Dit verschuift de focus van groei naar het opbouwen van vertrouwen, van materiële doelen naar menselijk geluk. Het ontwerp stelt duidelijk "welvaart, beschaving en geluk" in het openingsthema, waarmee wordt bevestigd dat de maatstaf voor goed bestuur de tevredenheid van het volk is.
Van materiële indicatoren tot geluksinstituten
Dit is de eerste keer in de geschiedenis van het Nationaal Congres dat het woord 'geluk' centraal staat in de nationale ontwikkelingsfilosofie. 'Geluk' wordt vastgesteld als een maatstaf voor modern openbaar bestuur op nationaal niveau – waar de vooruitgang van het land niet alleen wordt gemeten aan de hand van groei, maar ook aan het gevoel van veiligheid, rechtvaardigheid en vertrouwen van de bevolking.
De glimlach van vrouwen in het hoogland van de provincie Nghe An . Foto: Le Anh Dung
Deze denkwijze weerspiegelt een nieuwe ontwikkeling in de visie van de Partij op mensen en ontwikkelingsinstellingen: ontwikkeling gaat niet alleen over het creëren van welvaart, maar ook over het garanderen dat elke burger zich beschermd, gerespecteerd en in aanmerking komend voelt. "Geluk" is daarom niet langer een emotioneel concept, maar een politieke en ethische categorie, die direct verbonden is met de verantwoordelijkheid van de staat om een veilige, humane en duurzame leefomgeving te creëren.
Als 'welvaart' materiële macht symboliseert en 'beschaving' intellectuele en culturele verworvenheden vertegenwoordigt, dan is 'geluk' het fundament van menselijke waarden – overtuigingen en moraal – dat de andere twee pijlers een diepere en duurzamere betekenis geeft. Het centraal stellen van 'geluk' in het thema van het XIV Congres is daarom niet slechts een subtiele uiting, maar een duidelijke bevestiging dat ontwikkeling ten behoeve van de mensheid de essentie vormt van alle progressieve instellingen.
Van de economie van geluk tot geloofsinstituties.
Naarmate de economie verder ging dan louter cijfers, werd het duidelijk dat geluk – en niet alleen inkomen – de ultieme maatstaf voor ontwikkeling was.
Sinds de jaren zeventig ontdekte Richard Easterlin de 'paradox van geluk': naarmate het inkomen stijgt, worden mensen niet per se gelukkiger als de samenleving ongelijk is en het vertrouwen binnen de gemeenschap afneemt. Rond dezelfde tijd introduceerde Amartya Sen – die later in 1998 de Nobelprijs voor Economie won – de 'capability approach', die stelt dat een gelukkige samenleving niet er een is waar mensen het rijkst zijn, maar een waar mensen de mogelijkheid en de kans hebben om te doen wat zij zinvol vinden.
Portret van een kind uit het hoogland van de provincie Tuyen Quang. Foto: Le Anh Dung
Aan het begin van de 21e eeuw toonde Daniel Kahneman – Nobelprijswinnaar Economie in 2002 – verder aan dat 'geluk' twee verschillende niveaus kent: ervaringsgeluk, de emotie die men in het huidige moment ervaart, en evaluatief geluk, de voldoening die men voelt wanneer men terugkijkt op het eigen leven. Hij wees erop dat inkomen het tevredenheidsniveau kan verhogen, maar geen garantie biedt voor gemoedsrust of minder angst in het dagelijks leven.
Geluk is daarom niet het resultaat van groei, maar het product van vrijheid en waardigheid, gewaarborgd door een humane en rechtvaardige instelling. Deze ideeën komen samen op één punt: een goede instelling is niet alleen een instelling die effectief bestuurt, maar ook een instelling die vertrouwen wekt bij haar burgers. Vertrouwen – versterkt door de rechtsstaat, transparantie en eerlijkheid – wordt 'sociaal kapitaal' dat creativiteit, innovatie en duurzame consensus bevordert.
Econoom Joel Mokyr – winnaar van de Nobelprijs voor de Economie in 2025 – stelt dat innovatie alleen duurzaam is in een samenleving die "openstaat voor nieuwe ideeën en verandering toelaat". Hij noemt dit een "cultuur van hoop en experimenteren", waar mensen durven te innoveren omdat ze geloven dat morgen beter zal zijn dan vandaag. Geluk is in deze zin niet alleen het doel van ontwikkeling, maar ook de spirituele energie van de instelling.
Wanneer geluk wordt gekwantificeerd, gemonitord en politiek ter verantwoording wordt geroepen.
Op basis van die theoretische grondslag heeft Vietnam recentelijk een sterke verschuiving ingezet in zijn benadering van het concept "ontwikkeling voor menselijk geluk". Verschillende voorlopers hebben geëxperimenteerd met het meten en integreren van geluksindicatoren in sociaaleconomische ontwikkelingsplannen en -strategieën, waarmee ze een nieuwe visie op openbaar bestuur demonstreren.
