しかし、世界情勢の複雑な展開を前に、一部の幹部と党員は社会主義イデオロギーに無関心で、揺らいでいるように見える。これは 政治イデオロギーの深刻な劣化の兆候であり、闘い、批判し、排除する必要がある。

進歩的かつ人道的な思想は依然として無視され、疑われています。

社会主義イデオロギーとは、抑圧や搾取がなく、誰もが平等で豊かで幸せな生活を送る社会を求める労働者階級のニーズ、夢、願望を反映した概念体系であり、階級解放闘争の過程で人々が達成したもので、抑圧や搾取がなく、誰もが自由で平等で、全面的な発展の条件が整った社会体制です。

ベトナム共産党の指導の下、ベトナム人民は社会主義の道を選択し、社会主義志向で国を建設し、第13回党大会で確認されたように「我が国は今日ほどの基盤、潜在力、地位、国際的威信を有したことはなかった」のである。

しかし、ソ連や東欧諸国の社会主義政権が崩壊した後、幹部や党員を含む多くの人々が、わが党の社会主義への道の選択に疑問を呈し、マルクス・レーニン主義の修正を要求する日和見主義的な思想さえ現れ、ベトナム共産党の革命の道を否定しました。

一部の幹部や党員が社会主義思想に対して抱く無関心で揺らぎのある態度は、非常に危険な「病」であると断言できる。それは、党の指導部、国家の管理部、各レベルの当局に対する批判や非難の言葉がある一方で、国、地方、機関、単位の出来事や出来事、そして国の困難に対して無関心、無視、無関心といったさまざまな形で現れている。

社会主義イデオロギーへの無関心と揺らぎが最も顕著に表れているのは、社会主義に関する曖昧な発言である。彼らは資本主義を近代発展のモデルとして称賛し、近年の社会主義の危機を失敗した実験の「客観的証拠」とみなす。こうした揺らぎのある態度は、党とホー・ビン・ビンが資本主義発展の道を選ばなかったためにベトナムが近いうちに北東アジア諸国のように「龍になる」か「虎になる」ことができたと批判するよりも、はるかに非難に値する。彼らは、19世紀末から20世紀初頭にかけての長きにわたり、ベトナムの愛国者たちが資本主義の道を含む民族解放と国家発展への様々な道を試みてきたが、いずれも失敗に終わったという事実を故意に忘れている。この状況に直面して、国と人民は別の道、ベトナム人民を真の独立、自由、幸福へと導く道を要求し、指導者グエン・アイ・クオック、 ホー・チ・ミンと我が党は 1930 年の春にその道を切り開きました。

社会主義イデオロギーに対する無関心で揺らぐ態度のもう一つの表れは、マルクス・レーニン主義とホー・チミン思想の、国家と世界の新たな文脈における永続的な価値の否定である。カール・マルクス、フリードリヒ・エンゲルス、そしてウラジーミル・レーニンによって創始されたこの教義は、19世紀から20世紀初頭のヨーロッパの歴史を総括した結果に過ぎず、新時代にはもはや活力を持たないと主張する者もいる。この教義は産業革命の産物に過ぎず、グローバリゼーション、デジタルトランスフォーメーション、人工知能の時代にはもはや通用しない… 本質的に、これはマルクス・レーニン主義とホー・チミン思想の価値の全面的否定であり、党中央委員会（第12期）第4決議で指摘されているように、党内の政治イデオロギー、「自己進化」、「自己変革」の深刻な劣化の表れである。

「歴史の進化の法則」はベトナムに鮮明に存在している。

わが国における革命の成功と社会主義建設の成功を確実なものとする条件は、まず第一に党を有することである。共産党は、わが国の革命事業の成功と社会主義建設の決定的な要因であり、党はマルクス・レーニン主義を思想的基礎としなければならない。そのため、ホー・チ・ミン主席は生前、党建設に多大なる注力を行い、党の政治力、思想力、知的能力の向上を促し、マルクス・レーニン主義の社会主義建設原則をベトナムの実情に創造的に適用することを求めた。

第6回党大会（1986年）以来、社会主義の可能性と展望を議論するセミナーが数多く開催されてきましたが、残念ながら、幹部や党員の中には社会主義体制の将来に懐疑的な意見を表明する者もいました。20世紀後半から90年代初頭、ソ連と東欧諸国における真の社会主義モデルが崩壊する以前、ベトナム共産党は確固たる政治的立場を貫き、マルクス・レーニン主義を貫き、民族の独立と社会主義という目標を揺るぎなく掲げ、「世界の歴史は紆余曲折を経るが、人類は必ずや社会主義へと向かう。それが歴史の進化の法則だからだ」と断言していました。

