Bevaring av kurvflettingshåndverket til etniske grupper i Dong Nai

I en alder av 73 år er herr Dieu Oanh (til høyre) i Phuoc Son kommune i Dong Nai -provinsen fortsatt hengiven til sitt etniske kurvflettingsyrke. Foto: Tu Huy

Det er ikke bare et kjent verktøy knyttet til produksjonsarbeid, men også et kulturelt symbol for etniske samfunn, spesielt stieng- og khmer-folket på mange steder. Å beholde håndverket er for dem ikke bare en måte å tjene til livets opphold, men også en måte å forlenge minnet om forfedrene og bevare den nasjonale sjelen.

Håndverket med å veve kurver

Kurvfletting har eksistert lenge og er nært knyttet til livene til de etniske gruppene Stieng, M'nong og Khmer i avsidesliggende, isolerte og grenseområder i Dong Nai-provinsen. Bambus, siv og siv er enkle materialer, men når de passerer gjennom håndverkernes dyktige hender, forvandles de til slitesterke og robuste gjenstander.

Prosessen med å lage en kurv krever omhu og omsorg. Fra materialet må man nøye vurdere treets alder for å sikre at det ikke er for ungt eller for gammelt. Håndverkeren velger vanligvis bambus i riktig alder, deler den deretter i tynne strimler, glatter dem ut og tørker dem for å bevare fleksibiliteten. Mange bambusstrimler er også farget og behandlet slik at det ferdige produktet får vakre mønstre når det vevdes. Byggefasen av rammen bestemmer formen på kurven, etterfulgt av veving av bunnen, ryggen, åpningen... Hver bambusstrimmel må være jevn, tett og presis.

Herr Dieu Oanh (73 år gammel, bosatt i Phuoc Son kommune i Dong Nai-provinsen) sa: «Jeg har flettet kurver siden jeg var 20 år gammel. Det finnes mange måter å flette kurver på, og det vanskeligste er å få bambusstrimlene jevne og lage vakre mønstre. For å gjøre det, må du vite hvordan du plasserer bambusstrimlene riktig og jevnt. Bambus som brukes til å lage kurver må også velges nøye. Hvis den er for ung, vil den visne, hvis den er for gammel, vil den knekke. Hvis den er slitesterk og vakker, må du også velge riktig bambus, den er også veldig forseggjort.»

I livet er kurven en «venn» til etniske folk. Når man går til markene, skogene, markedene …, brukes kurven til å bære ris, nudler, mais, poteter, til og med ved. Man kan si at den bærer hele produksjonen og folks daglige liv på skuldrene. Fellesnevneren for kurvfletting i Dong Nai er holdbarhet. De er flittige, langsomme og vedvarende i hver veving. Derfor er kurven ikke bare en enkel gjenstand, nært knyttet til den daglige produksjonen til etniske minoriteter, men har også sin egen kulturelle verdi.

Kurven gjenspeiler samfunnets skikker og livsstil.

Selv om begge kalles «ryggsekker», har produktene til Stieng- og Khmer-folket sine egne særegne kjennetegn, som gjenspeiler skikkene og livsstilen til hvert samfunn. Stieng-folket lager ofte store, solide ryggsekker med fokus på funksjonalitet. Mønstrene på Stieng-ryggsekkene er hovedsakelig enkle horisontale og vertikale linjer, med få farger. For Stieng-folket er ryggsekken et viktig element på jordene, som hjelper dem med å transportere landbruksprodukter og frakte mat fra skogen tilbake til landsbyen. Mange Stieng-håndverkere deler at «ryggsekken er like sterk som Stieng-folkets rygg», fleksibel, slitesterk og festet til landet.

Khmer-folket i Loc Hung-kommunen vever derimot kurver med et estetisk fokus. Khmer-kurver er mindre, men har forseggjorte mønstre, noen ganger med iøynefallende farger og former. Dette yrket har også en spesiell skikk: det går kun i arv til mennene i familien. I følge Khmer-folkets tradisjonelle konsept krever kurvfletting styrke og tålmodighet, og er mennenes ansvar, som bærer det tunge arbeidet og bevarer identiteten.

