クイモン集落ホップタン村の静かな田園地帯に佇むクイモン共同住宅兼寺院群は、高い椀型の丘の上に建っており、その立地は調和のとれた堂々とした印象を与えます。規模はそれほど大きくありませんが、静謐で簡素な外観が印象的です。この建築の簡素さこそが、この遺跡の深い価値を生み出しています。過去の痕跡は、屋根、柱、階段のすべてにはっきりと残っています。
地元の長老によると、クイモンという地名は、かつてのフンホア省クイホア県に直接関係しているという。この広大な地域は、かつてトゥイヴィ、チャンイエン、ヴァンチャン、ヴァンバン、イエンラップを含んでいた。地理的境界と行政の変遷に伴い、「クイ」という地名の痕跡は徐々に薄れていった。今日、クイモンは、13世紀にモンゴル・元侵略軍に対する抵抗において重要な役割を果たした地域を思い起こさせる、希少な地名として現存している。
クイモンは、ムオン族をはじめとする多くの民族が古くから居住している地域でもあります。何世代にもわたり、ムオン族は家屋建築や習慣から宗教行事や祭礼に至るまで、独特の伝統文化を守ってきました。こうした共同生活において、クイモンの共同住宅と寺院は、文化活動と精神活動の中心的な役割を果たし、人々を歴史、ルーツ、そして互いと結びつけています。
クイモン共同住宅と寺院の複合施設は、19世紀後半から20世紀初頭にかけて形成されました。当初、共同住宅と寺院は茅葺き屋根、竹、葉のみで建てられていました。阮朝時代、ディン・ヴァン・カン氏（かつてはフオンカン、タンソン、ソンタイ出身）に率いられたムオン族の一団がタオ川を遡上し、土地を開墾して村を築き、共同住宅と寺院を再建しました。それ以来、この建造物は地域社会の生活と密接に結びつき、何世代にもわたって地域住民の精神的な拠り所となっています。
現存する文書によると、クイモン共同住宅はベトナムの民間信仰体系における多くの著名人の礼拝の場となっている。共同住宅で主祭神は「四仙人」の一人、タン・ヴィエン・ソン・タンであり、自然を支配する力と人命を守る意志を象徴している。さらに、共同住宅では大国王、大国王、18人の文武官、そして農耕神も祀られており、紅河上流域の稲作農業に従事する人々の世界観と信仰を如実に反映している。
クイモン共同住宅は、建築学的に「一」の字を象り、木造柱、茅葺き屋根、正殿、そして聖堂で構成されています。この共同住宅に独特の価値を与えているのは、ムオン文化の強い影響です。共同住宅は高床式住居の形式で建てられ、聖堂は2階に位置しており、ムオン族の伝統的な居住空間に近い配置となっています。四神獣、四季、民俗文様を描いた木彫は、精緻かつ調和のとれた仕上がりで、古代の職人たちの美的感覚と精巧な職人技を雄弁に物語っています。
寺院には、横額、連句、祭壇、傘、天蓋など、貴重な遺物が数多く残されています。特に、考古学的に価値のある祭壇と冠4組は、その価値を高く評価されています。祭壇はジャックフルーツ材で作られ、赤く塗られ金箔で覆われています。冠は希少な黒青銅で作られ、龍と鳳凰のモチーフが精巧に彫刻されています。
特に、クイモン共同住宅には、グエン王朝の王令 9 通が今も保存されており、これは、多くの時代を通じてコミュニティの宗教生活における共同住宅の地位と役割を明確に反映した貴重な歴史文書です。
具体的には、第一国タンビエン山神は、ズイタン3年（1909年）、ズイタン5年（1911年）、カイディン9年（1924年）にそれぞれ4つの勅令を授けられました。第二高山神大王（中神）は、 タンタイ1年（1889年）、ズイタン3年（1909年）、カイディン9年（1924年）にそれぞれ3つの勅令を授けられました。南チャンクオック大王（中神）は、ズイタン5年（1911年）とカイディン9年（1924年）にそれぞれ2つの勅令を授けられました。多くの王朝にわたって王家の勅令が継続的に存在していることから、クイモン共同住宅は村の宗教施設であっただけでなく、封建朝廷によって正式に認められた、安定した地位を持つ文化的、精神的な中心地でもあったことがわかります。
共同住宅からそう遠くない場所、67段の階段を上ったところに、神聖で静寂に満ちたクイモン寺院があります。この寺院は、ドン・クオン母、クエ・フオン王女、そしてグエン・ティ・ホア夫人を祀っています。彼女たちは二人の姉妹と共に、ゴイ・ラオからゴイ・ティアに至る広大な土地の開発に重要な役割を果たしました。寺院の建築様式は半高床式で、自然の景観と調和し、静かで親密な雰囲気を醸し出しています。
クイモンの共同住宅と寺院は、建築物や歴史文書に記録されているだけでなく、祭りの雰囲気も色濃く残っています。この祭りは毎年旧暦の1月7日に開催されます。祭りの期間中は、綱引き、棒押し、コン（ボールの一種）投げ、ブランコなど、様々な民俗遊びが繰り広げられ、活気に満ちた雰囲気に包まれます。特に注目すべきは、地元のムオン族が行う「マイ」という踊りです。農作業の再現を踊り、豊作と豊かな生活への願いを込めたこの踊りは、世代を超えて受け継がれてきました。
歴史の変遷を経て、クイモン共同住宅と寺院の複合施設は、古代の建築物としてだけでなく、地域住民にとって生きた記憶となっています。大切に保存されてきた王の勅令、伝統儀式の定期的な維持、そしてモーイ舞踊の実践は、この遺跡とクイモンのムオン族の文化・精神生活との密接で継続的なつながりを物語っています。
近年の寺院群の修復と保存によって、本来の伝統的な建築様式が損なわれることはなく、むしろ、この建造物が、現代の人々が遠い郷愁ではなく、畏敬の念を持って歴史とつながることができる、機能的な文化空間として存在し続けるための条件が整えられました。
多くの伝統的価値観が薄れつつある現代において、クイモン共同住宅と寺院は、人々をルーツに結びつけるアイデンティティの拠り所としての役割をしっかりと維持しています。この静かで永続的な存在こそが、この場所に深い価値を与えているのです。その価値は、単にその歴史や建築物にとどまらず、コミュニティによって遺産が共に生き、保存され、受け継がれ続けているという事実にこそあるのです。
出典: https://baolaocai.vn/dinh-den-quy-mong-va-dau-an-quy-hoa-trong-khong-gian-van-hoa-nguoi-muong-post888871.html
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