Peradaban yang pergi ke kuil telah berubah secara positif, tetapi apakah beribadah dan berdoa berlebihan?

Pagoda Nom ( Hung Yen ) pada hari ke-6 bulan lunar pertama tahun Naga - Foto: CK

Dibandingkan tahun-tahun sebelumnya, tahun ini budaya pergi ke kuil mengalami perubahan positif.

Hal ini membuktikan bahwa upaya sektor budaya dan daerah dalam membenahi budaya pergi ke pura di awal tahun betul-betul membuahkan hasil yang baik.

Kegiatan-kegiatan seperti propaganda, meningkatkan kesadaran akan makna dan nilai festival, kesantunan dalam mengikuti kegiatan festival, di tempat-tempat bersejarah, atau menerbitkan dokumen hukum atau menerapkan kriteria pada lingkungan budaya di festival, disertai dengan inspeksi, ujian dan hukuman secara berkala, sungguh telah memberi dampak dan mengubah perilaku orang yang datang ke festival di awal tahun.

Profesor Madya, Dr. Bui Hoai Son

Namun, kita tidak selalu melihat perubahan positif seperti itu di mana-mana. Masih terdapat fenomena kekacauan, takhayul, praktik mencari keuntungan spiritual, dan perilaku tidak beradab lainnya dalam kegiatan Tahun Baru.

Oleh karena itu, untuk menjadikan pergi ke Pura di awal tahun sebagai kebiasaan baik dan tindakan yang beradab, menurut hemat saya, kita perlu menitikberatkan pada propaganda yang lebih baik dengan konten yang kaya dan bentuk yang menarik, di berbagai media, baik di pura maupun daring, sehingga masyarakat dan wisatawan memahami dengan jelas makna dan nilai pergi ke Pura serta bagaimana mempraktikkan perilaku budaya yang sesuai dengan ruang keyakinan dan agama.

Dokumen-dokumen pengelolaan negara perlu dirinci lebih lanjut agar sesuai dengan karakteristik masing-masing festival dan peninggalan. Keputusan, surat edaran, dan surat edaran resmi perlu dirinci ke dalam aturan dan regulasi yang sesuai.

Dan memperkuat inspeksi, pemeriksaan, dan hukuman atas pelanggaran. Hal ini membantu meningkatkan efektivitas dokumen manajemen, sehingga menjadi contoh bagi lokasi lain.

Peran masyarakat dalam penyelenggaraan dan pengelolaan perayaan dan peninggalan sejarah perlu lebih diperkuat lagi, agar mereka dapat lebih baik dalam menjalankan tugasnya sebagai pelaku kebudayaan.

Profesor Madya, Dr. Bui Hoai Son (anggota tetap Komite Kebudayaan dan Pendidikan Majelis Nasional)

Kuil Quan Thanh pada pagi hari ke-3 Tahun Baru Imlek - Foto: CK

Ibadah dan doa yang berlebihan

Dalam ajaran Buddha, sangat jelas bahwa kehidupan berjalan sesuai hukum sebab akibat. Berbuat baik akan membuahkan hasil yang baik, dan berbuat jahat akan membuahkan hasil yang buruk. Anda tidak dapat meminta apa pun kepada Buddha.

Namun tradisi lama di negeri kita ialah para petani sibuk di ladang sepanjang tahun, hanya pada hari-hari besar, khususnya tahun baru, para tetua pergi berdoa.

Peneliti Tran Dinh Son

Psikologi umum orang-orang yang menginginkan tahun baru yang beruntung adalah mereka berdoa kepada makhluk suci, termasuk Buddha, dengan mengirimkan doa mereka sebagai harapan baik di awal tahun baru.

Tidak ada yang salah dengan itu, itu juga merupakan keindahan budaya. Namun, saat ini, beribadah dan berdoa di banyak tempat dianggap berlebihan, memiliki nuansa takhayul ketika membakar terlalu banyak kertas nazar, berdesak-desakan, dan berguling-guling untuk berdoa, yang tidak sesuai dengan ajaran agama apa pun.

Beberapa pejabat di kuil telah mempelajari ajaran sejati dan tidak terlibat dalam takhayul, tetapi yang lain melakukan hal-hal yang tidak diajarkan Buddha, yang membuat pemujaan takhayul semakin lazim.

Yang terburuk dari semua ibadah zaman sekarang, yang ikut berdoa bukan hanya petani dan buruh, tapi pejabat, pelajar, dan murid juga.

Sangat dibutuhkan bimbingan yang baik dari pihak sekolah kepada keluarga dan masyarakat agar manusia dapat menjalankan ajaran agama dan kepercayaannya dengan benar.

Pembakaran kertas nazar yang berlebihan perlu ditangani oleh pemerintah, bukan hanya menunggu teguran dari gereja dan pagoda.

Dahulu kala, masyarakat meninggalkan kebiasaan membakar kertas nazar, tetapi kini kebiasaan ini berkembang lebih pesat daripada sebelumnya, di seluruh Utara dan Selatan. Dalam sekitar 30 tahun terakhir, praktik cenayang, meramal nasib, persembahan, dan pembakaran kertas nazar... telah menjadi semakin serius.

Peneliti Tran Dinh Son

Pergi ke kuil harus dari hati

Sudah lama saya dan suami terbiasa memperhatikan dan mengunjungi wihara ke mana pun kami pergi. Akhir-akhir ini, kami berkesempatan untuk bermeditasi. Setiap kali para biksu di wihara memanggil kami, kami selalu mengatur tugas untuk bernyanyi bagi wihara.

Kita sering bernyanyi gratis atau biksu memberi kita sebanyak yang ia mau, tetapi kita tidak pernah meminta imbalan apa pun. Bagi kita, pergi ke kuil membuat hati kita damai dan tenang. Kemarahan dan kekhawatiran dalam hidup seakan terbebaskan.

Sebenarnya, saya tidak meminta apa pun. Pergi ke wihara itu dari hati, mendengarkan khotbah-khotbah yang baik dan filosofi Buddha yang baik untuk memperbaiki diri dan menjalani hidup yang lebih berbudi luhur. Pergi ke wihara membawa ketenangan pikiran, yang merupakan hal yang sangat baik di tengah kehidupan yang serba cepat saat ini, jadi apa lagi yang saya minta?

Orang bilang kuil dan biksu sekarang bercampur antara yang asli dan palsu. Kurasa aku harus mengamati, belajar, dan menyadarinya sendiri. Aku menghormati biksu yang baik, dan mereka yang tidak kupercayai, aku tidak percaya.

Pasangan artis Cai luong Le Tu - Ha Nhu

Sumber: https://tuoitre.vn/van-minh-di-chua-thay-doi-tich-cuc-nhung-viec-le-bai-cau-xin-bi-qua-da-20240223101228662.htm