森よ、息を吸え！
「森よ、息を吸え！」――これは、地域文化を守り、人と自然のつながりを育むためのメッセージです。このプロジェクトは、クアンナム省出身の若者によって始められました。
8月上旬、トゥームサラ村（フー・トゥック集落、ホア・ヴァン村）は森林愛好家で賑わっていた。作家グエン・ゴックのエッセイのタイトルである「森の次元」は、トゥームサラ村とア・ソン芸術グループが企画した地域密着型の教育観光プログラムの名前として採用された。
この取り組みは、アーティスト、研究者、地域社会、そして若者たちの交流の場を創出することを目的として開始された。生態系、単一栽培林モデル、先住民文化などに関する示唆に富む問いが提起された。
トゥームサラのオーナーであるフイン・タン・ファップ氏は、クアンナム省出身で、長年にわたりダナン市で山岳文化に精通した経験豊富な人物です。特に、ファップ氏はコトゥ族の文化に深い情熱を抱いています。コミュニティツーリズムに携わるにあたり、彼は高原地帯の伝統的な文化を守ることを最優先事項としています。
今年初め、フイン・タン・ファップ氏とその同僚たちは、彼にとって最大の情熱とも言える新たなプロジェクト「森よ、呼吸せよ！」を発表した。単に木を植えたり森林再生を行うだけでなく、ファップ氏とその同僚たちは、先住民文化の保存と、人間と自然とのより深い繋がりを育むという、より深い使命を果たすべく尽力している。
彼らは、コ・トゥ族の人々と共に、山と森の根本的な価値観から出発することを選んだ。彼らにとって、森は搾取すべき資源ではなく、山の神、水の神、木の神といった精霊たちの住処なのである。
75ヘクタールを超える広大な敷地に広がる「森よ、呼吸せよ！」プロジェクトは、ショレア属など、山岳地帯の人々に馴染み深い樹種を用いて、原生林の再生を目指しています。これらの樹木は単なる植物ではなく、象徴であり、コ・トゥ族が世代を超えて受け継いできた先住民の知識の一部です。彼らにとって、森は単なる緑の風景ではなく、人々の魂そのものなのです。
このプロジェクトは発足以来、「文化を目覚めさせ、森林を植える」というアプローチを採用し、世界中の人々が山岳地帯に住む人々の考え方を理解できるように努めてきました。「サラ・ミュージック・フェスト - 森の息吹」コンサート、プーイ・カ・クーン祭（コ・トゥ族の山と森の神々への感謝祭）、そして木彫りキャンプはすべて、この目標を目指しています。
小さなコミュニティの中であろうと、見慣れた山岳地帯をはるかに超えた地域であろうと、先住民文化のあらゆる側面には、より大きな哲学が体現されている。それは、森の中のあらゆるものに魂が宿っているという哲学だ。森を最もよく理解しているのは、森と共に生きる人々以外にいない。
コ・トゥ族は、土地の選び方、どの木が水を蓄え、どの木が風よけになるかを熟知している。かつては、聖なる木を伐採することや繁殖期の狩猟を禁じる慣習法があった。こうした知識を尊重し、再び活用することで、持続可能な発展の基盤が築かれる。
そして植えられた苗木は、森が呼吸するためだけでなく、山岳地帯の文化や人々が自らの息吹の中で蘇るためでもあるのだ。
コ・トゥ村の覚醒
ホアバック山岳地帯出身のカトゥ族の男性、ア・ラン・ニューは、タラン・ジャンビ村の山と森の潜在能力を目覚めさせ、村の文化的な誇りを再び燃え上がらせるために、10年近くを費やしてきた。彼は地元の人々から親しみを込めて「村の灯を守る者」と呼ばれている。
彼が語ったところによると、森の真ん中にホームステイを建て始めたとき、多くの村人が首を横に振って言ったという。「ヌーは気が狂っている！都会の人はホテルに泊まり、美味しいものを食べ、身なりもきちんとしているのに、誰がこんな貧しい場所に遊びに来るだろうか？」しかし、彼は信念を貫いた。
