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パディ族の丸い弦楽器

「ムオン・クオンはとても緑豊か…/ああ、国境の地よ、私はこのメロディーが大好きだ/丸いメロディー、私の人々、パディの人々/満月のような丸いメロディー/明るい朝日のような丸いメロディー…」これは詩人ポー・サオ・ミンの詩「私の国は緑豊か、丸いメロディー」の一節です。

Báo Lào CaiBáo Lào Cai12/07/2025

これらの詩に導かれ、私は国境地帯の丸弦楽器について知るため、高山へと旅立ちました。詩人ポ・サオ・ミンが詩の中に丸弦楽器のイメージを盛り込んだのは偶然ではありません。それはパ・ディ族の魂そのものであり、ムオン族の地におけるパ・ディ族の誇りなのです。

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丸い楽器のイメージはパディ族の精神生活の中に現れます。

85年前、トゥンチュンポー地区のパ・ディ族の家族が、土地を開墾し、生計を立てるためにルンヴァイ地区(現在はバンラウ村の一部)に移住しました。バン・シンと名付けられたこの新しい土地で、パ・ディ族の人々は数え切れないほどの困難を乗り越え、かつて葦に覆われていた土地を、緑豊かな茶畑、実った稲穂、そして香り高い黄金色のパイナップル農園が広がる豊かな村へと変貌させました。今日、バン・シンは近代的な高層住宅が立ち並ぶ山間の町のようで、パ・ディ族の人々の生活はますます快適で豊かになっています。

バンシン村の穀物がたわわに実る水田のそばで、プー・ティ・フォンさんをはじめとするパ・ディ族の女性たちが、黒いブラウス、銀のブレスレット、家の屋根の形をした帽子といった伝統的な衣装を身にまとい、故郷の美しさを讃える民謡を歌っている。

パディ族の伝統楽器である丸首楽器を手に、フォンさんはこう語りました。「パディ族の民謡を歌うには、丸首楽器が欠かせません。楽器の音色と歌声が一体となって、パディ族の民謡の美しさを最大限に表現します。パディ族の人々は、どこへ行くにも必ず丸首楽器を携帯し、自由時間や民族の祝日に演奏したり歌ったりしています。」

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この楽器は月の形のような丸い形をしています。

フォンさんが持っていた楽器は、月のような丸い響板を持っていました。弦は4本で、響板には飛龍の絵と彫刻が施されていました。棹は約40cmの木製で、頭にはハート型の木片が飾られていました。

フォン氏は、パディ族の信仰では、龍は力、幸運、繁栄の象徴であると説明した。そのため、古来より、円琴を作る際には、長老たちが龍の絵を彫り、棹を龍の頭に似せて、リュートの音が喜び、豊かさ、そして幸福をもたらすことを願っていた。円琴の中には、龍が一匹だけ彫られているものもあれば、二匹の飛龍と、楽器の表面に円形の縁取りを形成する多くの模様が彫られているものもある。

バンシン地区を出て、私は長い坂道を通って山間の町ムオンコンに向かいました。 Mường Khương コミューン (旧 Mường Khương 町) の Chúng Chải B 村では、この地域で最高の音楽家および歌手である Pa Dí 族について言及するとき、誰もがアーティスト Pờ Chin Dín を知っています。

ディンさんは、幼い頃から祖母と母が歌う民謡を聞いてきたため、民謡への愛は血に染み付いていると言います。特に15歳になる頃には、すでに琴を演奏し、自分の民族の民謡を歌えるようになっていました。

職人のポ・チン・ディン氏によると、どんな民謡を歌っても、この丸弦楽器は欠かせない。楽器が奏でる音色とともに、民謡の歌詞は甘く切なく響き渡る。

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現在、ムオン地方では、丸弦楽器の演奏方法を知っている高齢の職人はわずか数人しかいません。

パディ族の丸首楽器と民謡についての話の中で、職人のポ・チン・ディン氏は、パディ族の民謡は非常に豊かであるものの、古い歌の歌詞を一般的なベトナム語に翻訳するのは非常に難しいと語りました。子守唄、コールアンドレスポンスのラブソング、結婚式の歌などに加え、祖国や祖国の美しさを称える民謡や、1月のトウモロコシの植え付け、2月の豆の植え付け、3月のタンミン祭、4月の稲の苗植えといった日々の労働に関する歌もあります。

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丸首の楽器の横に立つ職人 Pờ Chin Dín。

さらに、「十二ヶ月」という歌の中で、パディ族は様々な花について歌っています。「一月は桃の花が咲く。二月は香りの良い花が咲く。三月は菊が咲く…。五月は上の田を耕し、下の田をすき込む。六月は稲が咲く…。九月は黄金色の稲穂が咲く。十月は石の花が咲く…。十二月は客を迎える」。歌に出てくる花の中には、ベトナム語で一般的な名前が付けられていないものもあり、翻訳できないものもあります。

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パディ族の詩人ポ・サオ・ミンは、「二千枚の葉を持つ木」という詩の作者である。

ムオンクオンを訪問した際、パディ族の詩人、ポー・サオ・ミン氏にお会いする機会がありました。彼は有名な詩「二千枚の葉を持つ木」を著しました。高齢にもかかわらず、詩人ポー・サオ・ミン氏は自らの民族文化に深く思いを寄せ、精力的に詩を書き続けています。

詩人ポー・サオ・ミンは、丸弦楽器はパ・ディ族の「魂」であり、民謡はパ・ディ族の真髄であると述べました。しかし、今日、ムオン地方では、丸弦楽器の演奏と民謡の歌唱ができる高齢の職人はごくわずかです。タオ・フォン・ディン夫人とタオ・フォン・チャン夫人は共に70歳を超え、声は以前ほど力強くありません。ポー・チン・ディン夫人とトゥン・チャ・サン夫人も60代を過ぎています。ムオン地方では、丸弦楽器の作り方を知っている人はほとんどいません。若いパ・ディ族は民謡に興味を示さないため、パ・ディ族の民謡の保存は非常に困難です。

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詩人ポ・サオ・ミンは、文化的アイデンティティへの愛と丸ネックギターへの愛を詩に込めています。

詩人ポ・サオ・ミンにとって、文化的アイデンティティへの愛、丸弦楽器への愛、そして民謡への愛は、彼の詩の中に表現されています。その中には、作曲家チョン・ダイによって曲付けされた詩「わが祖国は丸弦楽器で緑に染まっている」も含まれています。この詩の中で、丸弦楽器のイメージは、彼の故郷と祖国の美しさを象徴し、平和で揺るぎない誇りの源となっています。

「ムオンクオンは空のようにとても青いです。」

緑の境界線はとても緑なので、生命を吹き込んでいます。

満月のように、暖かい朝日のように。

私の故郷は緑色の丸いメロディーです。

赤い東がある

「私の国は緑豊かで、完璧なメロディーです。」

夕日の最後の光が岩山のギザギザの割れ目から扇のような光を放ち、緑豊かな谷に降り注ぐ中、私はムオン族の地を後にした。曲がりくねった坂道沿いでは、畑から帰るパ・ディ族の女たちが、興奮した様子で歌を口ずさみながらおしゃべりしていた。「さあ、姉妹たち、一緒に行きましょう/肥料を作るために緑の植物を持ち帰りましょう/トウモロコシや米を育てる肥料/そうして初めて、豊かな暮らしが手に入るのです…」

出典: https://baolaocai.vn/cung-dan-tron-nguoi-pa-di-post648331.html


タグ: 伝統楽器

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