha és a baromfiudvar volt... De a házkutatás során nem találtak készpénzt a templomban.

A gyarmati hatóságok úgy vélték, hogy két hívőtársuk, Nguyen Van Van és Nguyen Van Hien – két szerzetes a Buu Son Pagodából és a Phi Lai Pagodából – támogatásával Bay Do félrevezette a nyomozást. Van állítólag Bay Do helyettese volt, aki a Chau Doc-i mozgalmat irányította, míg Hien Ben Tre-ben volt a felelős. A tanúvallomások és a nyomozás eredményei megerősítették, hogy a Nam Cac Tu, más néven Nagy Buddha Pagoda, egy titkos társaság bázisa volt, amelynek tagjai többnyire a Buu Son Ky Huong szekta követői voltak.

Abban az időben a Cam-hegy csúcsán álló Nagy Buddha Pagoda környékét remeték lakták. Elhagyták szülőhelyük termékeny földjeit, és elszigetelten éltek a Cam-hegy száraz lejtőin. Ezek az excentrikus remeték azonban gyorsan elhagyták félreeső menedékhelyeiket, és nyomtalanul eltűntek az 1916. február 14-i, kudarcot vallott saigoni felkelés után . (folytatás következik)

Forrás: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-nhan-vat-huyen-thoai-o-chua-phat-lon-185251007215621976.htm