古代の町の物語を伝え、フォーヒエンをユネスコ世界遺産に登録

現代の生活のペースの中にあっても、フンイエンのフォーヒエンは、荘厳で古風な共同住宅や仏塔を常に保存しています。古代都市の物語を「蘇らせる」ことは、栄光の時代の記憶を辿る旅であるだけでなく、この遺産をユネスコの世界文化遺産に位置付けるための努力でもあります。

「まず首都、次にフォーヒエン」というおなじみの歌は、16世紀から17世紀にかけてタンロン城塞に次ぐ賑やかな古代都市であったフンイエンの特別な地位を物語っています。

フンイエン省のフォーヒエン遺跡は、国家の特別「歴史・文化・建築遺跡」に指定されています。

毎年多くの人々や観光客が遺跡を訪れます。

今日、その黄金の印はフォーヒエン国家特別遺跡群に今も保存されています。この遺跡群には、卓越した歴史的、文化的、建築的価値を持つ多くの遺跡が集中しており、同時に観光開発の大きな可能性を秘めています。2014年には、「国家特別歴史・文化・建築遺跡」に指定されました。

この複合施設は、シクダン文廟、チュオン寺、マウ寺、トラン寺、ヒエン寺、フォー寺、ネーチャウ寺、ティエンハウ寺、ヴォー寺、ドンドークアンホイ（ティエンハウ宮殿）、メイ寺、クーティエンフエンヌ寺、バチュアコー寺、アンヴー寺、キムダン寺、ナムホア寺、チャ寺という17の典型的な遺跡で構成され、豊かな文化空間を作り出しています。

フォーヒエン石碑群 - ユネスコに提出された文書遺産の宝庫

フンイエン省遺跡管理委員会の職員でツアーガイドを務めるグエン・ハイ・イエン氏は、現存する漢族の文書によると、フォーヒエンは13世紀頃に形成・発展したと説明しました。この地が最も繁栄した時代は16世紀から17世紀にかけてでした。当時、レー朝とチン朝の封建政権による門戸開放政策により、外国商人は首都や近隣地域との貿易（ただし永住は認められていません）が可能となり、フォーヒエンは急速に活気ある国際貿易港となりました。

フンイエン省遺跡管理委員会の役員でありツアーガイドでもあるグエン・ハイ・イエン氏が、遺跡のユニークな特徴を紹介しました。

タンロン城塞に近く、多くの大河、河口、港が交わる地理的な利点から、フォーヒエンは外国商人の集いの地となりました。彼らは貿易と事業拡大のためにこの地にやって来ると同時に、故郷特有の建築物、信仰、礼拝習慣を持ち込み、地元の文化生活を豊かにしました。

しかし、その後数世紀にわたり、紅河の流路変化や河床堆積といった自然現象により商船の寄港が困難になり、戦争や歴史的変化の影響も加わり、フォーヒエンは次第に繁栄した商業港としての地位を失い、急速に衰退していきました。今日では、フォーヒエンの繁栄の時代を物語る古代遺跡のみが残されています。その中には、古代中国の文化と建築の交流の痕跡を刻む多くの遺跡があり、特に多くの遺物、石碑、貴重な歴史文書が今もなお保存されています。

チュオン寺（フォーヒエン遺跡内）の最も美しく古い石碑は、現在も保存されています。

最近、フンイエン省文化スポーツ観光局はフォーヒエン石碑体系の科学的研究書類を完成させ、アジア太平洋地域の記録遺産として認定するためにユネスコに提出した。

この石碑群は41基から成り、膨大な量と豊富な内​​容、そして独特の表現力を持つ、漢字とノム文字で書かれた貴重な資料の宝庫です。また、これらの石碑は、17世紀から20世紀にかけての古代の文学形式と、多様な装飾彫刻を融合させ、フォーヒエン国立特別遺跡群に散在しています。これは、フォーヒエン地方の歴史と文化に関する「生きた百科事典」と称されるベトナム石碑の宝庫における、貴重な史料源です。

