今日では、様々な理由から結婚の慣習が完全に守られることはなくなったものの、宗教法に則って結婚を希望するカップルのために、寺院では今でも厳粛な結婚式が執り行われている。
タイニン聖座儀式研究所の最高総主教代理であるゴック・チア・タイン教授によると、結婚式を執り行うための前提条件は、新郎新婦ともにカオダイ教の「入信」信者であることである。さらに、地元儀式委員会と信徒会から、過去に結婚歴がないことの確認と、当局発行の有効な婚姻証明書が必要となる。すべての手続きが完了すると、儀式研究所が式次第を準備し、夫婦の新たな旅立ちにおける神聖な節目として、結婚式を登録簿に記録する。
挙式会場が用意した伝統衣装を身にまとった新郎新婦。
旧暦5月18日は、カオ・フー・ロイ氏（タイニン省ロンホア区）とグエン・ドアン・トゥルック・フオン氏（ ホーチミン市）の結婚にとって重要な日となりました。最高神、両家、そして多くの信者の見守る中、ロイ氏とフオン氏は正式に夫婦となり、愛と信仰が織りなす新たな旅路を歩み始めました。
トゥルック・フオンさんはもともと無宗教の家庭の出身でしたが、聖地の息子であるフー・ロイさんと知り合ったことをきっかけに、徐々にカオダイ教に親しみ、その教えを学ぶようになりました。慈善活動に参加したり、質素な菜食料理を味わったり、タイニン省で行われる最高神の誕生日大祭やヤオチ宮殿の祝宴に出席したりする中で、彼女は土着宗教の美しさを深く感じ、自らの意思でカオダイ教に改宗しました。
花嫁のトゥルック・フオンの両親は、カオダイ教の婚姻届に署名した。
早朝から、二人は挙式会場に集まり、式典の準備に取り掛かった。会場では、龍と鳳凰の刺繍が施されたローブ、ベトナムの伝統衣装（アオザイ）、スカーフ（カンドン）、円錐形の帽子（ノンクアイタオ）などが丹念に用意されていた。流れるようなピンクのアオザイと優雅な円錐形の帽子を身に着けた花嫁のトゥルック・フオンは、伝統的な水色のアオザイを着た上品な花婿のフー・ロイの隣に、恥ずかしそうに立っていた。二人は、ベトナムの民族的アイデンティティが豊かな、伝統的な結婚式のイメージと雰囲気を再現した。
新郎新婦は司式者の助言に真剣に耳を傾ける。
聖なる寺院において、ゴック・チア・タイン教授の指導のもと、両家、要人、そして信者たちが見守る中、厳粛で神聖な雰囲気の中で結婚式が執り行われた。参列者全員が、新郎新婦が至高の存在の祝福を受け、幸せで調和のとれた生活を送ることを祈った。
聖なる寺院（天の父を象徴する至高の存在を祀る聖堂）での儀式の後、両家は感謝の寺院（限りない母性愛の象徴である聖母ヤオ・チー・キム・マウを祀る聖堂）へと向かいます。ここで、新郎新婦は両家とともに、先祖の養育に感謝の祈りを捧げ、守護を求め、宗教的にも世俗的にも円満な結婚生活と調和のとれた人生を願います。
結婚式は、両家の親族、同じ信仰を持つ人々、そして友人たちの立ち会いのもと執り行われた。
カオダイ教の結婚式の際立った特徴は、結婚式の後に行われる披露宴がすべて菜食料理で行われることであり、これは純粋さと神の祝福への感謝を象徴している。
「多くのご家族は、挙式後に披露宴に私たちを招待してくださいます。ある時は、ベトナム人花嫁と外国人花婿の結婚式で司式を務めました。文化的な違いはありましたが、二人は儀式をきちんと行い、厳粛なベジタリアン料理の宴を共に楽しみました」と、ゴック・チア・タイン教授は語った。
カオダイ教を信仰するカップルにとって、結婚式は人生における忘れられない節目であるだけでなく、信仰と分かち合いによって育まれる理解の源でもあります。したがって、結婚は二人が共にあらゆる障害を乗り越え、生涯にわたって支え合い、結びつく旅となります。カオダイ教の結婚祈祷文の最後の二行にあるように、「寺院の中に、一寸たりとも離れない信仰が残る。共に生まれ、共に死ぬ二人は、互いに頼り合う運命にある」のです。
カイ・トゥオン
出典: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html
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