高床式の家屋は、竹、木、石を用いた伝統的な様式で建てられており、コトゥ錦織や山岳民族の生活を反映した素朴な調度品で装飾されている。
「お客さんが来たら、鶏や豚を飼っている人は持ってきてもらい、飼っていない人は労働力を提供すればいい。みんなで協力して、成果を分かち合うんだ」と彼は村人たちを励ました。
そして、最初の訪問団が到着すると、彼は女性たちに錦織を、若い男たちには銅鑼を叩いて歌うように勧めた。最初はためらっていた村人たちも、特に仕事の報酬を受け取ると、次第に熱心になった。
「一日中森に入って働くと250稼げるけど、ア・ランに行って1時間歌って踊れば200稼げるんだ！」――この半分冗談、半分本気の発言が、新たな希望を燃え上がらせた。それ以来、村全体がニューと協力し始めた。
当初は小規模なモデルからスタートした彼は、6年後には地域密着型のエコツーリズムエリアを約3,000平方メートルにまで拡大し、錦織、籠編み、トレッキング、 料理、銅鑼演奏、ツアーガイド、舞台芸術の7つの職業グループを組織した。それぞれの活動には、コ・トゥ族の人々の精神、すなわち素朴で、もてなしの心にあふれ、自然と調和した生き方が息づいている。
2025年4月、ア・ラン・ニューが正式に代表を務めるタ・ラン・ジャン・ビ地域エコツーリズム協同組合が設立され、17名の中心メンバーを含む90名のメンバーが集結した。この協同組合は、「村を清潔に保ち、川を清らかにし、森を緑に保つ」というモットーのもと、森林保護、農業開発、観光を体系的に連携させて運営されている。
ア・ラン・ニュー村は、観光開発と地域文化の保存に加え、2022年以降、「村の灯を絶やさない」という活動範囲を教育分野にも広げ、ダナン市内の大学と協力して学生向けの校外学習を企画している。
ダナン市の多くの大学は、学生をこの村に連れて行き、地元の人々と共に学び、食事をし、生活し、働き、彼や村の長老たちの直接の指導の下で習慣、信仰、伝統工芸について学ぶ機会を提供し、地域社会に根ざした独自の教育観光モデルを構築している。
村に学生たちを迎えるだけでなく、学校側からも招待を受け、セミナーやワークショップで文化的な話や本物の体験を分かち合う機会も提供している。彼はこう打ち明けた。「私は教師ではありません。ただ、若い人たちに自分の民族について伝え、徐々に消えつつあるものを理解し、大切に思ってもらいたいだけなのです。」
ニュー氏が最も喜んでいるのは、多くの学生が卒業論文の研究テーマとしてホアバックを選び、記事を書いたり、動画を撮影したり、ソーシャルメディアでコトゥ族の文化の画像を共有したりしているのを見ることだ。「おかげで、私たちの民族の文化はもはや山間部に限定されることなく、より広く知られ、評価されるようになった」と彼は語った。
今日、観光客はタラン・ジャンビにリラックスのためだけでなく、コトゥ族の人々の生活に浸るために訪れます。朝は山の霧の中でニワトリの鳴き声を聞き、正午には竹筒で炊いたご飯、カタツムリ、山菜を食べ、午後は透き通ったヴンボット川で水浴びをし、夕方には焚き火を囲んでゴングの音を聞き、トゥントゥンダダの踊りを鑑賞します。
揺らめく焚き火の光と、風に揺れる銅鑼の余韻の中で、炎の価値がより鮮明になる。それは、ア・ラン・ニューが守り、灯し、未来の世代へと受け継いでいく炎なのだ。
出典：https://baodanang.vn/nhung-nguoi-tre-giu-lua-lang-3308286.html
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