ベトナム革命の道の選択について、第7回党大会（1991年）の文書は、「これは“歴史の選択そのもの”であり、グエン・アイ・クオック＝ホー・チ・ミンの創造的、論理的、一貫した思想と密接に結びついている」と明確に述べています。第11回党大会の「社会主義過渡期における国家建設の綱領」（2011年に補足・発展）において、我が党は引き続き「社会主義に向かうことは我が人民の願望であり、歴史の発展の潮流に即した、ベトナム共産党とホー・チ・ミン主席の正しい選択である」と断言しました。「社会主義過渡期における国家建設の綱領」における基本的特徴の明確化は、我が国の新たな情勢において、我が党の社会主義観、ホー・チ・ミン主席の社会主義思想の揺るぎない実現を全面的に反映しています。

社会主義イデオロギーに対する無関心と揺らぎのある態度を批判し、反発する

社会主義への信仰は、本質的な観点から見れば、弁証法的唯物論的世界観を基盤として発展した科学的信仰であり、共産主義者の活動と密接に結びついています。労働者階級の歴史的使命を遂行する闘争において、共産主義者は終始、全人類、勤労人民の幸福、そして階級と民族の利益のために奮闘します。したがって、突き詰めれば、社会主義への信仰は深遠な労働者階級性を有し、認識・信念・感情・意志・行動の統一と弁証法なのです。社会主義への信仰の最も基本的な特徴は、自然と社会の発展における普遍法則と特殊法則を正しく認識することです。幹部と党員は社会主義を信奉し、党の指導、党、ホーおじさん、そして人民が選んだ道に常に絶対的な信頼を置いています。

現在、一部の幹部と党員が多くの社会問題に無関心で、動揺している状況が依然として存在しています。その中には、ベトナムにおける社会主義思想と社会主義への道筋に対する無関心と動揺も含まれています。これは敵対勢力が破壊工作に利用する隙です。敵対勢力は常に、ベトナムを含む社会主義諸国に対する破壊工作を積極的に推進しているからです。彼らは、思想・理論の分野を含む社会生活のあらゆる分野において、極めて巧妙かつ悪意に満ちた数々の策略を用いて「平和的進化」戦略を展開し、党の科学性と革命的思想的基礎を否定し、党の指導的役割とベトナムにおける社会主義建設事業の成果を消滅させることを狙っています。近年、我が国に対する敵対勢力の策略と破壊活動の狡猾さは、情報技術とソーシャルネットワークを徹底的に利用し、「白黒を付ける」策略を駆使し、善悪を錯綜させ、内部から破壊の「旗印」を築き、内部の「自己進化」と「自己変革」を煽動することにあります。幹部と党員が無関心で動揺していれば、敵対勢力の虚偽の反動的な主張に容易に陥ってしまいます。

こうした情勢において、ベトナムにおける社会主義への道を明確にすることは、誤った敵対的な主張を説得力を持って断固として反駁し、党が社会主義方向への革新の過程を指導し、繁栄し幸福な国家を建設するという願望を実現するという党の指導に対する幹部、党員、人民の信頼を強化するための基礎となる。

現在、幹部と党員の大多数は、恵まれた環境で学び、働き、努力してきた知識人です。そのため、彼らは、様々な形態やフォーラム、特にインターネットやSNS上で、社会主義と社会主義への道に関する虚偽や歪曲された主張に非常に警戒する必要があります。SNSで情報を見る際には、情報源を慎重に見極め、恣意的にコメントやシェアをしないことが不可欠です。こうした行為は、虚偽や敵対的な主張を無意識に拡散させてしまうからです。さらに、幹部と党員は、「美をもって醜を滅する」というモットーに基づき、インターネットやSNSの強みを活かし、社会主義の優位性とベトナムにおける社会主義への道の正しさに関する正しい情報を発信・普及させる方法も理解する必要があります。高い専門的資質と政治理論を持つ幹部と党員は、書籍、新聞、雑誌に記事を書いたり、報道フォーラム、ラジオ、テレビ、ソーシャルネットワークに参加したりすることを通じて、誤った敵対的な見解に対する直接闘争の精神を促進する必要があります。これらの直接闘争の成果は、幹部と党員に強い影響力を持ち、幹部、党員、大衆の心理、イデオロギー、世論の方向性に直接影響を及ぼします。

一部の幹部と党員が社会主義思想に対して抱く無関心で揺らぎのある態度は批判に値し、適時に是正する必要がある。徹底的な対策を講じなければ、党内の「自己進化」と「自己変革」を容易に招きかねない。一部の幹部と党員が社会主義思想に対して抱く無関心で揺らぎのある態度を打破することは、党の思想的基礎を守ることに貢献するものであり、現情勢において党、国家、人民、そして社会主義体制を守る上での重要な任務である。

准教授、グエン・ダン・ティエン博士、ホーチミン国立政治学院党史研究所所長

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