フンイエン省遺跡管理委員会のグエン・ティ・トゥ・フオン委員長は次のように述べた。「2025年7月以降、書類は完成し、文化スポーツ観光省に提出されています。2025年10月までに書類の予備審査が終了し、アジア太平洋地域が2026年に会合を開き、正式に審査するための条件を満たしています。」

フンイエン省遺跡管理委員会委員長、グエン・ティ・トゥー・フオン氏。

昨年7月、ユネスコ世界記憶遺産プログラムの記録遺産専門家代表団がフンイエン省を訪れ、フォーヒエン石碑群をアジア太平洋地域の世界記憶遺産リストに登録するための申請書類の調査と助言を行った。

フンイエン省遺跡管理委員会の委員長によると、2025年7月、ユネスコ地域代表事務所はハノイでの会議に専門家を派遣した。その後、同省文化スポーツ観光局もデンマークと米国の専門家を招き、フンイエン省のフォーヒエン石碑群を直接調査した。

記録の尊重後、専門家は保存計画について多くの提言を行いました。例えば、遺構の壁の中に残っている石碑は取り出し、適切な保存措置を講じる必要があるとされています。これらの意見を踏まえ、遺構管理委員会はチュオン塔、トラン寺、マウ寺などの石碑の保護活動を実施し、別途保存場所を確保するとともに、観光客や研究者が訪れ、学習しやすい環境を整えました。

古代都市の「物語」を語る

「第一の景勝地」として知られ、フンイエン族の誇りであるチュオン寺は、何世紀にもわたって存在し、フォーヒエン地域の文化的、精神的生活における特別な地位を証明しています。

この寺院はかなり初期に建てられ、1702年に大規模な修復が行われました。現在まで、その所持品や建築物はほぼそのままの状態で保存されています。

チュオンパゴダは、その古くて静かな外観だけでなく、訪れるたびに地元の人々や観光客の好奇心を掻き立てる民話やユニークな建築の層でも有名です。

遺跡ツアーガイドのグエン・ハイ・イエンさんは、鐘塔（キム・チュン・トゥ）は2014年に認定されたフォーヒエン特別国家遺跡群の代表的な遺跡の一つだと語った。鐘塔と呼ばれるのは、黄金の鐘の伝説と関連があるからだ。

「昔、木のいかだに金の鐘を乗せて川に流していました。鐘はあちこちを漂っていました。人々は鐘を引き戻そうと声をかけましたが、うまくいかず、ついに金の鐘はヒエンナム区（現在のフォーヒエン区）のニャンドゥック村に流れ着いたのです…」とハイ・イエンさんは語った。

中興塔は、金鐘伝説にちなんで、かなり初期に建立されました。1702年と1711年には大規模な改修が行われ、後黎朝の建築様式の特徴を余すところなく受け継いでいます。塔は「内公外国」の連続構造を特徴とし、「四水還道」と呼ばれる様式で、潭泉から畢竟屋に至るまで、対称軸上に多くの要素が対称的かつ調和的に配置されています。

仏像の体系は芸術的、歴史的価値が高く、特に2つの回廊に沿って並ぶ8体の金剛般若像、18体の羅漢像、4体の菩薩像などが有名です。

チュオン塔は伝説で有名なだけでなく、二つの回廊に沿って対称的に配置された豪華な仏像群でも知られています。「仏像はすべて粘土でできており、幾度もの洪水や嵐にも遭いましたが、ほぼ無傷のままです。最も注目すべきは、十王のレリーフです。これは、人々が冥界に帰る際に通らなければならない十の門を描いており、それぞれの門は異なる功徳や罪に対応しています…」とハイ・イエンさんは語りました。

