Een gedicht helpt om een ​​alledaagse vraag te ontcijferen.

Bij het lezen van het gedicht "Waarom?!" van dichter Nguyen Hong Vinh, dat onlangs in de krant Cong Luan verscheen, moest ik denken aan twee toneelstukken: "Het onrecht van Dau Nga" van Quan Han Khanh (China) en "Quan Am Thi Kinh" (Vietnam). Beide stukken spreken over het immense onrecht dat vrouwen in de oude maatschappij hebben geleden. Vanuit het perspectief van de moderne culturele dialoogtheorie zijn dit stemmen in dialoog met zichzelf, met het eigen lot, met de maatschappij als geheel en met de menselijke conditie in het algemeen! Thi Kinh, zo goed, zachtaardig en lijdzaam, werd onterecht en op tragische wijze twee of drie keer beschuldigd.

Het blijkt dat in een maatschappij vol rampspoed, tegenstrijdigheden en absurditeiten, goede mensen en goedheid moeilijk kunnen overleven. Daarom moet, wil goedheid en goede mensen kunnen bestaan, de manier van kijken, denken en leven van die maatschappij veranderen. Thi Kinhs klaagzang is niet gericht tot mensen, zelfs niet tot de naasten, maar tot het lot van de mensheid, tot de menselijke conditie. Daarom is er geen antwoord. Maar waarom weet het hele dorp van Thi Kinh en Thi Mau alleen maar hoe ze "hun portie moeten binnenhalen", zonder zich iets aan te trekken van rechtvaardigheid: of de beschuldigingen nu waar zijn of niet!? De "ambtenaren", zelfs de rijke en intelligente "dorpshoofden", hoeven alleen maar Thi Mau's "zwangere buik" te zien, zonder "onderzoek te doen", en beschouwen Thi Kinh meteen als de "dader"!? Omdat mensen onverschillig staan ​​tegenover het ongeluk van anderen! Is zwijgen de beste oplossing?

Hier volgen de klaagzangen van de inwoners van Chuzhou aan rechter Tianzhang in "Het onrecht van Dou'e": "We weten dat Dou'e onschuldig is, maar uit angst voor de macht van die corrupte ambtenaar moeten we onze wrok inslikken en durven we niet te spreken. We hebben haar geen kwaad gedaan, dus waarom moeten we drie jaar lang deze droogte doorstaan?" Rechter Tianzhangs antwoord is eveneens een stem van rechtvaardigheid: " Weten dat Dou'e onschuldig is en toch niet opkomen voor gerechtigheid, dat is onrechtvaardig. Zij die de kant van de corrupte ambtenaar kiezen en de onschuldigen niet beschermen, zijn onmenselijk. De hemel heeft ogen. Natuurrampen en door mensen veroorzaakte rampen zijn bedoeld om degenen die onmenselijk en onrechtvaardig handelen te straffen!" Deze woorden zijn tevens woorden van waarheid en moraliteit!

Vanuit dat perspectief beschouw ik het gedicht "Waarom?!" van Nguyen Hong Vinh als een gedicht met een diepe ideologische betekenis, dat verschijnselen aankaart die normaal lijken, maar in werkelijkheid zeer abnormaal zijn in het licht van vele tot nadenken stemmende fenomenen in het tijdperk van de markteconomie.

Het gedicht is gebaseerd op de centrale vraag "Waarom?". Daarom worden deze twee woorden acht keer herhaald, omdat het een vraag is die iedereen zich stelt: Waarom is het zo? Een vraag van universeel bewustzijn. Het beantwoorden van die vraag is het resultaat van een proces van waarneming, analyse en ervaring dat leidt tot een nauwere verbinding met de waarheid. De eerste strofe is een poging om de onnatuurlijke wetten te begrijpen die het menselijk leven beheersen en beïnvloeden.

Waarom was de herfstzon gisterenmiddag zo adembenemend?

's Nachts woedde er plotseling een storm, die takken afbrak en bladeren verscheurde.

Het blokkeert de doorgang van veel voorbijgangers.

Kinderen die te laat op school komen, huilen?!

De volgende drie strofen beschrijven gebeurtenissen die de natuurlijke orde van de liefde tarten:

Waarom kijk ik toch altijd gedachteloos weg als ik je zie?

Hij mompelde iets te midden van het geritsel van vallende bladeren.

Hij stond daar alleen, verdiept in gedachten, naast de karmozijnrode banyanboom!

Het gedicht dat je net hebt geplaatst

Het heeft een grappige naam:

"Ik begrijp niet waarom!"

Ga je mijn poëzie nu weer de hemel in prijzen met een lang artikel in de krant?!

Hij schreef haar:

"Waarom en waarom?"

Die vraag blijft maar terugkomen.

De antwoorden op levensvragen blijven zich maar opstapelen.

Het blijkt dat "zij" een dichter is, en dat de ontmoeting met "hem" slechts een "vorm" is, een "omhulsel"; de "kern", de innerlijke essentie, is poëzie. Het gedicht dat "zij" schreef, is tevens een uiting van begrip voor "hem", getiteld "Ik begrijp niet waarom je zo bent!". Misschien spreekt het wel de gevoelens van velen aan, en daarom wordt het gedicht zo geprezen?! ​​Op zijn beurt is "hij" ook verbaasd, " Waarom en waarom?", in het licht van talloze natuurlijke en maatschappelijke verschijnselen die het menselijk lot in onzekerheid en impasse storten, en het fenomeen " wanneer ze hem ontmoet, kijkt ze afwezig de andere kant op" is daar een treffend voorbeeld van?!

