Podróż przez ruiny historii

Książka jest opowiedziana z perspektywy anonimowego „ja”. Czytelnicy podążają za tą osobą, wędrując wzdłuż odludnego angielskiego wybrzeża, kontemplując historię i czas. Jednak historie przywoływane podczas tej wędrówki nie ograniczają się do Anglii, ale rozciągają się na inne kraje i terytoria. Opowieść Sebalda jest wyjątkowa, ponieważ daje czytelnikowi wrażenie lunatykowania, bycia duchem szybującym nad ziemską rzeczywistością, zdolnym widzieć wiele rzeczy, ale tylko z dystansu, zawieszonym w czyśćcu, niezdolnym do zmiany rzeczywistości; tym samym wywołując poczucie indywidualnej nieistotności i bezsilności w obliczu wielkich wydarzeń i ulotności historycznych dynastii…

Oprócz *Pierścieni Saturna *, w Wietnamie wydano także inne dzieła Winfrieda Georga Sebalda (WG Sebald), w tym *Lost Memories* , *Dizzy* , *A Name - Austerlitz* itp.

- Ảnh 1. — *Pierścienie Saturna* uważane są za jedno z najwybitniejszych dzieł Sebalda.

Inspiracja „Flânerie”

W.G. Sebald wpisuje się w specyficzną tradycję literacką w Europie, obejmującą takie postacie jak Charles Baudelaire i Patrick Modiano, która opowiada historie poprzez podróże bohaterów „flânerie” pomiędzy różnymi krainami, krajobrazami i architekturą. Historie te często pozbawione są fabuły ani punktu kulminacyjnego, łącząc gatunki takie jak wspomnienia, dzienniki podróży, biografie i badania. W.G. Sebald idzie nawet dalej, wplatając między strony fotografie krajobrazów, portrety i rozproszone fragmenty wiadomości.

Ten ruch literacki przyczynił się również do rozwoju dziedziny badań zwanej „psychogeografią”, która bada relacje między ludźmi a krajobrazami. Naukowcy uważają, że miejsca mogą wywoływać reakcje psychologiczne i wpływać na nasze wspomnienia na różne sposoby.

Ta technika opowiadania historii oparta na krajobrazie skłania czytelników do refleksji nad związkiem między ludźmi a miejscem. Krajobraz to nie tylko nasze otoczenie, ale także świadek historii, tło wielkich wydarzeń i katastrof, które wpływają na losy społeczności i narodów. Nawet po zakończeniu tych wydarzeń, ślady pozostawione w krajobrazie wciąż mogą wywierać na nas głęboki wpływ.

Zaczynając od poszukiwań czaszki lekarza i uczonego Thomasa Browne'a w szpitalu Norfolk & Norwich (Anglia), „Pierścienie Saturna” zabierają czytelników w podróż przez przestrzeń i czas, zabierając nas na Wschód z jego krwawą historią powstania tajpingów , cichego upadku dynastii cesarzowej wdowy Cixi, a następnie przez Afrykę, gdzie jesteśmy świadkami powstania państwa Kongo i zniewolenia jego rdzennej ludności. Chwilami narracja jest spokojniejsza, opowiadając o rozprzestrzenianiu się uprawy morwy, hodowli jedwabników i tkania jedwabiu ponad granicami państw, a czasem po prostu o historii rolnika pracowicie pracującego przez 20 lat, aby zrekonstruować idealny model Świątyni Jerozolimskiej…

Początkowo styl pisarski Sebalda wydaje się bardzo bliski gatunkowi reportażu podróżniczego, ale w najbardziej nieoczekiwanych momentach subtelnie wprowadza postacie, które wydają się fikcyjne, ale w rzeczywistości są prawdziwe i na odwrót. Na przykład postać Konrada Korzeniowskiego, pojawiająca się w rozdziale o Kongo, to w rzeczywistości słynny pisarz Joseph Conrad, znany z dzieła „Jądro ciemności ” .

Czasami Sebald subtelnie wplata interpretacje ukrytych motywów bohaterów, jak choćby szczególną obsesję cesarzowej wdowy Cixi na punkcie jedwabników, jej zamiłowanie do obserwowania, jak w milczeniu przędzą jedwab, porównując ich pracowitość i potulność do często nieprzewidywalnej i niekontrolowanej natury człowieka. Albo Roger Casement, brytyjski dyplomata , który sprzeciwiał się wyzyskowi w Kongo, rozumiał ucisk tych, którzy byli „daleko od centrum władzy”, ponieważ sam był „outsiderem”. W istocie to właśnie te głębokie interpretacje Sebalda nadają jego opowieściom biograficznym atrakcyjność.

Historia i nietrwałość

Poza faktami historycznymi i relacjami z podróży, Sebald niekiedy wplata w swoje narracje niejednoznaczne momenty życia, tworząc ostry kontrast między udokumentowaną i powszechnie akceptowaną historią a ulotnymi chwilami i emocjami życia poszczególnych osób. Pod koniec jednego z rozdziałów siostra narratora opisuje las, który „pojawił się z niezwykłą wyrazistością, z subtelnymi szczegółami trudnymi do ujęcia w słowa” we śnie. Sen był tak piękny, że siostra obudziła się wciąż z nostalgią, niepewna, czy las jest prawdziwy, czy tylko wytworem jej wyobraźni.

W pewnym momencie narrator szedł przez puste pole. Właśnie wtedy dostrzegł królika, również przestraszonego, ukrywającego się w krzakach, a gdy uciekał, dostrzegł „dziwnie ludzki wyraz na jego zesztywniałej twarzy”, a w „oczach, które niemal wyszły mu z orbit z przerażenia, zobaczyłem, że staję się z nim jednością”.

Niepokój, niepewność i niejednoznaczność to emocje, które będą towarzyszyć „ja” podczas jego podróży przez ruiny i historyczne budowle. Co Sebald chce przekazać poprzez serię przytoczonych wydarzeń i dezorientację pośród biegu historii wyrażonej przez „ja”? Te pozornie niepowiązane ze sobą historie, pod umiejętnym kierownictwem Sebalda, przywołują obraz bolesnych i tragicznych dziejów, niczym pierścienie otaczające Saturna – na pierwszy rzut oka wydają się nienaruszone, ale po bliższym przyjrzeniu się okazują się jedynie fragmentami meteorytów, utrzymywanymi razem przez grawitację. Być może, zdaniem Sebalda, historia ludzkości jest równie rozdrobniona i bolesna po milionach lat ewolucji.