Serial dokumentalny „Podróż do regionu Dao” (a konkretnie do regionu Lao Cai) ukazuje wyjątkowe cechy kulturowe pielęgnowane przez pokolenia przez lud Dao – od praktyk religijnych i sztuki malarstwa przodków po świat szamanów i wyspecjalizowane rytuały, które stały się odrębnym i dumnym dziedzictwem kulturowym, pielęgnowanym i promowanym przez lata.
Szaman Chảo Tờ Quẩy z wioski Séo Tòng Sành, gminy Tòng Sành, dystryktu Bát Xát, prowincji Lào Cai , powoli otworzył lodówkę (odłączoną od prądu), która była pełna starożytnych ksiąg ludu Dao – narodowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego – które przechowywał przez pokolenia, po czym powiedział: „Jest ich o wiele więcej, pożyczam je, jeszcze ich nie oddałem”.
Badacz Khuu Dinh (po prawej) otrzymuje odpowiedzi na swoje pytania od szamana Chao To Quaya podczas ceremonii inicjacji z 12 lampami.
Mieliśmy szczęście towarzyszyć trzem badaczom specjalizującym się w grupie etnicznej Dao z Hunan Normal University (Chiny), w tym profesorowi Zhao Shufengowi, czołowemu „naukowcowi zajmującemu się Dao” w Chinach, aby dowiedzieć się więcej o tańcach i muzyce ludu Dao w Lao Cai.
Profesor Thu Phong wyjaśnił powód: „Miałem okazję prowadzić dogłębne badania nad ludem Dao w wielu krajach na całym świecie, a także spotkałem się i nawiązałem kontakt z szamanami Dao z Lao Cai na międzynarodowej konferencji poświęconej pieśniom i rytuałom Dao, która odbyła się w Japonii. Jednak po raz pierwszy przyjechałem do Wietnamu z dwoma badaczami, jednym specjalizującym się w muzyce, a drugim w tańcu, ponieważ tutejsi ludzie Dao posiadają wiele cennych dokumentów (starożytne malowidła, starożytne księgi), pieśni i tańców, z którymi nigdy nie zetknęliśmy się podczas badań w innych społecznościach Dao na całym świecie”.
Ludzie Dao i ich pokora.
Posiłek na powitanie gości z daleka przygotowała pani Chảo Sì Mẩy (Triệu Nhị Muội), żona szamana Chảo Tờ Quẩy (Triệu Đức Quý), w ich rodzinnej chacie w wiosce Séo Tòng Sành. W architekturze domów Dao, oprócz głównego domu – w którym mieszka cała rodzina – ludzie Dao często budują przyległą, pomocniczą konstrukcję zwaną chatą, służącą jako magazyn żywności, miejsce do przechowywania rzeczy osobistych, a także miejsce do przyjmowania gości. Choć nazywana jest chatą, jest przestronna i solidnie zbudowana tuż przy drodze łączącej autostradę Nội Bài – Lào Cai z Sa Pa.
Jeśli kiedykolwiek miałeś styczność ze społecznością Dao, z pewnością pamiętasz początkowe uczucie nieśmiałości, lękliwości i ciągłego dystansu. Pani Duong Thanh, niezależna badaczka wietnamskiego ludu Dao i członkini Światowego Stowarzyszenia Studiów nad Dao na Uniwersytecie Kanagawa w Japonii, z ponad 20-letnim doświadczeniem, wyjaśnia: „Taka jest natura ludu Dao; początkowe interakcje są bardzo powściągliwe, powściągliwe i często ukrywają się, zwłaszcza będąc pokornymi. Miałam wiele okazji pracować i wchodzić w interakcje z wysoko wykwalifikowanymi szamanami, którzy cieszą się szacunkiem i zaufaniem społeczności Dao, nie tylko w Wietnamie, ale także w Chinach, gdzie często zaprasza się ich do odprawiania rytuałów. Jednak pytani o swoje umiejętności, nigdy nie twierdzą, że są zdolni, nigdy nie uważają się za osoby o określonej pozycji czy randze. Zawsze chwalą innych, a mówiąc o sobie, uprzejmie dodają, że wszystko, co robią, jest nauczane w książkach, oparte wyłącznie na tym, czego się nauczyli”.
Kolekcja książek szamana Chảo Tờ Quẩy w lodówce
Badacze taoizmu z Chin byli zafascynowani cennymi dokumentami ludu Tao w Lao Cai.
