森よ、呼吸せよ！
「森よ、呼吸せよ！」―先住民文化を守り、人間と自然の愛着の精神を呼び覚ますメッセージとして。このプロジェクトはクアン族の若者によって始められました。
8月初旬、トゥームサラ村（ホアヴァン郡フートゥック集落）は、森を愛する人々の足音で賑わっていた。作家グエン・ゴックの回想録「森の次元」のタイトルが、トゥームサラ村とア・ソン芸術グループが企画した地域スタディツアーのプログラム名に「借用」されたのだ。
この活動は、アーティスト、研究者、地域社会、そして若者をつなぐ場を創りたいという思いから行われました。生態系、単一栽培林のモデル、そして先住民文化について、思慮深い問いが投げかけられました。
トゥームサラのオーナー、フイン・タン・ファップ氏は、クアンナム省出身の若者で、 ダナン市で長年にわたり山岳文化に関わる活動に携わってきた豊富な経験を持っています。特に、ファップ氏はコトゥー文化に強い情熱を注いでいます。コミュニティツーリズムの分野に参入するにあたり、高地特有の文化を最優先に考えています。
今年初め、フイン・タン・ファップ氏とその同僚たちは、彼の最大の情熱とも言える新たなプロジェクト「森よ、呼吸せよ！」を発表しました。植林や森林再生にとどまらず、ファップ氏とその同僚たちは、より深い使命、すなわち先住民文化の保全と、人と自然との愛着の精神の醸成に取り組んでいます。
彼らは、コトゥ族の人々と共に、山と森の根源的な価値観から出発することを選びました。彼らにとって、森は搾取された資源ではなく、山の神、水の神、木の神といった魂が宿る場所なのです。
75ヘクタールを超える面積を誇る「森よ、呼吸せよ！」は、アカシア材など山岳民族に馴染みのある樹種を用いて、原生林の再生を目指しています。これらの樹木は単なる植物ではなく、コトゥ族が何世代にもわたって受け継いできた先住民の知恵の象徴です。彼らにとって、森は単なる緑ではなく、国の魂なのです。
このプロジェクトは発足当初から、「文化を通して森林を育む」というアプローチを採用し、山岳地帯の住民の意識を世界中の人々に理解してもらうことを目指してきました。音楽ナイト「サラ・ミュージック・フェスト ― 森の息吹」、プオイ・カ・クーン祭（コトゥ族の山神と森神への感謝祭）、洪水木彫キャンプなど、すべてがこの目標を目指しています。
先住民族の文化活動は、小さなコミュニティ内であれ、馴染みのある山岳地帯をはるかに超えたところであれ、森のあらゆるものに魂が宿るという、より大きな哲学を内包しています。森を最も深く理解しているのは、そこに暮らす人々です。
コトゥ族の人々は、土地の選び方、どの木が水を蓄え、どの木が風を遮ってくれるかを熟知しています。彼らはかつて、神聖な木を伐採したり、繁殖期に動物を狩ったりすることを禁じる慣習法を持っていました。こうした知識を尊重し、再び結びつけることで、持続可能な開発の基盤となるのです。
そして、蒔かれた種は、森が呼吸するためだけではなく、山岳地帯の文化や人々が自らの息吹によって蘇るためにも使われます。
コトゥ村の覚醒
ホアバック山林に住むコートゥ族のア・ラン・ヌーさんは、10年近くもの間、山と森の潜在能力を目覚めさせ、タ・ラン・ジャン・ビ村の文化的誇りを高めてきた。地元の人々からは「村の火守り」という愛称で呼ばれている。
彼が言うには、森の真ん中にホームステイを建て始めた日、多くの村人たちが首を横に振った。「ヌーは正気じゃない！都会の人たちはホテルに泊まって、いいもの食べて、いい服を着ている。誰がこんな貧しい場所に遊びに来るんだ？」しかし、彼は揺るぎない決意を貫いた。
高床式の家は伝統的なスタイルで建てられており、竹、木、石で作られ、コトゥ錦と山間の生活に使われる素朴な品々で飾られています。
「お客様が来たら、鶏や豚を持っている人は持ってきてください。持っていない人も寄付してください。みんなで力を合わせて、みんなで楽しみましょう」と彼は人々を励ました。
最初の一団の訪問者が到着すると、彼は錦を織る女性たちと銅鑼を鳴らす若い男たちを招き、踊りと歌を披露しました。人々は最初はためらいがちでしたが、後には特に報酬を受け取った時には興奮し始めました。
「森に一日中行けば250ドル、ア・ランに行って1時間歌って踊れば200ドル！」――半分冗談、半分本気のこの言葉は、新たな信仰を呼び起こしたようだった。それ以来、村全体がヌーと手を組むようになった。
当初は小規模だったコミュニティ・エコツーリズムのエリアを、6年を経て約3,000平方メートルに拡大し、錦織り、編み物、トレッキング、 料理、銅鑼、解説、芸術の7つの職業グループを形成しました。それぞれの活動は、素朴で親切、そして自然との調和を重んじるコトゥ族の精神に満ちています。
2025年4月、ア・ラン・ヌー氏が代表を務めるタラン・ジャンビコミュニティ生態農業観光協同組合が正式に設立され、17名のコアメンバーを含む90名の組合員が参加しました。協同組合は、「村を清潔に保ち、小川を清らかにし、森を緑豊かに保つ」というモットーを掲げ、森林保全、農業開発、観光を連携させた体系的な運営を行っています。
ア・ラン・ヌーは、観光業の発展と先住民族文化の保護だけでなく、2022年からは「村の火を守る」取り組みを教育にも拡大し、ダナンの大学と連携して学生向けのフィールドコースを開催する予定です。
ダナン市の多くの大学が学生を村に招き、彼と村の長老たちの直接指導のもと、村人たちと一緒に勉強し、食事し、生活し、働き、習慣、信仰、伝統的な職業について学ばせ、ユニークなコミュニティスタディ観光モデルを生み出してきました。
彼らは学生たちを村に迎えるだけでなく、学校からもセミナーやワークショップに招かれ、文化的な物語や実体験を共有し、交流しています。彼はこう打ち明けました。「私は教師ではありません。ただ、若い人たちに私たちの民族について伝えたいのです。徐々に失われつつあるものを理解し、感謝の気持ちを持ってもらいたいのです。」
ヌー氏にとって最も嬉しいのは、多くの学生がホアバックを卒業論文の研究テーマに選んでくれていることです。彼らはコトゥ文化に関する記事や映像を執筆し、ソーシャルメディアで画像をシェアしています。「おかげで、私たちの民族文化はもはや山岳地帯に限定されず、より広く知られ、より高く評価されるようになりました」と彼は語りました。
現在、観光客はリラックスするためだけでなく、コトゥ族の人々と交流するためにタランジャンビを訪れます。朝は山の霧の中で鳴く鶏の鳴き声を聞き、昼は竹筒ご飯、カタツムリ、山菜を食べ、午後は透き通ったブンボット川で水浴びをし、夜は火を囲んで座り、銅鑼の音を聞き、トゥントゥンダダの踊りを鑑賞します。
揺らめく炎の光と風に響く銅鑼の長い音の中で、人々は火の価値をよりはっきりと理解することができます。それは、ア・ラン・ヌーが守り、灯し、未来の世代に引き継いでいる火です。
出典: https://baodanang.vn/nhung-nguoi-tre-giu-lua-lang-3308286.html
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