Daarom is "Waarom" niet langer een vraag van liefde of voor de liefde, maar van alles: " Het antwoord op het leven kent geen einde!"

Voor de dichterlijke verteller legt "hij" uit "waarom" het zo is:

's Nachts 'ontcijfer' ik dingen voor mezelf:

Misschien is het juist de REDEN die het VERSCHIL maakt.

Ik schrijf graag gedichten.

Hij is weer helemaal in de ban van romans.

Ik wil op strandvakantie.

En hij begaf zich richting het plateau…

Een mogelijke verklaring, die sterk samenhangt met de term 'globalisering', is dat het voortkomt uit 'verschillen'. En verschillen zijn onvermijdelijk, dus de vraag 'waarom' blijft een eeuwigdurende vraag. Maar misschien onthult de volgende reflectie de ware aard van het probleem:

Is dat echter niet gewoon een drogreden?

Want ware liefde is het allerdiepste.

Wanneer twee harten nog niet bij elkaar horen.

Omdat er een gebrek is aan delen en begrip…?!

Maar "globalisering" moet ook gebaseerd zijn op het principe van "het zoeken naar gemeenschappelijke grond met behoud van verschillen", oftewel het streven naar een gemeenschappelijk doel met behoud van individuele verschillen. Misschien zou liefde ook zo moeten zijn?

De auteur geeft geen definitief antwoord, maar laat dat recht aan de lezer over. Dit is een respectvolle manier om de dialoog aan te gaan en samen de waarheid te ontdekken!

De laatste twee strofen vormen daarom het centrale thema van het gedicht, dat draait om de categorieën van verschijnselen en de essentie van natuur en samenleving:

De storm is voorbij.

De alluviale grond van de rivier is kalm.

De rijstvelden zijn weelderig en groen.

De hemel is uitgestrekt en blauw.

Vliegers die ooit gevangen werden gehouden, zweven nu vrij rond!

Dat is de wet van de natuur: de storm gaat liggen en de zon schijnt! En "zij" begreep later de pijn die de mensheid zelf veroorzaakte:

Mensen bezorgen elkaar meer leed.

Het goede wordt overspoeld.

Het kwaad tiert welig.

Kwaadaardige geruchten verspreiden zich

Bedrog en waanzin

Veel mensen kiezen ervoor om te zwijgen.

Hierdoor blijft de vraag "WAAROM" zich maar opstapelen!

Echte filosofische gedachten ontstaan ​​vaak uit tegenstrijdige categorieën en concepten binnen de filosofie. Alleen zo kunnen filosofische gedachten diepgaand worden. De tegengestelde categorieën zelf (Vrijgevigheid/Wreedheid; Goed/Kwaad) onthullen de tegenstrijdigheden van zowel de natuur als de maatschappij. Waarom? Dat is ook een filosofische vraag, want: " Veel mensen kiezen ervoor om te zwijgen!"

Als in het verleden "velen ervoor kozen te zwijgen", wat leidde tot afschuwelijke onrechtvaardigheden zoals die van Dau Nga en Thi Kinh, die zwaar op het hart van de mensheid drukten, is dat vandaag de dag nog steeds zo?

Poëzie laat een blijvende indruk achter dankzij haar intellectuele diepgang. Naar mijn mening is het gedicht "Waarom?!" van Nguyen Hong Vinh uitstekend, omdat het bijdraagt ​​aan het veranderen van de perceptie van veel mensen in de huidige beschaafde samenleving. " Stilzwijgen is goud" – zo luidt een Westers spreekwoord. Maar het verwijst naar mensen die ruimdenkend zijn, die weten hoe ze stil moeten zijn om kennis op te nemen, te leren, te luisteren en te reflecteren, en om nuttige lessen voor zichzelf te vinden. Dat behoort tot het domein van de ethiek. Maar als men zwijgt tegenover slechte gewoonten en kwaad, is dat medeplichtigheid; en geleidelijk aan wordt men een "bondgenoot" van het kwaad en de boosaardigheid. " Het goede wordt overspoeld/Het kwaad tiert welig/Kwaadaardige geruchten verspreiden zich/Leugens en waanzin heersen."

Geconfronteerd met zo'n chaotische en onrechtvaardige situatie, moeten mensen hun verontwaardiging uiten, het goede cultiveren en het kwaad terugdringen. Zo dragen we bij aan een gezondere samenleving, door menselijke relaties en mededogen te zuiveren! De kern van het gedicht is deze boodschap, die oproept tot maatschappelijke verantwoordelijkheid en de plicht van de lezer om bij te dragen aan het verfraaien van menselijke relaties en mededogen, en zo een intrinsieke motivatie te creëren om alle obstakels te overwinnen en de samenleving vooruit te helpen.

In die zin is het gedicht een stem die een oprecht dialoog aangaat met ons en de maatschappij.

Hanoi , 10 oktober 2024

Assoc. Prof. Dr. Nguyen Thanh Tu

Bron: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html