映画『ホン・ハ・ヌ・シー』（ドアン・ティ・ディエムの生涯を描いた作品）の公開が間近に迫り、『チエン・バオ』（英雄レ・ロイを描いた作品）の製作が進行中であり、映画『ダット・ルン・フオン・ナム』をめぐる物議を醸す歴史的出来事もあることから、ベトナムの歴史映画をより広い視点で見るべき時が来たことは明らかだ。
『南部の森の地』は、結局のところ、同名の架空の文学作品に着想を得たフィクション映画に過ぎません。もちろん、映画に描かれている地域の歴史的背景については、より深く知りたい一般の観客にとっても、特にこの分野の専門家にとっても、依然として議論の的となっています。
しかし、関連するすべてのコメントは、映画が歴史的に正確かどうかを含め、文学的な参照枠を用いて映画を「解釈」することに囚われるのではなく、既存の映画化作品の「テキスト」に直接焦点を当てるべきだろう。
国際的な映画製作者たちの視点をいくつか参考にする。
例えば、1996年の映画『ロミオとジュリエット』は、レオナルド・ディカプリオ主演、オーストラリア出身のバズ・ラーマン監督（製作・共同脚本）による作品で、偉大な劇作家ウィリアム・シェイクスピア（1564-1616）の同名の悲劇を現代風にアレンジしたものです。国際的に観客や批評家の間で大きな議論を巻き起こしました。また、1936年版と1968年版に続く、この古典劇の3番目の主要な映画化作品でもあります。シェイクスピアのオリジナルの台詞はそのままに、映画では現代アメリカを舞台に、家族同士が争うマフィア帝国として描かれ、（原作の）剣は銃に置き換えられています。つまり、原作の舞台は中世イタリアから現代アメリカに移され、古典的な登場人物たちが映画に登場しているのです。また、映画制作者によって、著名な作家ウィリアム・シェイクスピアによる原作戯曲（1594年～1595年頃執筆）と比較して、登場人物の名前が変更されたり、登場人物が削除されたり、あるいは登場人物の姓が正反対に変更されたりしている。
映画レビューサイトのRotten Tomatoesによると、66人のレビュアーのうち73%が『ロミオ＋ジュリエット』に好意的な評価を与え、平均スコアは10点満点中6.8点だった。同サイトのレビュアーは全員一致で、「バズ・ラーマン監督の映像美学は、斬新で限りなく革新的であるため、賛否両論を巻き起こしている」と述べている。
ロミオとジュリエット（1996年）
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『ロミオとジュリエット』の監督であるバズ・ラーマン（1962年生まれ）は、映画、テレビ、オペラ、演劇、 音楽、レコーディング業界など、幅広い分野で活躍するプロの映画監督です。国際的な批評家からは、作家主義的な映画監督として高く評価されています。「作家主義」とは、監督が独自の視点で映画制作に取り組み、制約を受けずに個人的な方法で映画制作の過程をコントロールできる監督を指し、古典的な原作を翻案する場合であっても、監督自身が映画の「作者」とみなされるほどです。
『ロミオとジュリエット』は1997年のベルリン国際映画祭で金熊賞を競い、同年のアカデミー賞では美術賞にノミネートされた。興味深いことに、この映画は世界中の英語教師の間で強い印象を与え、中学生に古典劇を紹介する現代的な手段として人気を博した。すべての批評家から好評を得たわけではないものの、 『ロミオとジュリエット』はシェイクスピア劇の映画化作品の中でも最も影響力のある作品の一つとして広く認められている。
もう一つの例は、2006年に公開された張芸謀監督の映画『王妃の紋章』で、チョウ・ユンファ、コン・リー、ジェイ・チョウ、リウ・イエといった著名な中国人俳優が出演しています。この映画は、曹禹が1934年に書いた戯曲『雷雨』を原作とし、劇作家ウィリアム・シェイクスピアが1601年に書いた古典劇『ハムレット』にも影響を受けていると考えられています。 『ハムレット』の筋書きは中世の民話に由来しています。 『雷雨』は中華民国時代の天津を舞台としていますが、張芸謀監督は映画化にあたって、舞台を928年の唐王朝に移しました。
チャン・イーモウ監督の映画『王妃の紋章』
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チャン・イーモウ監督の『王妃の紋章』は、原作とは全く異なる時代設定で映画を制作しただけでなく、中国史における実在の王朝の年代記を「誤って表現」しているとして、衣装に関して中国で強い批判を浴びた。映画では、女性キャラクター全員が極めて大胆で露出度の高いボディスを着用しており、官能的な美しさを強く印象づけている。非現実的な衣装だと批判された際、制作陣は、唐王朝の極めて自由な文化史、特に繁栄を極めた唐時代の服装様式について徹底的に調査したと主張した。当時、宮廷の女性側室は胸元が大きく開いたドレスを着ていた。唐王朝以降の中国の王朝がこのような露出度の高いスタイルを再現しなかったからといって、一般の観客が考えるように、歴史上存在しなかったということにはならない。チャン・イーモウ監督の映画『王妃の紋章』は、2007年にアカデミー賞衣装デザイン賞にノミネートされた。
