Pelajaran 1: Mendekati warisan melalui “ruang warisan”

VHO - Baru-baru ini, opini publik bereaksi keras ketika gambar banyak artefak yang dipajang di Museum Militer Vietnam disentuh oleh siswa dan anak-anak selama tur yang diselenggarakan oleh sekolah dan orang tua.

Disamping usulan-usulan untuk memperjelas tindakan-tindakan pelanggaran artefak dan kewaspadaan para orang tua ketika situasi semacam itu terjadi, ada pula beberapa pendapat yang mengusulkan agar industri konservasi peninggalan sejarah mungkin memiliki pendekatan yang berbeda, sehingga para pengunjung dapat mendekati peninggalan sejarah tersebut dengan lebih dekat.

Pelukis Nguyen Thuong Hy, mantan Kepala Departemen Profesional - Pusat Manajemen Monumen dan Lanskap Quang Nam , salah satu orang yang telah bekerja keras untuk meneliti dan berpartisipasi dalam kegiatan konservasi, museum antik, artefak... berbagi bahwa ia telah berkali-kali bergabung dengan delegasi penelitian dan arkeologi nasional dan internasional untuk mempelajari status dan isu terkini konservasi warisan.

Melalui pengalaman-pengalaman tersebut, ia percaya bahwa pendekatan terhadap situs warisan dan peninggalan oleh lembaga pengelola pariwisata dan lembaga penelitian harus mengubah perspektif mereka. "Kita harus mendekati situs warisan melalui ruang-ruang warisan agar situs-situs tersebut lebih hidup dan bermakna," ujar seniman Nguyen Thuong Hy.

Seniman tersebut berbagi dua kisah yang ia alami secara pribadi. Bapak Hy mengatakan bahwa pada tahun 1999, ia ditugaskan untuk memimpin sekelompok wisatawan mengunjungi peninggalan My Son (Duy Xuyen, Quang Nam), yang merupakan delegasi Duta Besar India untuk Vietnam dan Quang Nam. Rencananya, rombongan tersebut akan mengunjungi menara kuil kuno Cham Pa. Setibanya di sana, istri Duta Besar India, yang mengenakan pakaian putih sederhana, berjalan mendahului rombongan dan memasuki kuil.

Sebagai pemandu, Pelukis Hy segera masuk terlebih dahulu dan ketika menoleh ke belakang, ia menyadari bahwa istri Duta Besar dan semua orang sedang melepas sepatu mereka untuk masuk. "Sejujurnya, saat itu saya rasa ritual seperti itu tidak perlu, karena kuil sudah lama tidak dibersihkan dengan baik dan biasanya pengunjung juga memakai sepatu saat masuk."

Saya langsung berbalik, menundukkan kepala untuk meminta maaf kepada semua orang di kelompok itu, dan juga melepas sepatu saya. Namun, reaksi kelompok itu sangat wajar. Mereka tampak tidak memperhatikan tindakan saya, melainkan hanya dengan khidmat memperhatikan tindakan seremonial mereka sendiri.

Istri Duta Besar dan semua orang lainnya memasuki kuil dengan penuh rasa hormat dan wajar, seolah-olah mereka kembali ke gereja mereka sendiri.

"Setiap langkah, setiap anggukan kepala, setiap anggukan bahu, menunjukkan sikap hormat dan lembut, seolah-olah mereka sedang menghadap dewa dan leluhur mereka," ungkap pelukis Nguyen Thuong Hy.

Menurutnya, itulah pertama dan satu-satunya kalinya delegasi diplomatik eksternal membantunya memahami suatu masalah.

Yakni, warisan budaya bukan hanya terletak pada benda-benda pameran atau tempat-tempat, destinasi wisata, tetapi juga menyangkut kesadaran keagamaan dan kepercayaan setiap orang yang bersentuhan dengan dan memelihara warisan tersebut.

Sebuah kuil atau mausoleum selalu mengandung keyakinan spiritual yang kuat. Saat memasukinya, orang-orang perlu menghormatinya seolah-olah semua benda suci dan tempat ibadah masih hidup dan semarak.

Rekomendasi saya setelah itu, yang mewajibkan pengunjung untuk selalu menjaga kebersihan, melepas sepatu saat memasuki ruang cagar budaya, tempat pameran, dan tempat ibadah, didukung oleh banyak orang dan kami selalu bertekad bahwa cagar budaya perlu dihormati sebagai ruang hidup abadi yang masih memiliki ritme dan napas kehidupan, bukan ruang yang kering dan sunyi,” tegas sang seniman.

Melanjutkan kisah kedua, seniman Nguyen Thuong Hy mengatakan bahwa baru-baru ini, dalam persiapan Hari Warisan Budaya Vietnam (23 November), ia dan beberapa rekannya mengajak dua turis Kanada ke tempat suci My Son. Seperti lebih dari 20 tahun yang lalu, ia bertemu dengan sekelompok turis India yang sedang memasuki kompleks kuil Champa untuk beribadah.

Turis India mempraktikkan ritual Abhishekam di menara My Son (Quang Nam)

“Belajar dari pengalaman, saya dan para turis berdiri tersembunyi di dalam menara B1, kuil utama Putraku, dan tidak ada penjelasan.

Rombongan wisatawan India masuk, kedua pemimpin itu diam-diam berjalan menuju artefak batu Lingga-Yoni yang tersingkap secara alami.

Lelaki tua itu diam-diam memegang sebotol air bersih di tangan kanannya, menuangkannya perlahan ke atas kepala Lingga, membiarkan air membasahi Yoni. Perempuan di sampingnya mengulurkan tangan untuk menopang lelaki itu dan mulai membaca doa-doa penuh hormat.

Yang lainnya berkumpul di sekitar dan dengan khidmat menyaksikan ritual ini, yang disebut Abhishekam, Penuangan Air ke Linga.

Pada titik ini, sang seniman "membuka tanda kurung", sebagian orang bertanya-tanya apakah wisatawan yang secara langsung mendekati peninggalan sejarah seperti itu akan menimbulkan bahaya atau dampak, dan apakah ritual semacam itu harus dilarang.

“Saya tiba-tiba berpikir bahwa mungkin kita memerlukan kode etik lain, selain peraturan keselamatan dan keamanan yang berlaku saat ini untuk warisan dan artefak.

Artinya, terhadap artefak dan warisan alam, yang berada di ruang warisan tertentu, terutama warisan alam dan kehidupan budaya, yang dikunjungi wisatawan dengan maksud beribadah, belajar, dan melakukan ritual keagamaan tertentu, perlukah kita menciptakan kondisi yang memungkinkan mereka berinteraksi?

Itu akan mengubah ruang warisan, benar-benar memberikan kehidupan pada warisan dan membuatnya hidup kembali.

Barangkali, bukan sekadar rombongan wisatawan yang datang untuk berfoto-foto dan melihat-lihat dengan rasa ingin tahu, kita perlu membangun, melindungi, dan memperindah lebih banyak lagi ruang warisan budaya yang nyata, agar wisatawan dapat mengalami dan menikmati kesempatan untuk lebih memahami warisan budaya kita, melalui pengamalan kepercayaan dan keyakinan yang khidmat.

Seniman Nguyen Thuong Hy menganalisis hal tersebut dan menurutnya, kisah konservasi warisan dengan perspektif ini bukan lagi sekadar pembentukan tim perlindungan yang dipandu dengan prinsip-prinsip penuh. Pendekatan warisan melalui ruang warisan bukanlah ide baru, tetapi sangat penting!

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html