詩は私に、国境の丸琴について知るために高地や険しい山々へ向かうようにと、何度も促した。詩人ポー・サオ・ミンが丸琴のイメージを詩に織り込んだのは偶然ではない。それはパ・ディ族の魂であり、ムオン族の地に住むパ・ディ族の誇りなのだ。
85年前、トゥンチュンポーのパディ族の一部の世帯は、土地を開墾して定住するために、ルンヴァイ地区（現在のバンラウ村）に移住しました。バンシンと呼ばれる新しい土地で、パディ族の人々は数え切れないほどの苦難を乗り越え、葦が生い茂る土地を、緑豊かな茶畑、花が咲き誇る田んぼ、そして熟した果実の季節には黄金色のパイナップルの香りが漂う丘陵地帯へと変貌させました。今日、バンシンは広々とした高層ビルが立ち並ぶ山間の町のような様相を呈し、パディ族の人々の生活はますます豊かになっています。
バンシン村の田んぼの傍らで、プー・ティ・フォンさんをはじめとするパ・ディ族の女性たちは、黒いシャツ、銀のブレスレット、民俗劇場の屋根のような形の帽子といった伝統衣装を身にまとい、故郷の美しさを称えている。
パ・ディ族の伝統楽器である丸い楽器を手に、フォンさんはこう語った。「パ・ディ族の民謡を歌うには、丸い楽器が欠かせません。楽器の音色と歌声が溶け合い、パ・ディ族の民謡の美しさを最大限に表現します。パ・ディ族の人々は、どこへ行くにも必ず丸い楽器を持参し、祝日など、自由な時間に演奏したり歌ったりします。」
フォンさんが持っていた楽器は、月のような丸い表面をしていました。弦は4本で、表面には飛龍の絵と彫刻が施されていました。木製の棹は約40cmの長さで、棹の上部にはハート型の木片が飾られていました。
フォン氏によると、パディ族の考えでは、龍は力強さ、幸運、繁栄の象徴であり、昔、長老たちは円形の楽器を作る際に、楽器のネック部分を龍の頭のように彫り、楽器を鳴らすと喜び、繁栄、幸福がもたらされるようにと願っていたという。楽器には龍が一匹だけ彫られたものもあれば、二匹の飛龍が彫られ、楽器の表面に円形の縁取りを形成する多くの模様が彫られたものもある。
バンシンの地を離れ、長い坂道を越え、山間の町ムオンクオンへと向かいました。ムオンクオンコミューン（旧ムオンクオン町）のチュンチャイビー村では、この地域で最も優れた楽器演奏と歌唱力を誇るパディ族といえば、誰もがポー・チン・ディンというアーティストを思い浮かべます。
ディン夫人は、私が子供の頃から彼女と母の民謡を聴いていたので、民謡への愛は私の血の中に流れているのだと言いました。特に15歳の頃には、丸い楽器を演奏し、国の民謡を歌えるようになっていました。
芸術家ポー・チン・ディンによると、どんな民謡を歌っても、丸い楽器は欠かせない。楽器の音が響き渡り、民謡の歌詞は楽器の音に合わせて舞い上がり、甘く魂のこもった響きを奏でるのだ。
丸い楽器とパディ族の民謡の物語の中で、芸術家ポ・チン・ディンは、パディ族の民謡は非常に豊かであるものの、古来の歌詞の意味を共通語に翻訳するのは非常に難しいと語りました。子守唄、ラブソング、結婚式で歌われる歌に加え、祖国や祖国の美しさを称える民謡や、日々の労働を歌った民謡もあります。例えば、1月はトウモロコシの植え付け、2月は豆の植え付け、3月はタンミン祭、4月は稲刈りなどです。
さらに、「十二ヶ月」という歌の中で、パディ族の人々は花について歌っています。「1月は桃の花が咲き、2月は香りの良い花が咲き、3月は菊が咲き…、5月は上の畑を耕し、下の畑はすき込み、6月は稲が咲き…、9月は稲の花が黄金色に輝き、10月は石の花が咲き…、12月は客人を家に迎える」。この歌には、日常語では名前が付けられていない花が登場するため、翻訳できません。
ムオン・クオンを訪れる機会を得て、パ・ディ族の詩人、ポー・サオ・ミン氏に出会いました。彼は有名な詩「二千葉の樹」を著しました。高齢にもかかわらず、ポー・サオ・ミン氏は今もなお精力的に詩を書き続け、民族の文化に深い関心を抱いています。
詩人ポー・サオ・ミンは、丸楽器はパディ族の「魂」であり、民謡はパディ族の真髄であると述べました。しかし、現在までムオン地方には、丸楽器の演奏と民謡の歌い方を知っている高齢の職人はわずかしかいません。タオ・フン・ディンさんとタオ・フン・チャンさんは共に70歳を超え、歌声は以前ほど力強くありません。ポー・チン・ディンさんとトゥン・チャ・センさんも60歳を超えています。ムオン地方には丸楽器の作り方を知っている人がいません。若いパディ族は民謡に興味がありません。そのため、パディ族の民謡を保存することは非常に困難です。
詩人ポー・サオ・ミンにとって、文化的アイデンティティへの愛、丸い楽器への愛、そして民謡への愛は、彼の詩に込められていました。その中には、音楽家トロン・ダイが作曲した「緑の祖国、丸い楽器」という歌も含まれています。この詩の中で、丸い楽器のイメージは、故郷の美しさ、誇りの源として何度も訪れる平和な国を象徴しています。
「ムオンクオンはとても緑豊かで、空もとても緑豊かです
緑の境界線、非常に緑の息
満月のように、暖かい朝日のように
私の故郷は緑、丸いメロディー
赤い東がある
私の国は緑で丸いメロディーです。
夕方の陽光がギザギザの岩の割れ目から扇のような光を放ち、緑豊かな谷に降り注ぐ頃、私はムオン族の土地を後にした。曲がりくねった斜面では、畑から帰るパ・ディ族の女性たちがおしゃべりしながら歌を口ずさんでいた。「さあ、姉妹たち、一緒に行こう／緑の木を堆肥に運ぼう／堆肥を作ってトウモロコシと米を豊かに育てよう／そうしてこそ豊かな暮らしが手に入る…」
出典: https://baolaocai.vn/cung-dan-tron-nguoi-pa-di-post648331.html
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