Herr Lam Ty, en eldre håndverker i Loc Hung kommune, delte: «Med en salgspris på 150 000–400 000 VND per kurv, er det ikke nødvendig å gå langt. Når den er ferdig, er det bare å henge den på veggen, så vil forbipasserende se hvor vakker den er og kjøpe den. Denne jobben hjelper min kone og meg å ha nok å spise og bruke. Det mest verdifulle er å beholde våre forfedres yrke.»

En ting som er verdt å merke seg er at for khmerene er kurven ikke bare en daglig aktivitet, men også et kulturelt produkt. Hver bambusstripe og hvert vevde stykke bærer en familiehistorie og tradisjon. Som Mr. Lam Day, leder av Baven Hamlet, Loc Hung kommune, sa: «Veving er en eldgammel skikk. Vi beholder håndverket slik at våre etterkommere skal vite hvordan besteforeldrene våre lagde kurven.»

Undervisning av de neste generasjonene

Kurvflettingyrket, som allerede var begrenset i antall, er nå enda vanskeligere å opprettholde ettersom den yngre generasjonen gradvis forlater hjembyene sine for å jobbe langt unna. Mange unge velger andre jobber med mer stabile inntekter, og etterlater seg de gamle hendene som fortsatt tålmodig jobber med hver bambusstripe og hvert bambusrør. Yrkets flamme har imidlertid ikke slukket. I Loc Hung kommune har mange eldre mennesker vendt tilbake for å lære yrket etter en periode med oppgivelse.

For å bevare håndverket har det blitt opprettet en rekke håndverksgrupper. I mange landsbyer er eldre som kan håndverket villige til å gi gratis opplæring, i håp om at den yngre generasjonen vil være interessert. Stieng kulturvernområde i Bom Bo (Bom Bo kommune, Dong Nai-provinsen) har gradvis inkludert kurvfletting i sitt program for bevaring av immateriell kulturarv, og åpnet langsiktige opplæringskurs for mange generasjoner av Stieng-folk for å restaurere og vedlikeholde håndverket.

Pham Anh Tuan, direktør for Bom Bo kommunes generelle servicesenter, sa: «Slike kurs skaper ikke bare forutsetninger for generasjoner av S'tieng-folk til å videreføre verdifull kunnskap om sitt tradisjonelle kurvflettingshåndverk til de neste generasjonene, men fungerer også som et grunnlag for å knytte kontakt med omvisninger i lokalsamfunnet. Når besøkende kommer for å oppleve, ser de ikke bare på, men prøver også å veve noen bambusledd selv, og føler hvor forseggjort og nøyaktig håndverket er.»

Det viktigste nå er resultatet av produktet. Hvis kurven kun brukes til daglige formål, vil yrket ha vanskelig for å overleve. Men hvis den blir et kultur- og turismeprodukt knyttet til OCOP-programmet (One Commune One Product Program), knyttet til opplevelsesaktiviteter for turister, vil kurven få et nytt liv. På den tiden vil håndverkeren både beholde yrket og ha mer inntekt, og den yngre generasjonen vil ha motivasjon til å lære og fortsette.

Kurvflettingsyrket til de etniske gruppene i Dong Nai er ikke bare et håndverk. Det er minnet fra mange generasjoner, en refleksjon av identiteten til hver etniske gruppe, et vitnesbyrd om den kulturelle vitaliteten i moderne tid. Hver bambuskurv bærer ikke bare landbruksprodukter, men «bærer» også historien om folket, fra fortid til nåtid. Å bevare yrket er å bevare kulturen. I industrialiseringsperioden, når alt kan erstattes av maskiner, er verdien av håndverk enda mer verdifull. Hver veving, hvert mønster er ikke bare et produkt, men også en arv. Som Mr. Lam Day, leder av Baven Hamlet, Loc Hung kommune, sa: «Å bevare yrket er ikke for deg selv, men for dine barn og barnebarn, for fremtiden.»

Lyna Phan

Kilde: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202510/giu-gin-nghe-dan-gui-cua-cac-dan-toc-o-dong-nai-2752997/