De natuurlijke schoonheid van Cao Bang wekt een gevoel van geluk in het hart.
Yen Bai is een vroeg voorbeeld, aangezien er een provinciebreed onderzoek is uitgevoerd naar de tevredenheid en het geluk van de bevolking. De resultaten hielpen de overheid niet alleen om de sterke punten en knelpunten in het maatschappelijk leven duidelijk in kaart te brengen, maar bevorderden ook een nieuwe bestuurscultuur: elke beleidsbeslissing is gericht op het verbeteren van de tevredenheid van de burgers.
Hanoi heeft "geluk" officieel opgenomen in haar stadsontwikkelingsplan voor de periode 2025-2030, met als visie een hoofdstad te bouwen die "beschaafd, geciviliseerd, modern en gelukkig" is. Dit toont duidelijk aan dat men zich ervan bewust is dat stadsontwikkeling niet alleen draait om het uitbreiden van de fysieke ruimte, maar ook om het creëren van een humane en duurzame leefomgeving waar mensen met vertrouwen en creatieve vrijheid kunnen leven.
Opvallend is dat Cao Bang – de eerste provincie die dit jaar een partijcongres op provinciaal niveau houdt – nog een stap verder is gegaan: de "Cao Bang Happiness Index" (CB-HPI) is opgenomen in de resolutie van het partijcongres voor de periode 2025-2030. Het specifieke doel is dat in 2030 meer dan 90% van de gemeenten een CB-HPI-score van 90 of hoger behaalt. Dit is een institutionele doorbraak – geluk wordt niet langer alleen in het discours uitgedrukt, maar ook gekwantificeerd, gemonitord en politiek meetbaar gemaakt.
Volgens het werk "Building a Happy Cao Bang - A Development Path for People" van dr. Quan Minh Cuong, spreekt de provincie niet alleen over geluk, maar beschouwt het als de kernwaarde van het gehele ontwikkelingsmodel: geluk als doel, cultuur als concurrentievoordeel, lokale interne kracht als basis en menselijke waardigheid als ultieme drijfveer voor alle acties van de overheid.
Van geluk naar institutionele capaciteit – Aanbevelingen voor het document van het 14e Partijcongres
Het plaatsen van 'geluk' naast 'welvaart' en 'beschaving' in het ontwerpdocument van het 14e Nationale Congres is niet louter symbolisch, maar suggereert een nieuwe vorm van bestuur voor de socialistische rechtsstaat Vietnam: bestuur gebaseerd op het vertrouwen en de tevredenheid van het volk. Een gelukkig land is niet alleen een land waar mensen genoeg te eten en te dragen hebben, maar ook een land waar ze vertrouwd worden, naar hen geluisterd wordt en waar ze geïnspireerd worden om samen de toekomst op te bouwen.
In die zin is 'geluk' niet langer een beloning voor ontwikkeling, maar een maatstaf voor institutioneel vermogen – het vermogen om de diepste menselijke behoeften te herkennen en erop te reageren: veiligheid, waardigheid en vertrouwen. Een sterke instelling is niet gebouwd op bevelen, maar op het vrijwillige vertrouwen dat de mensen erin stellen; en dat vertrouwen is alleen duurzaam als de overheid voldoende transparant, rechtvaardig en empathisch is.
Gebruikmakend van lokale ervaringen in provincies zoals Yen Bai, Hanoi en vooral Cao Bang – waar de "Geluksindex" officieel is opgenomen in de resolutie van het partijcongres – kan een specifieke aanpak voor nationaal niveau worden ontwikkeld. Er wordt voorgesteld dat het ontwerpdocument van het 14e Nationale Congres een richtlijn opneemt voor de ontwikkeling en pilotering van de Vietnamese Geluksindex (VHI), waarbij de regering de leiding krijgt over de implementatie in samenwerking met verschillende lokale overheden gedurende de periode 2025-2030, als basis voor institutionalisering in de volgende regeerperiode.
Strategisch gezien is het noodzakelijk om 'geluk' te identificeren als de kernwaarde van het nieuwe ontwikkelingsmodel van Vietnam – dat zich manifesteert op drie niveaus: politiek, sociaaleconomisch en cultureel-ethisch. Geluk is daarom niet alleen een doel, maar ook een ontwikkelingsmethode en een leidend principe voor het handelen van een staat die de bevolking dient – waar al het beleid gericht is op de mensen en iedereen zich onderdeel voelt van de toekomst van het land.
Vietnamnet.vn
Bron: https://vietnamnet.vn/hanh-phuc-mach-nguon-hy-vong-trong-the-che-doi-moi-2454067.html
Reactie (0)