かつてベトナムの人々はテト（旧正月）を長期間にわたって祝っていましたが、最も重要なのは年の最初の3日間で、その順序は次のとおりでした。1日目は父親と父方の親族に感謝の意を表す日、2日目は母親と母方の親族に感謝を表す日、そして3日目は自分たちを教え導いてくれた人々に感謝を表す日でした。
テト（旧正月）の楽しい日々は、生徒たちの心に先生たちの姿を今も鮮明に残している。写真には、マリー・キュリー・スクール（ ハノイ）の校長、グエン・スアン・カン氏が、生徒たちと一緒にバインチュン（ベトナムの伝統的な餅菓子）を作っている様子が写っている。
水田稲作という特性から、東南アジアの人々は女性を尊ぶ伝統を持っています。民謡「父の功績は泰山のよう／母の愛は泉の水のよう／心を一つにして母を敬い父を敬え／孝行を全うすることが子の真の務め」は、この女性を尊ぶ伝統を明確に示しています。父が最初に言及されていますが、「功績」として「山」に例えられています。母は後に言及されていますが、「愛」として「水」に例えられています。功績は報われるものですが、山は時とともに徐々に浸食されていきます。愛は報われるものではなく、水は時とともにますます豊かになります。第三部では明確な違いが示されています。母は「崇拝」され、父は「尊敬」されるだけです。
両親と教師の優先順位に関して言えば、教師の日を火曜日に祝うのは理にかなっている。この習慣は儒教教育の影響を受けていると言う人も多いが、それは必ずしも真実ではない。儒教社会の階層構造によれば、教師は皇帝に次ぐ地位にあり、両親よりも上位に位置する（皇帝－教師－父）。3番目ではないのだ。
形式は変化するかもしれないが、教師と生徒の関係は、時代に合わせて世代を超えて維持され、発展してきた。
写真：DAO NGOC THACH
教師を敬うことと道徳規範を尊重することの例
ベトナムの陳朝時代の学者、朱萬安は、非常に厳格な教師であり、断固とした率直な性格の持ち主でした。何か間違いを犯した生徒は厳しく叱責され、時には登校を拒否されることもありました。ファム・スー・マンやレ・クアットといった多くの高官でさえ、彼を訪れる際には腕を組んで立たなければなりませんでした。民主的で村落中心のベトナム文化においては、このような態度は過度に厳格だと見なされるかもしれません。しかし、中国には「規則がなければ、何も完璧にはならない」という諺があります。彼が率直に提出した「七処刑の嘆願書」が皇帝に受け入れられなかったため、彼は官職を辞し、故郷に戻って教職に就きました。彼の厳格な教育のおかげで、彼は多くの有能な人材を育成し、国に貢献しました。後世の人々は彼を模範的な教師、儒教の指導者として崇め、彼は文廟に祀られた唯一のベトナム人です。
ル・マク王朝時代、チャン・チン・グエン・ビン・キエムは、フン・ク・ク・コアン、ルオン・ホー・カーン、グエン・ドゥなどの多くの有名な生徒を育てました…彼らは大きな成功を収め、高い官職に就いたにもかかわらず、依然としてバック・ヴァン・エルミタージュを頻繁に訪れ、彼らの先生に会いに来てください。師であるルオン・ドク・バン氏の訃報を聞いて、彼自身もハイズオンからタインホアへ赴き、追悼の意を表し、3年間の弔意を表した。
ビンディン省のディン・ヴァン・ニュン師範は、タイソン三兄弟の武術の師であり、反乱軍に馬の群れと大量の米を寄贈したほどだった。しかし、グエン・ニャックが王位に就くと、故郷に戻り、師範に王位継承を懇願した。師範はきっぱりと拒否し、半ば冗談めかして、半ば本気でこう言った。「あなたは全世界の王かもしれませんが、私にとってはただの子孫に過ぎません。子孫が父に王位を授けるのは、決して正しいことではありません。」
教師を敬い、尊重する伝統は、歴代の生徒たちによって受け継がれ続けている。
写真：DAO NGOC THACH
阮朝時代、ファン・タイン・ジャンは高官であったが、かつての師の故郷の近くを旅するたびに、必ず師を訪ねた。輿が師の家からまだ遠く離れていても、彼は輿から降りて歩いた。カン・ヴオン運動の指導者であるハム・ギー王は、フランス軍に捕らえられた際、頑として自らを王と認めようとしなかった。しかし、道端の群衆の中に師の姿を見つけると、師に失礼するよりもむしろ自らの正体を明かすことを選び、敬意を込めて頭を下げた。
教師の日のお祝いは、心温まるものであり、美しい伝統です。
キルギスの作家チンギス・アイトマートフは、短編小説「最初の教師」（中学1年生向け文学教科書シリーズ「知識をつなぐ」および中学2年生向け文学教科書シリーズ「凧の翼」に抜粋収録）の中で、読み書き能力が限られている負傷兵ドゥイセンが、故郷の村に戻って学校を開設するという感動的な物語を描いています。ドゥイセン先生は、子供たちへの愛情と献身を惜しみなく注ぎ込み、アントゥナイの人生を完全に変え、不幸な孤児だった彼女を哲学を研究する女性学者へと成長させます。
この物語はまた、教師が物質的にも精神的にも数え切れないほどの困難や試練を勇敢に乗り越え、他者からの嘲笑や軽蔑に耐えながら、見返りを一切求めずに教えを成功させた様子を描いている。教師の献身と教育における有効性を広め、教育を受ける機会の少ない人々に教育の価値を理解してもらうためには、生徒もまた、自身の限界を克服する勇気を持つ必要がある。
春の学校行事であるバインチュン（ベトナムの伝統的な米粉ケーキ）作りは、生徒たちがテト（旧正月）の伝統的な習慣をより深く理解するのに役立ち、教師と生徒の絆を強める効果もある。
写真：DAO NGOC THACH
かつては11月20日に教師の日はなく、教師と生徒はほとんど同じ村に住んでいました。そのため、「テト（旧正月）の3日目」は、教師、生徒、友人たちが仕事や時間の制約から解放され、温かく祝祭的な雰囲気の中で気軽に会って語り合うことができる、非常に便利で他に類を見ない機会でした。現在では、農村部の高校生の中には「テト3日目」の習慣を今も守っている人もいるかもしれませんが、都市部の大学生や高等教育機関の学生は、広範なソーシャルネットワークを持ち、時間が限られているため、テトの約1週間前に教師を訪ね、休暇中に実家に帰って両親や祖父母を訪ねる傾向があります。テト期間中は、メッセージを送ったり電話をかけたりして、教師の安否を尋ねたり、新年の挨拶をしたりします。こうして、テトの楽しい日々は、教師の姿とともに学生たちの心に残り続けるのです。
教師の日の本質は、誠意と敬意にある。「テト（旧正月）の3日目に教師に敬意を表する」という習慣の美しさは、様々な形で世代を超えて受け継がれてきた。
出典： https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm
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