Zespół badaczy pochodzenia etnicznego Dao z Chin przeprowadził badania terenowe w dystrykcie Bat Xat w prowincji Lao Cai.
Kolekcja starych książek
Mówiąc o książkach, Mistrz Quẩy porzucił niedokończony posiłek i poprowadził grupę do lodówki w kącie domu, otwierając ją, by ukazać miejsce pełne książek. Na pierwszy rzut oka wszyscy zachichotali na widok tego wyjątkowego „magazynu”, ale potem zrozumieli, że w tej krainie nieustannie zmieniającej się mgły, wkradającej się do domów nawet nocą, odłączona od prądu lodówka była optymalnym miejscem dla szamanów Dao do przechowywania ich pokoleniowych „sekretów”, od ksiąg o rytuałach, przez księgi o pomyślnych dniach i porach, po księgi o tym, jak być dobrym człowiekiem, jak prowadzić pogrzeby, księgi o śpiewie na zawołanie, pieśniach miłosnych i książkach o ustanawianiu praktyk medytacyjnych…
W życiu ludu Dao szaman jest postacią kluczową; a dla szamana biblioteka jest szczególnie ważna, ponieważ dopóki istnieją książki, istnieje kultura, tożsamość i nauki przodków, które pozostają nienaruszone. Szaman zarządza biblioteką, zarówno po to, by kontynuować praktykę czytania i nauki, jak i po to, by lepiej zrozumieć nauki przodków. Szaman korzysta z tej biblioteki również po to, by przekazywać wiedzę swoim potomkom, tak aby młodzi i starzy uczyli się czytać i pisać, a gdy dorastają, wiedzieli, jak postępować zgodnie z naukami przodków. Co ważniejsze, szamani stosują to, co mówią księgi, w swoim życiu – od rytuałów pogrzebowych, ślubów, śpiewu, tańca, muzyki, budowania domów, rolnictwa, zapalania lamp i ceremonii dziękczynnych – wszystko jest w pełni udokumentowane w księgach.
Oprócz profesora Thu Phonga, w skład zespołu badawczego wchodzili Ly Chinh Hang, ekspert w dziedzinie muzyki etnicznej Dao, oraz Khuu Dinh, ekspert w dziedzinie tańca etnicznego Dao. Za każdym razem, gdy ta trójka zadawała pytanie, profesor Quay odpowiadał, a następnie znajdował odpowiednią książkę, otwierał ją na właściwej stronie i czytał lub śpiewał na głos, aby cały zespół mógł to udokumentować i sfotografować. Zespół pracował tak pilnie, że zapomniał o jedzeniu, skrupulatnie robiąc notatki i kserując dokumenty z wielkim entuzjazmem i radością. Dalsza rozmowa ujawniła, że ci trzej badacze należą do nielicznych w Chinach, którzy wybrali specjalistyczną dziedzinę badań nad muzyką i tańcem etnicznym Dao. Ekspert Khuu Dinh powiedział: „Zdobyliśmy tak wiele nowych informacji z książek profesora Quay; to źródło jest nieocenione, pomagając nam porównywać i systematyzować dokumenty etniczne Dao, aby uzyskać pełniejsze zrozumienie”.
Pismo Dao Nôm w języku Lao Cai zostało uznane za narodowe niematerialne dziedzictwo kulturowe w 2015 roku.
Badacz Duong Thanh, również mieszkaniec Sa Pa, dodał: „Lud Dao bardzo ceni książki; opierają na nich wszystko, co robią w życiu. Gałąź Dao w Sa Pa jest również liczna; na przykład klan Chao, należący do globalnego ludu Dao, ma swojego najstarszego brata w Sa Pa, a klan Ly ma swojego drugiego najstarszego brata w Sa Pa. Dlatego prawie wszystkie zwyczaje, rytuały i ofiary ludu Dao zachowały się w pierwotnej formie”.
Rozgrzewający posiłek, który spożyliśmy z ludem Dao zamieszkującym górzysty region podczas naszego pierwszego spotkania, okazał się dla nas szczęśliwym początkiem, ponieważ otworzył przed nami zupełnie nowy świat ich kultury, duchowości i tożsamości. Pozwolił nam zbliżyć się do nich i poznać ich bliżej. ( ciąg dalszy nastąpi)
Źródło: https://thanhnien.vn/di-ve-mien-dao-di-san-tu-nhung-kho-sach-doc-dao-185240311173248104.htm
Komentarz (0)