アメリカ文化庭園を散策【パート3】

Báo Quốc Tế•14/04/2024

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1960 年代から 70 年代にかけて、社会の激変によりアメリカの文化や文学が混乱した時期もありましたが、古典的なストーリー展開と明確で簡潔な文体を維持し、基本的な価値観を保った作家もいました。

1960年代以降、ジャーナリズムとフィクションの境界線は曖昧になった。「ノンフィクション」と呼ばれる物語や小説、いわゆるルポルタージュは、会話、描写、ドラマ、スラングといったフィクションの技法を用いて、実際に起こった出来事を描いた。南部ネオロマン主義作家のトルーマン・カポーティ（1924-1984）は、『冷血』（1966年）で、ある農民一家の残忍な殺害事件を描き、ノーマン・キングズリー・メイラー（1923-2007）は、『死刑執行人の歌』（1979年）で、社会不適応の個人が犯罪と処刑へと至る道のりを描いた。

第二次世界大戦後の演劇界において、アーサー・ミラーは1930年代の進歩的な演劇と深く結び付けられました。『セールスマンの死』（1949年）では、幻想に囚われた平凡なアメリカ人の悲劇的な失敗を描き、『欲望という名の電車』（1947年）では、病的な心理、アメリカの残酷さ、欲望、狂気について書き記しました。エドワード・オールビー（1928年-2016年）は、人生の「不条理」を浮き彫りにする劇的潮流を体現し、 『ヴァージニア・ウルフなんかこわくない』 （1962年）では激しい夫婦関係を描き出しました。

1960年代から70年代にかけての女性運動は、多くの女性作家の創作意欲を刺激しました。シルヴィア・プラス（1932-1963）とアン・セクストン（1928-1974）の詩は、女性の悲しみを表現しました。ジョーン・ディディオン（1934-2021）とエリカ・ジョング（1942年生まれ）の小説は、女性の視点から社会を批判しました。

女性の役割がより積極的になるにつれ、女性たちは抗議よりも自己肯定について多く書くようになりました。スーザン・リー・ソンタグ（1933–2004）は哲学的なエッセイや小説を書き、映画も制作しました。彼女はベトナムを訪れ、アメリカの侵略戦争を非難しました。メアリー・テレーズ・マッカーシー（1912–1989）はジャーナリスト、小説家、そしてアメリカの知識人に対する風刺作家でした。彼女もベトナムを訪れ、アメリカの戦争を非難しました（ 『ベトナムからの報告』、 1967年）。

黒人文学は、19世紀後半にポール・ローレンス・ダンバー（1872-1906）によって形作られ始めました。ダンバーは黒人の民間伝承や方言を用いた叙情詩を執筆しました。後にガーナ国籍を得たウィリアム・エドワード・バーグハート・デュボイス（1868-1963）は、黒人の平等な権利を求めて精力的に闘い、『黒人の魂』（1903年）、『 世界とアフリカ』（1947年）を著し、アフリカ百科事典の執筆にも着手しました。

1920年代から1930年代にかけて、詩人のカウンティー・カレン（1903-1946）とラングストン・ヒューズ（1901-1967）は人種差別に反対しました。小説家のリチャード・ライト（1908-1960）は当初、特に短編小説『アンクル・トムの子供たち』 （1938年）において進歩主義勢力に味方しました。ラルフ・エリソン（1913-1994）は、白人社会における黒人の疎外感を描いた『透明人間』（1952年）で有名になりました。ジェイムズ・ボールドウィン（1924-1987）は実存主義小説を書き、処女作『山に登って告げよ』 （1953年）で名声を博しました。この物語は、個性を奪われた黒人の物語です。グウェンドリン・ブルックス（1917-2000）は、シカゴの黒人居住区における息苦しい生活を詩にしました。

黒人文学は1960年代に政治化され、平等を求める闘争が「ブラックパワー」を求める運動へと変貌を遂げました。この憤りは、アミリ・バラカ（1934–2014）の詩や戯曲に顕著に表れています。黒人政治指導者たちは著書も執筆しました。アレックス・ヘイリー（1921–1992）との共著『マルコムX自伝』 （1965年）などです。ヘイリーはまた、黒人のアフリカ起源に関する記念碑的な著作『ルーツ』 （1976年）も著しました。女性作家のトニ・モリソン（1931–2019）は、黒人女性の心理を深く分析し、1988年にピューリッツァー賞、1993年にノーベル賞を受賞しました。

ユダヤ系アメリカ人は執筆活動を始めた。1976年にノーベル文学賞を受賞したソール・ベロー（1915-2005）、バーナード・マラマッド（1914-1986）、フィリップ・ロス（1933-2018）は、社会的な人物や問題を取り上げながら、ある種のユーモアを小説に取り入れた。ポーランド系ユダヤ人作家のアイザック・バシェヴィス・シンガー（1902-1991）は、1978年にノーベル文学賞を受賞した。

スペイン文化を背景とするラテンアメリカの詩人も文学活動に参加しました。例えば、ティノ・ビジャヌエバ（1941年生まれ）、カルロス・コルテス（1923年～2005年）、ビクター・エルナンデス・クルス（1949年生まれ）などが挙げられます。ネイティブアメリカン系アメリカ人のナヴァール・スコット・モマデイ（1934年生まれ）は、1976年に『The Names』で自身の先祖について著しました。中国系アメリカ人のマキシム・ホン・キングストン（1940年生まれ）も、『 China Men』で自身の先祖について著しました。

1960年代から70年代にかけて、社会の激動によってアメリカの文化と文学が混乱に陥った時期もありましたが、一部の作家は根本的な価値観を守り、古典的な筋書きと明確な文体を維持しました。ジャーナリスト、詩人、小説家であったジョン・アップダイク（1932年～2009年）は、中流階級の人々をしばしば描写し、その文体は洗練され詩的でした。彼の代表作『ケンタウロス』（1963年）は、地方の教師の単調な生活を描いています。エヴァン・シェルビー・コネル（1924年～2013年）は、 『ミセス・ブリッジ』 （1959年）と『ミスター・ブリッジ』（1969年）という2つの小説で、中流階級の家庭の姿を描き出しました。ウィリアム・ケネディ（1928年生まれ）は、1920年代から1930年代のオールバニーを、愛情深くも鋭い視点で描いた三部作の小説を執筆しました。ジョン・アーヴィング（1942年生まれ）とポール・セロー（1941年生まれ）は、ユーモラスでシュールな情景を交えながら、風変わりなアメリカ人家族の姿を描き出しています。アン・タイラー（1941年生まれ）は、ウィットに富んだ筆致で、中流階級の周縁に生きる人々を描き出しています。ボビー・アン・メイソン（1940年生まれ）は、ケンタッキー州南部の田園地帯の生活を描いています。

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