後黎朝建築の痕跡を今に伝えるチュオン寺には、今もなお多くの貴重な遺物が保存されています。石造りの香木、1702年に建立された石橋、そして特に1711年に建立された石碑は、フォーヒエンに​​残る最古の石碑二基のうちの一つです。これらの仏像は非常に精巧かつ巧みに作られており、それぞれの仏像はそれぞれ異なる姿勢、外観、そして異なる表情をしています。地獄十王の木彫レリーフには、唐代の僧侶が経典を取りに行く様子が描かれており、回廊の両側には地獄の情景が描かれ、人々に修行を積み、徳を積むよう促しています。

ケオパゴダにある古代の石碑。フォーヒエンの修復過程と繁栄した発展期を記録しています。

特に、この仏塔にはフォーヒエンで最も美しい石碑が保存されています。この石碑の両面には漢字が刻まれており、仏塔の修復過程を記録しているだけでなく、フォーヒエン貿易港の繁栄期を物語っています。「石碑の額と胴体の彫刻は今も鮮明で、古代の職人たちの精巧な技が光っています。この石碑には、タンロンに36の街路があったとすれば、かつてのフォーヒエンに​​も25の区があったことが明確に記されています」とイエン氏は語りました。

母廟もまた、ポーヒエンの最も典型的な遺跡の一つです。詩情豊かな三日月湖畔、紅河とベンダーに面したこの場所は、ポーヒエンが繁栄した時代に国内外の商船が貿易のために寄港した場所です。この寺院は、中国宋代の楊貴妃を祀っており、1279年、陳朝の治世に建立されました。

マウ寺院もまた、フォーヒエンの最も典型的な遺跡の一つです。

寺院を訪れる人々は、古代の建築物や、寺院の屋根に鳩の群れがとまっている周囲の風景に感銘を受けます...

フンイエン省遺跡管理委員会のグエン・ハイ・イエン氏は、幾多の歴史的紆余曲折を経ても、マウ寺は今もなお古代の建築様式をほぼ完全な形で保っていると述べた。1896年の大規模な修復工事の後、寺院は正殿、第一宮殿、第二宮殿、第三宮殿、後宮、禁宮など、その遺構を完全に保存している。これらはすべて、樹齢約800年の大樹の陰に隠れ、フォーヒエン特有の神聖な空間を作り出している。

特徴的なのは、ガジュマル、青木、イチジクの3種類の木から作られた、珍しい「一本の幹に三つの根」を持つ樹木です。伝説によると、かつて寺院の前には古木のガジュマルがあり、鳥が3本の木の種を運んで落とし、それが根付き、三脚のような頑丈な幹を形成したため、寺院の長寿を象徴しているそうです。

現在でも、マウ寺には多くの貴重な骨董品が保存されており、中でもバットコン輿（8本腕）とタットコン輿（7本腕）は特に有名で、後黎朝時代の独特な彫刻芸術作品も数多く残されています。さらに、15枚の勅令、龍の寝台、龍の台、輿、鍼灸の本など、貴重な崇拝対象物も数多く残されており、これらは大胆な黎阳芸術様式を体現しています。

樹齢約 800 年のこの木は、マウ寺院の印象的で魅力的な特徴の 1 つです。

チュー・マン・チン博士によって書かれた偽りの手紙。

そこには金文字で書かれた碑文があり、チュー・マン・チン博士自らが序文を記し、寺院の美しさと母の貞潔を称えています。チュー・マン・チン博士は、愛を崇拝する寺院と、ベトナム四仙人の一人であるチュー・ドン・トゥを祀る寺院の建設に大きく貢献した著名人の一人です。母寺祭は3月10日から15日（旧暦）まで行われ、北部デルタ地帯のフンイエン文化の独自のアイデンティティを形成する多くの価値観を今もなお守る大きな祭りです。

チャン・フン・イエン寺院へお越しください。伝説によると、この地はかつてフン・ダオ・ヴォン・チャン・クオック・トゥアンの軍事基地でした。彼の死後、フン・イエンの人々は彼を祀るためにチャン寺院を建てました。この寺院はかなり初期に建立され、1894年に大規模な修復が行われました。

