Benang sutra Tra Chau putih gading

Meskipun identitas budaya tradisional banyak suku minoritas terancam hilang, masyarakat Dao di Desa Tra Chau, Kecamatan Son Ha, Kabupaten Bao Thang masih melestarikan dan menjaga nilai-nilai tenun tradisional.

Bersama staf budaya komune Son Ha, kami menyusuri jalan beton yang berkelok-kelok menembus hutan kayu manis hijau yang luas menuju pusat desa Tra Chau.

Tenun di desa Tra Chau telah diwariskan dari generasi ke generasi oleh wanita setempat.

Untuk lebih memahami profesi menenun tradisional masyarakat Dao, kami mengunjungi keluarga Bapak Ban Van Quang, seorang peneliti budaya etnis Dao. Bapak Quang juga merupakan putra masyarakat Dao, lahir dan besar di Desa Tra Chau. Kini berusia 66 tahun, seorang pensiunan kader, Bapak Quang pernah menjabat berbagai posisi berikut: Ketua Komite Rakyat, Ketua Dewan Rakyat, dan Sekretaris Komite Partai Komune Son Ha.

Ketika kami tiba di rumahnya, Tuan Quang sedang menata, mengeringkan, dan menyalin buku-buku kuno. Tuan Quang masih menyimpan beberapa lusin buku kuno aksara Han. Namun, beberapa buku terkena banjir dan tintanya luntur, sehingga Tuan Quang harus menyalinnya kembali. Tuan Quang mempelajari aksara Han dan mengenal budaya Dao sejak remaja. Selama masa kerjanya, beliau tidak punya banyak waktu untuk belajar dan berlatih kaligrafi, sehingga 6 tahun yang lalu, setelah pensiun, beliau mengabdikan seluruh hatinya untuk melestarikan dan menyalin buku-buku kuno.

Tuan Ban Van Quang memiliki pengetahuan luas tentang budaya tradisional masyarakat Dao, termasuk menenun.

Kain tersebut masih tergantung putih seperti gading setiap hari di alat tenun.

Di tengah kesibukannya, Bapak Quang tetap meluangkan waktu untuk memberikan informasi umum tentang profesi menenun masyarakat Dao di Bao Thang, khususnya masyarakat Desa Tra Chau. Bapak Quang mengatakan bahwa masyarakat Dao, di mana pun mereka berada, selalu sadar akan pentingnya melestarikan identitas budaya, adat istiadat, kebiasaan hidup, pakaian adat, dan tenun tradisional mereka.

Masalah benang.

Setiap benang merupakan hubungan antara masa lalu dan masa kini, antara pelestarian dan pembangunan, antara keheningan dan pergerakan.

Bapak Quang menambahkan: Distrik Bao Thang memiliki sekitar 34,7% rumah tangga yang merupakan suku Dao (setara dengan 39 ribu jiwa), sebagian besar suku Dao, yang sebagian besar tinggal di Kecamatan Phu Nhuan, Kecamatan Son Ha, Kota Tang Loong, dan Kota Pho Lu... Di antara mereka, suku Dao di Tra Chau masih melestarikan kerajinan tenun tradisional dengan sangat baik. Seluruh desa saat ini memiliki sekitar 50 set alat tenun.

Setelah perkenalan dari Tuan Quang, kami pergi ke rumah tetangga untuk bertemu Nyonya Dang Thi Khoa, 52 tahun, salah satu penenun terampil di Tra Chau. Nyonya Khoa meletakkan alat tenun di dekat jendela—posisi terbaik untuk memanfaatkan cahaya alami saat menenun. Di atas alat tenun terdapat gulungan kain yang sedang ditenun Nyonya Khoa. Benang-benang putih gadingnya menggantung seperti asap tipis setelah setiap ayunan cepat. Suara gemerincing dan derit kayu yang saling bertabrakan dan bergesekan membuat rumah pedesaan di tengah kebun kayu manis itu semakin ramai.

Menenun merupakan bagian dari budaya masyarakat Dao yang mereka lestarikan.

Alat tenun Ibu Khoa telah digunakan selama beberapa dekade, tetapi usianya masih jauh tertinggal dibandingkan mesin pintal. Mesin pintal berwarna hitam legam ini diwariskan kepada Ibu Khoa untuk generasi keempat. Ibu Khoa menganggap mesin pintal ini sebagai "harta karun" keluarga dan memiliki arti penting lintas generasi. Ibu Khoa mengatakan bahwa dulu, masyarakat Dao di Tra Chau masih menanam kapas, pintal, dan benang pintal, tetapi sekarang benangnya dijual di pasar distrik dengan harga murah, sehingga tanaman kapas tidak lagi ada di ladang Tra Chau.

Untuk mendapatkan kain tenun, kain tersebut harus melalui berbagai tahapan yang rumit dan teliti, seperti merebus benang, mengkanji benang, memilin, menarik, dan memintal benang. Setiap tahapan, yang dalam konsep masyarakat Dao berkaitan dengan ketekunan dan disiplin, memiliki tabu dan larangan yang berbeda. Misalnya, mencuci tangan tiga kali sebelum bekerja, tidak menceritakan kisah sedih, tidak memarahi atau berbicara kasar kepada siapa pun di dekat Anda saat menenun...

Benang kain tergantung di alat tenun di dekat jendela.

Bagi perempuan Dao, selain pakaian sehari-hari, gadis Dao yang sudah cukup umur untuk menikah harus bisa menenun, menjahit, dan menyulam setidaknya 2 set pakaian baru untuk dikenakan di hari pernikahan mereka. Keluarga dengan kondisi ekonomi yang baik dapat menjahit dan membeli sendiri 4 pakaian adat baru, dan saat melaksanakan upacara pemujaan leluhur, mereka akan berganti dengan 2 set pakaian lainnya.

Layaknya rumah tangga lain di desa, tenun tradisional keluarga Nyonya Khoa sebagian digunakan untuk memenuhi kebutuhan pribadi, dan sebagian lagi untuk menghasilkan barang dagangan bagi mereka yang membutuhkan. Kini, konsep masyarakat juga telah berubah. Dahulu, perempuan Dao harus tahu cara memintal sutra, menenun, dan menyulam, tetapi kini di beberapa tempat, perempuan membeli kain siap pakai dari orang-orang seperti Nyonya Khoa, lalu mewarnainya dengan warna nila, menyulam pola, serta memotong dan menjahit pakaian sendiri. Perubahan ini tidak cukup untuk menghilangkan suara derit alat tenun di Tra Chau siang dan malam; di samping jendela, benang-benang kain berwarna putih gading masih menggantung seperti tirai tipis.

Masyarakat Tra Trau menanam herba sebagai bahan baku pewarnaan nila pada kain brokat.

Dua tahun lalu, Kementerian Kebudayaan, Olahraga , dan Pariwisata mengeluarkan Keputusan 783/QD-BVHTTDL yang mengakui kerajinan tenun suku Dao di Distrik Bao Thang sebagai warisan budaya takbenda nasional. Bagi 114 rumah tangga Dao di Tra Chau, hal ini merupakan sumber kebanggaan yang luar biasa, karena identitas budaya tradisional akan dilestarikan, dilestarikan, dan dipromosikan secara efektif dalam kehidupan sehari-hari, termasuk kerajinan tenun.

Surat Kabar Cao Cuong/ Lao Cai

Sumber: https://baophutho.vn/trang-nga-soi-to-tra-chau-220977.htm