ティン・リュート製作技術の保存。

（トゥ・クオック） - ティン・リュート（ティン・タウとも呼ばれる）は、タイ族、ヌン族、そしてタイ民族全般に共通する楽器です。精神生活、祭り、歌、求愛、友情といった場面で用いられ、タイ音楽において重要な位置と役割を担っています。ティン・リュートは、テン族の歌唱とともに、人類の代表的な無形文化遺産としてユネスコに登録されており、タイ族、ヌン族、そしてタイ民族の誇りとなっています。

ギターは最初から最後まで忠実です。

タイ族、ヌン族、タイ族には、ティンリュートに関する次のような伝説が伝承されています。昔々、土地さえ持たない貧しい孤児の若者がいました。ある日、食べ物を乞うていると、白い髪に健康でバラ色の顔色をした、まるで天人のような老人に出会いました。老人は若者を家に招​​き入れ、食事を振る舞い、親切に身の回りのことを尋ねました。若者は、両親が早くに亡くなったため、土地も家も親戚もいないことを語りました。毎日、生きるために森へヤムイモとセイヨウミザクラの根を掘り出さなければなりませんでした。老人は優しい心で若者に米筒一個、桑の枝一本、瓢箪の種五個を与え、こう教えました。「あなたは将来、食べ物に困らず、安楽に暮らせるでしょう。しかし、次のことを行ってください。家に帰って、この瓢箪の種五個を植えなさい。実がなったら、熟す前に食べてはいけません。植えた桑の枝は生長させ、葉を四方に広げなさい。切ってはいけません。瓢箪が熟したら、楽器を作り、桑の根を彫って柄を作りなさい。葉は蚕の餌とし、絹は美しい音色の弦楽器を作りなさい。」

ティン・リュートは、テンの歌と密接に結びついています。

若者が楽器を完成させると、村中の人々が彼の歌と演奏の練習を聴きに集まりました。勤勉な娘が彼に恋をし、村人たちは二人の愛を育みました。元々は5弦のティン楽器でしたが、その音色はあまりにも魅力的で、多くの人々が楽器作りに興味を失ってしまいました。若者は老人のもとへ行き、2本の弦を抜いてほしいと頼みました。3本だけが残されたのです。この3本の弦は、前弦、後弦、中弦です。前弦、後弦、中弦は、始まりと終わり、そして忠誠心、誠実さ、揺るぎない献身を象徴しています。

歴史的には、15世紀から16世紀頃、レー王朝とマック王朝の争いのさなか、敗れたマック王がカオバンを支配下に置き、マック封建王朝を建国しました。この地域は賑やかなタンロンの首都から遠すぎた上に、敗れた王や官僚の落胆、そして疲れ果てて故郷を恋しがる兵士たちもいたため、人々は文化活動の必要性を感じました。彼らは、カオバンが昔からティンリュートを所有しており、それが人々の文化生活を豊かにし、士気を高めるために使われていたことを発見しました。王は才能のある若い男女を選び、宮廷で演奏させました。彼は学者のベー・ヴァン・フンを音楽監督に任命し、音楽家、歌手、遊女を監督させました。また、姓をマという名の高名な学者にティンリュートの歌詞を作詞させ、テン歌として知られています。それ以来、ティンリュートとテンの歌はマック王朝の宮廷音楽の形態となった。

歴史の浮き沈みを乗り越え、テン族の歌とティン族の演奏の芸術は、2019年12月12日に国連教育科学文化機関（ユネスコ）によって人類の代表的な無形文化遺産のリストに登録されました。

テンの歌を語る上で、ティン・リュートは欠かせません。リュートの音色はガイドと伴奏の両方の役割を担うだけでなく、演奏者の歌声を補う第二の声としても機能します。

ティン・リュートの製作を練習する職人マ・ドアン・カーンさん。

ティン・リュート製作技術の保存。

しかし、各地域の各民族（タイ族、ヌン族、タイ族）はそれぞれ独自の楽器製作技術を有しており、ティン族の楽器製作には多くの複雑な工程が伴います。

タイグエン省ディンホア県タンディン村ナチェン村のタイ族職人、マ・ドアン・カーン氏は、ティンリュート製作の7代目です。彼によると、ティンリュートはいくつかの主要な部品で構成されています。乾燥した瓢箪の半分で作られた響箱、通常は桑の木で作られた棹、そして紡がれた絹で作られた弦です。ティンリュート製作で最も難しいのは、適切な瓢箪を見つけることです。瓢箪は大きすぎず小さすぎず、口が丸く、円周が60～70cmで、成熟していて、美しい丸い形をしており、殻が厚く、叩いたときに澄んだ響きの音を出すものでなければなりません。そうして初めて、リュートは正しい音色を持つのです。

「昔、長老たちは楽器の底に穴を開けていました。演奏時に楽器を体に密着させて演奏すると、音が漏れないようにするためです。穴を開ける箇所は6箇所あり、それぞれに9つの穴があるので、楽器全体に合計54個の穴が開いています。小さな楽器には小さな穴が、大きな楽器には大きな穴が開いており、音が漏れないようにしています。楽器がうまく演奏でき、音に満足すれば完成です。そうでなければ、さらに穴を開ける必要があります」と職人のマ・ドアン・カーン氏は語ります。

ティン・リュートの製作を練習する職人マ・ドアン・カーンさん。

次のステップは、楽器の蓋を作ることです。蓋は軽量な木材で、通常はミルクウッドの幹から作られますが、地域によってはヴォングの木から作られることもあります。ヴォングの木は共鳴を起こすのに十分な柔らかさがあるためです。蓋の厚さは約3mmです。接着剤が入手できなかった昔、タイ族の人々はローズウッドの樹液を集めるために森へ入らなければなりませんでした。樹液の採取は年に一度しかできなかったため、必ずしも可能ではありませんでした。

職人のマ・ドアン・カン氏によると、ティンリュートの音の正確さは、楽器製作者の経験と鋭い耳にかかっています。そのため、正確な音を出す優れた楽器を作るには、職人はテンの旋律の歌い方を知り、基本的な音程と理論を理解していなければなりません。テンの旋律を熟知し、ティンリュートも演奏する職人のマ・ドアン・カン氏にとって、調弦に時間はかかりません。ティンリュートが完成すると、彼はテンの旋律を実際に演奏して音質を確認します。

観光客はティン族の楽器の演奏を楽しんでいます。

職人のマ・ドアン・カーン氏は、昔と比べて弦が絹ではなくナイロン製になったことを残念に思っているという。「絹の弦は澄んだ古風な音色を持っています。しかし、今では絹の弦を見つけるのが難しいのです」と、職人のマ・ドアン・カーン氏は嘆く。

職人のマ・ドアン・カン氏によると、もう一つの懸念は、ティン楽器製作の技術を8代目に継承することです。現在、カン氏には4人の子供がいますが、全員が工業地帯で働いているため、まだ誰も技術を継承していません。先祖伝来の技術を子孫に伝え、ティン楽器を保存することは、職人のマ・ドアン・カン氏にとって大きな懸念事項です。しかし、職人のマ・ドアン・カン氏は、中央政府と地方自治体の関心があれば、テン族の歌とティン族の演奏の芸術は発展を続け、広く普及していくと信じています。彼自身の情熱があれば、先祖伝来の技術を子供や孫に伝え、テン族の歌とティン族の演奏の芸術の保存と普及に貢献できるでしょう。

出典: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm