ティンリュート製作技術の保存

（祖国） - ティン（ティン・タウとも呼ばれる）は、タイ族、ヌン族、そしてタイ民族全般に共通する代表的な楽器です。この楽器は、精神生活、祭り、歌、恋愛、そして友情を育む際に用いられます。タイ族の音楽において、ティンは重要な位置と役割を担っています。ティンは、テンの歌とともに、ユネスコの世界無形文化遺産の代表として登録されており、タイ族、ヌン族、そしてタイコミュニティの誇りとなっています。

忠実なギター

タイ族、ヌン族、タイ族には、ティンという楽器にまつわる伝説が伝承されています。昔々、あるところに孤児の若者がいました。彼は棒を一本植える土地さえ持たないほど貧しかったのです。ある日、物乞いに行く途中、白い髪と健康でバラ色の肌をした、まるで妖精が舞い降りたかのような老人に出会いました。老人は老人を家に招き、夕食を共にするよう誘い、親しく事情を尋ねました。老人は両親を早くに亡くし、畑も家もなく、親戚もいないため、毎日森へキャッサバとビンロウジュを掘って生計を立てていると話しました。老人は心優しい心で、一筒の米と桑の葉の枝、五つの瓢箪の種を彼に与え、こう言いました。「あなたは後に食べ物と財産を得るでしょう。しかし、次の戒律を守りなさい。家に帰ったら、この五つの瓢箪の種を取って植えなさい。実がなったら、未熟なうちに食べてはいけません。桑の枝を植えて、生長させ、葉が四方に広がったら、切ってはなりません。瓢箪が古くなったら、琴の瓢箪を作り、桑の根は柄を彫ります。桑の葉は蚕の餌となり、絹は琴の種となり、美しい音色を奏でます。」

ティン・リュートは、テンの歌と切っても切れない関係にあります。

若者が楽器を完成させると、村中の人々が彼の歌と演奏の練習を聞きに来ました。苦しい生活を送っていた一人の娘が彼に恋をし、村は二人の愛を育みました。ティン族の楽器には5本の弦があり、高音と低音を自在に操りました。その音色は美しく、多くの人々が魅了され、演奏を続ける気を失ってしまいました。若者は老人のもとへ行き、2本の弦を外してくれるよう頼みました。そして今日まで3本が残っています。その3本の弦とは、前弦、後弦、中弦です。前弦、後弦、中弦は、始まりと終わりがあり、誠実で忠実であり、恩知らずではないことを意味します。

歴史によると、15世紀から16世紀頃、レー王朝とマック王朝が争っていたとき、敗れたマック王はカオバンを占領し、マック封建王朝を樹立しました。この地は賑やかな首都タンロンから遠すぎたため、敗北主義的な思想も相まって、マック王と官僚たちは悲しみ、兵士たちは疲れてホームシックにかかっていました。そのため、彼らも文化活動の必要性を感じていました。彼らは、カオバン地域には昔からティン・リュートがあり、人々が文化生活を豊かにするために使用していて、人々に楽観的になっていたことを発見しました... 王は若い男性と女性の楽器を選び、宮廷に仕えるようにしました。王は、第一級の学者であるベー・ヴァン・フンを音楽監督に任命し、音楽家、歌手、遊女の世話をさせました。また、ダットという姓の有名な学者を任命し、ティン・リュートの歌詞、つまり「テン・シンギング」の作詞を専門にさせました。それ以来、ティン・リュートとテンの歌は、マック王朝の宮廷音楽の一種となりました。

歴史の浮き沈みを経て、テン歌とティンリュートの芸術は、2019年12月12日に国連教育科学文化機関（ユネスコ）により人類の無形文化遺産として認定されました。

テン族の歌唱を語る上で、ティンという楽器は欠かせません。ティンは主役と伴奏の両方の役割を担うだけでなく、歌手の声を補完する第二の声としても機能します。

ティン・リュート作りを練習する職人マ・ドアン・カーンさん

ティンリュート製作技術の保存

しかし、ティン族の楽器製作には、それぞれの地域に住む民族（タイ族、ヌン族、タイ族）によって異なる技法が伝承されており、製作には多くの複雑な工程を経る必要があります。

タイグエン省ディンホア県タンディン村ナチェン村のティンリュート製作者マ・ドアン・カンさん（タイ民族）は、ティンリュート製作の7代目です。製作者によると、ティンリュートは主に乾燥したひょうたんの半分で作られた胴、棹は通常墨縄の木で作られ、弦は紡がれた絹で作られています。ティンリュート製作で一番難しいのは、ひょうたんを見つけることです。大きすぎず小さすぎず、口が丸く、周囲が60～70cmで、古く、外形が丸くて美しく、皮が厚く、叩いたときに澄んだ音がするものを選びます。そうして初めて、リュートは正しい音色を持つようになります。

「昔の人々は、楽器を演奏する際に体に密着させても音が漏れないように、楽器の底に穴を開けていました。6つの穴があり、それぞれに9つの穴があり、合計54個の穴がありました。小さな楽器には小さな穴が、大きな楽器には大きな穴が開けられており、そこから音が漏れていました。楽器を演奏して音が良ければそれで良いのですが、良くなければ、もっと穴を開けなければなりませんでした」と職人のマ・ドアン・カン氏は語った。

ティン・リュート作りを練習する職人マ・ドアン・カーンさん

次のステップは蓋を作ることです。蓋は軽い木材で、通常はミルクフラワーの木（本体部分）から作られますが、共鳴を起こすのに十分な柔らかさを持つヴォンの木を使う地域もあります。厚さは約3mmです。昔は接着剤がなかったため、タイ族の人々は紫檀を探すために森へ入らなければなりませんでした。一年に一度しか季節がなかったため、樹脂は一年中採取できるものではありませんでした。

職人のマ・ドアン・カーン氏によると、ティンリュートにおいて標準的な音が出るかどうかは、職人の経験と鋭い耳にかかっています。そのため、標準的な音を持つ優れた楽器を作るには、職人が「ゼン」の旋律の歌い方、基本的な音程、そして音楽理論を熟知している必要があります。職人のマ・ドアン・カーン氏は「ゼン」の旋律の歌い方とティンリュートの演奏方法を熟知しているため、弦の調弦には通常それほど時間はかかりません。ティンリュートが完成すると、楽器の音質を確認するために「ゼン」の旋律を演奏します。

観光客がティン・リュートを楽しんでいます。

以前と比べて、職人のマ・ドアン・カーン氏にとって唯一の残念な点は、弦が絹でできなくなり、釣り糸を使わざるを得なくなったことです。「絹の弦は澄んだ古代の音色を持っています。しかし、今では絹の弦を見つけるのが難しくなっています」と職人のマ・ドアン・カーン氏は嘆きます。

職人のマ・ドアン・カン氏によると、もう一つ考えるべきことは、ティンリュート製作一家の8代目に職業を継承させることだという。現在、カン氏には4人の子供がいるが、全員が工業地帯で働いているため、誰にも職業を継承させていない。先祖代々の職業を子孫に継承し、ティンリュートの音色を保存することが職人のマ・ドアン・カン氏の考えである。しかし、職人のマ・ドアン・カン氏は、中央レベルと地方レベルの注目があれば、テン歌とティンリュートはますます発展し、広く普及するだろうと信じており、彼自身の情熱とともに、先祖代々の職業を子供や孫に継承し、テン歌とティンリュートの芸術の保存と普及に貢献できるだろう。

出典: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm