森よ、呼吸せよ！
「森よ、呼吸せよ！」―地域文化を守り、人間と自然の繋がりを育むためのメッセージ。このプロジェクトは、クアンナム省の若者から生まれました。
8月初旬、トゥームサラ村（ホアヴァン郡フートゥック集落）は森林愛好家で賑わっていた。作家グエン・ゴックのエッセイ「森の次元」のタイトルは、トゥームサラ村とA Song芸術グループが主催する地域密着型の教育観光プログラムの名称に借用された。
この取り組みは、アーティスト、研究者、地域社会、そして若者たちがつながる場を創出することを目的として開始されました。生態学、単一栽培林モデル、そして先住民文化について、示唆に富む問いが提起されました。
Toom Saraのオーナー、フイン・タン・ファップ氏は、クアンナム省出身のベテランで、 ダナン市の山岳文化に長年携わってきました。特に、ファップ氏はコトゥ文化に深い情熱を注いでいます。コミュニティツーリズムに取り組むにあたり、彼は高地の伝統的な文化の保存を最優先に考えています。
今年初め、フイン・タン・ファップ氏と彼の同僚たちは、彼の最大の情熱とも言える新たなプロジェクト「森よ、呼吸せよ！」を発表しました。植林や森林再生といった単純な活動にとどまらず、ファップ氏と彼の同僚たちは、より深い使命、すなわち先住民文化の保全と人間と自然のより深い繋がりの育成を目指しています。
彼らは、コトゥ族と共に、山と森の根本的な価値観から出発することを選びました。彼らにとって、森は搾取すべき資源ではなく、山の神、水の神、木の神といった精霊たちの住処なのです。
75ヘクタールを超える広さを誇る「森よ、呼吸せよ！」は、ショレア属など山岳民族に馴染みのある樹種を用いて、原生林の再生を目指しています。これらの樹木は単なる植物ではなく、コトゥ族が代々受け継いできた先住民の知恵の象徴です。彼らにとって、森は単なる緑ではなく、人々の魂そのものなのです。
このプロジェクトは発足当初から、「文化を目覚めさせ、森を植える」というアプローチを採用し、世界中の人々に山岳民族の心構えを理解してもらうことを目指してきました。「サラ・ミュージック・フェスティバル ― 森の息吹」コンサート、プオイ・カ・クーン祭（コートゥ族の山と森の神々への感謝祭）、そして木彫キャンプなど、すべてがこの目標を目指しています。
先住民文化のあらゆる側面は、小さなコミュニティ内であれ、馴染み深い山の風景をはるかに超えて広がるものであれ、大きな哲学を体現しています。それは、森の中のすべてのものに魂が宿っているというものです。森を最も深く理解しているのは、森と共に生きる人々です。
コトゥ族の人々は、土地の選び方、水を保持する木、風よけとなる木を熟知しています。かつて彼らには、神聖な木の伐採や繁殖期の狩猟を禁じる慣習法がありました。この知識を尊重し、再び結びつけることで、持続可能な開発の基盤が築かれます。
そして、植えられた苗木は、森が呼吸するためだけではなく、山間部の文化や人々が自らの息吹によって蘇るためのものでもあるのです。
コトゥ村の覚醒
ホアバック山地出身のカトゥ族の男性、ア・ラン・ヌー氏は、10年近くにわたり、山と森の潜在能力を目覚めさせ、タ・ラン＝ジャンビ村の文化的誇りを再び灯すべく尽力してきた。地元の人々からは「村の灯火の守護者」として親しまれている。
彼が思い出すところによると、森の真ん中にホームステイを建て始めたとき、多くの村人たちが首を横に振った。「ヌーは正気じゃない！都会の住人はホテルに住み、良い食事をとり、良い服を着ている。誰がこんな貧しい場所を訪れるだろうか？」しかし、彼は揺るぎない信念を貫いた。
高床式の家屋は伝統的なスタイルで建てられており、竹、木、石で作られ、山の人々の暮らしを反映したコトゥの錦織物や素朴な品々で飾られています。
「お客さんが来たら、鶏や豚を飼っている人は連れてきてもらいましょう。飼っていない人は、一緒に働いてもらうことができます。私たちは一緒に働き、その成果を分かち合います」と彼は村人たちを励ました。
そして最初の一団の訪問者が到着すると、彼は女性たちに錦織りを、若い男性たちに銅鑼を鳴らして歌を歌うように勧めました。最初はためらいがちでしたが、村人たちは熱心に取り組み、特に仕事の報酬を受け取ると、すっかり夢中になりました。
「一日中森に入っていたら250ドル稼げるけど、ア・ランに行って1時間歌って踊れば200ドル稼げるんだ！」―半分冗談、半分本気のこの言葉が新たな希望の火を灯した。それ以来、村全体がヌーと協力し始めた。
当初は小規模なモデルからスタートしましたが、6年後にはコミュニティベースのエコツーリズムエリアを約3,000平方メートルに拡大し、錦織り、籠織り、トレッキング、 料理、銅鑼演奏、ツアーガイド、舞台芸術の7つの職業グループを結成しました。それぞれの活動には、コトゥ族の人々の素朴で親切な精神、そして自然との調和が息づいています。
2025年4月、ア・ラン・ヌー氏を代表とするタ・ラン・ジャン・ビ地域エコツーリズム協同組合が設立され、17名のコアメンバーを含む90名の組合員が参加しました。協同組合は、「村を清潔に保ち、小川を清らかにし、森を緑豊かに保つ」というモットーを掲げ、森林保全、農業開発、観光を連携させた体系的な運営を行っています。
観光業の発展と地元文化の保存に加え、ア・ラン・ヌーは2022年から「村の灯を絶やさない」活動を教育にまで拡大し、ダナンの大学と協力して学生向けの見学旅行を企画している。
ダナン市内の多くの大学が学生を村に招き、地元の人々と一緒に勉強し、食事をし、生活し、働き、彼と村の長老たちの直接指導の下で習慣、信仰、伝統工芸について学ばせ、ユニークなコミュニティベースの教育観光モデルを生み出しています。
学生たちを村に迎えるだけでなく、学校からもセミナーやワークショップへの招待を受け、文化的な物語や実際の体験を共有し、交流しています。彼はこう打ち明けました。「私は教師ではありません。ただ、若い人たちに自分の民族について伝え、徐々に消えつつあるものを理解し、感謝してもらいたいのです。」
ヌー氏にとって最も嬉しいのは、多くの学生が卒業論文の研究テーマにホアバックを選んでいるのを見ることです。彼らは論文を書き、動画を撮影し、ソーシャルメディアでコトゥ文化の写真を共有しています。「おかげで、私たちの民族の文化はもはや山岳地帯に限定されず、より広く知られ、評価されるようになりました」と彼は言います。
現在、観光客はリラクゼーションのためだけでなく、コトゥ族の人々の暮らしに浸るためにタランジャンビを訪れます。朝、山の霧の中で鶏の鳴き声が聞こえ、正午には竹筒で炊いたご飯、カタツムリ、山菜を食べ、午後には透き通ったブンボット川で沐浴し、夜にはキャンプファイヤーの周りに座って銅鑼の音を聞き、トゥントゥンダダの踊りを鑑賞します。
揺らめく炎の光と風に舞う銅鑼の余韻の中で、炎の価値がより鮮明になります。それは、ア・ラン・ヌーが守り、灯し、未来の世代へと受け継いでいく炎です。
出典: https://baodanang.vn/nhung-nguoi-tre-giu-lua-lang-3308286.html
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