寺院の屋根には雄大な龍のモチーフが広がり、柔らかな曲線を描きながらも神聖さと威厳を漂わせています。

トラン寺院に来ると、フンイエンはフン・ダオ・ヴオン・トラン・クオック・トゥアン、その家族、そしてファム・グー・ラオ将軍の功績を記念する場所です。

遺跡のツアーガイドを務めるグエン・ハイ・イエンさんは、「現在、建築物はほぼそのまま残っており、敷地全体も拡張され、より広々とした空間になっています。内部の主要寺院エリアはタム字型に建てられており、前殿、中殿、後殿の3つの建物で構成されています。ここはフン・ダオ・ヴォン・チャン・クオック・トゥアンとその家族を祀る場所であり、同時にフン・イエン家の息子であるファム・グー・ラオ将軍を祀る祭壇も設置されています」と語りました。

ここには、10枚の王令、刻まれたカード、石碑、礼拝用の玉座など、多くの貴重な遺物が今も保存されています。トラン寺院では毎年、フォーヒエン民俗文化祭と同時に、8月20日と3月8日（太陰暦）にお祭りが開催されます。

天后宮は大胆な古代建築を有し、フォーヒエン国立特別遺跡の代表的な遺跡の一つでもあります。

寺院の正面扉と側面扉には、目を引く印象的な模様とともに、文官や軍官の像が彫刻されています。

逆さまの蓮の花は古代文化の強い痕跡を残しています。

天后宮には多くのユニークな建築的特徴があり、観光客が訪れ、参拝し、ここの文化的、歴史的価値について学ぶことへの好奇心を掻き立てます。

グエン・ハイ・イエン氏によると、寺院の正門と脇扉には、文武の官僚や伝統的な文様が彫刻されているとのことです。特に、内部の香炉堂は、壁のない2階建て8連屋根の民家風に建てられています。逆さの蓮の花と香炉堂の2本の主垂木は、古事記に基づいて作られたものです。内部の寺院は、コウモリ、鳥、花、葉、そしてグエン朝の輿で装飾されており、輿には「楽を奏でる仙女の群れ」が彫られており、天后聖母が天に帰る場面を再現しています。

寺院には、石碑、石のユニコーン、漆塗りの横板、対句、マウマウかごなど、多くの貴重な骨董品が今も保存されています。

現在でも、天后宮には、王の勅令、石碑、石造ユニコーン、漆塗りの横板、対句、馬駕籠など、航海の旅や女神の才能を称えることにまつわる貴重な崇拝の対象や骨董品が数多く保存されています。

天后宮では毎年3月23日と9月9日（旧暦）に、聖母マリアの生誕と死を記念するお祭りが開催されます。これは、様々な文化が融合した、他に類を見ないお祭りです。

現代社会の絶え間ない変化の中、フォーヒエンは黄金の貿易港の記憶を今も静かに留めています。静かな共同住宅、古代の仏塔、時の流れに染まった石碑…これらが融合し、特別な文化の堆積層を形成しています。フンイエンランドは、歴史の深遠さと交差する美しさを求める人々にとって、出会いの場となっています。

今日のフォーヒエン遺跡の保存と「覚醒」の旅は、過去の価値を守るだけでなく、何世紀にもわたって築き上げられてきた誇りとアイデンティティを未来の世代に伝えることでもあります。ユネスコに提出された書類から、管理者、専門家、そして地域社会の日々の努力に至るまで、すべてがこの地の石碑、建築、信仰、そして文化の価値を高めることに貢献しています。そのため、観光客が天后宮、チュオン寺、シクダン文廟などを歩くたびに、それは単なる観光旅行ではなく、歴史への回帰となるのです。

出典: https://baotintuc.vn/van-hoa/ke-chuyen-do-thi-co-dua-pho-hien-len-ban-do-di-san-unesco-20251204092117249.htm