ベトナムの歴史映画：彼らは一体どの時代に恋に落ちたのか？
ベトナムの歴史に関連する映画は、たとえ「南部森林地帯」のような地域をフィクションとして再現したものであれ、実在の歴史上の人物を描いたものであれ、一般の観客から批判的かつ多角的な精査と判断を受けることは避けられない。
映画『サザン・フォレスト・ランド』のポスター
2015年、ベトナムの歴史ドラマ映画『ミーニャン』 （ディン・タイ・トゥイ監督）もベトナム国内で賛否両論を巻き起こした。『ミーニャン』の中心は、鄭朝・阮朝内戦中のトン・ティの近親相姦事件であり、脚本家のヴァン・レが歴史を新たな視点から描いている。この映画は、プロモーション予告編が公開された当初から、衣装がベトナムの伝統に忠実ではないとして批判されていた。
2020年までに、予告編が公開されたばかりの映画「Quynh Hoa Nhat Da 」（監督：Ly Minh Thang）は、すでにネットコミュニティで様々な点について疑問視されていたが、最も注目を集めたのは、ヒロインである皇太后ズオン・ヴァン・ンガ（スーパーモデル兼女優のThanh Hangが演じる）の衣装だった。これは、ディン朝から黎朝初期を舞台にした、公式の歴史ではなく歴史ドラマのスタイルを踏襲したベトナム映画プロジェクトである。
壮大なアクション映画『ウォー・アーマー』は、バ・クオン・ティエン・プロダクションが製作した。
メーカーのクレジット
最近、プロデューサーのバ・クオン（2021年に公開された武術アクション映画「武術学生の大決戦」の監督兼プロデューサー）の映画スタジオであるティエン・プロダクションは、壮大な歴史アクション映画「戦衣」のプロジェクトも発表した。脚本は、ゴールデンカイト賞を受賞した脚本家コンビ、ルオン・キム・リエンとグエン・ティ・ゴック・ビックが執筆した。この歴史映画プロジェクトは、1407年に明朝がホー王朝（大宮）を破ったことから始まる、ベトナム史における中国支配の第4期（明占領とも呼ばれる）に、英雄レ・ロイがラムソン・チーリン山脈（ タインホア省）で明朝に対して反乱の旗を掲げる物語を描いている。
1416年の冬、黎洵と志を同じくする18人の仲間は、ルンニャイ（現在のタインホア省トゥオンシュアン県）で「誓約式」を行い、天地を祀り、兄弟の誓いを立て、団結して明王朝を打倒することを誓った。1418年、黎洵はわずか数千人の兵力で正式に反乱を起こした。幾度となく激しい戦闘を繰り広げ、明軍に包囲され追い詰められる場面もあったが、黎洵の指導の下、抵抗運動は1427年についに成功し、明軍をベトナムから駆逐した。その後、黎洵は大越を統一・再建し、後黎朝を建国した。歴史家は黎洵の政治、軍事、経済における才能を高く評価しており、彼をベトナムの二大復興指導者の一人（もう一人は呉権）とみなしている。
しかし、 「ウォー・アーマー」のような大規模な歴史映画プロジェクトは、他のベトナム映画と同様に、今後も否定的な世論に直面し続けるのだろうか？
歴史映画：女性作家、ホン・ハ。
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ベトナムの歴史映画の将来については、公開時の作品の出来栄え次第で、まだ結論は出ていない。唯一の条件は、ベトナムの観客が国内の民間映画製作者の創造性にもっと寛容になることだ。特に、ベトナム映画界は依然として国家予算以外の資金で制作された歴史映画が不足している現状を考えると、なおさらである。
ベトナムの歴史映画が、より多くの観客からの支持を得られることを願っています。
国会議員であり、国会文化教育委員会の常任委員でもあるブイ・ホアイ・ソン氏は、国会での討論会で次のように意見を述べた。「私たちは中国や韓国などの歴史映画を魅力的だと称賛することが多い。しかし、もしベトナムでそのような映画が作られたとしたら、間違いなく多くの議論を巻き起こし、世論の批判に直面するだろう。もちろん、文化はそれぞれ異なり、映画製作の方法も異なるべきだ。現在の状況においては、歴史を題材とした芸術作品は、より『開かれた』視点で見られ、より肯定的に耳を傾けられ、より支援される必要がある。そうして初めて、芸術家たちは芸術に身を捧げる勇気を持つことができるだろう。」
ブイ・ホアイ・ソン准教授は、最近の議論（映画「南部の森林地帯」に関連するもの）が、熱心な芸術家たちがベトナムの歴史的テーマを探求することを阻害しないことを願っている。また、同准教授は、今年国が委託制作した映画「桃とフォーとピアノ」や「ホンハの女」などを例に挙げ、これらの作品は国からの投資と綿密な制作にもかかわらず、国内映画市場で大きな注目を集めていないと指摘した。
Thanhnien.vn
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