Nie tylko uroda czy styl zachowania, dziewczyny z Hue uosabiają również unikalny kod kulturowy: od języka, ubioru, głosu po styl życia. Dlatego poznanie tego wizerunku to dotknięcie kwintesencji kultury Hue.

„Muzy” krainy nostalgii

Fioletowy Ao Dai i stożkowy kapelusz – „marki” Hue

Stroje są najważniejszym czynnikiem kształtującym wizerunek dziewcząt z Hue. Najbardziej rzucającą się w oczy cechą jest fioletowy ao dai – symbol nie tylko delikatnego piękna, ale także czystości, dyskrecji i melancholii. Fiolet w estetyce Hue jest uważany za kolor nostalgii, cichej, głębokiej miłości. Kobiety z Hue noszą fioletowy ao dai nie tylko dla piękna, ale także jako sposób na wyrażenie swojej tożsamości, aby umiejscowić się w wyjątkowej przestrzeni kulturowej. Na wielu zdjęciach z podróży , w obrazach, we wspomnieniach osób, które odwiedziły Hue, najbardziej znanym obrazem jest młoda kobieta w powiewnej fioletowej ao dai. Ten fioletowy kolor nie jest ostry ani blady, lecz spokojny, głęboki, przywołujący uczucia tęsknoty i nostalgii. Stał się on charakterystycznym kolorem dla Hue – „marzycielskiego fioletowego odcienia”.

Pięciopanelowy ao dai – tradycyjny strój z dynastii Nguyen – jest również symbolem kojarzonym z wizerunkiem kobiet z Hue podczas świąt i uroczystości. Stożkowy kapelusz z wizerunkami pagody Thien Mu, mostu Truong Tien oraz kwiatów lotosu pojawiających się i znikających w świetle słonecznym, stał się wizualnym i poetyckim symbolem, kojarzonym z delikatną, a zarazem głęboką urodą dziewcząt z Cesarskiego Miasta.

Strój jest nieodłączną częścią procesu konstruowania tożsamości płciowej. Kobiety Hue nie noszą ao dai tylko z przyzwyczajenia, ale „nosząc go”, powtarzają – a tym samym podtrzymują – kulturowy model kobiecości, który był ujednolicony przez pokolenia.

Obok ao dai znajduje się kapelusz z wierszem – cienki kapelusz z liścia, na którym w świetle widać rysunek Rzeki Perfumowej, Góry Ngu i drobne wersy. To delikatny, ludowy twór, łączący funkcję ochrony przed słońcem z walorami estetycznymi i artystycznymi. Kiedy dziewczęta z Hue noszą zarówno kapelusz z wierszem, jak i fioletowy ao dai, ten obraz wykracza poza codzienność, stając się wizualnym symbolem Hue w sercach przyjaciół z całego świata.

Akcent odcienia - symbol słuchowy

Dialekt Hue charakteryzuje się łagodnym, powolnym tonem, z lokalnymi słowami takimi jak „rang, mo, chi, rua”. W ustach kobiety język ten wywołuje słodkie, sentymentalne uczucie, jednocześnie nieśmiałe i bliskie. To nie tylko środek komunikacji, ale także oznaka tożsamości.

W symbolicznym ujęciu antropologicznym głos nie jest jedynie neutralnym systemem znaków, ale środkiem konstruowania i przekazywania znaczenia kulturowego. Kiedy dziewczyna z plemienia Hue wita się, zadaje pytania lub wyraża swoje uczucia, jej język natychmiast tworzy przestrzeń kulturową: cichą, niejawną przestrzeń, w której słowa nigdy nie są bezpośrednie, lecz zawsze niosą ze sobą warstwy znaczenia społecznego, etycznego i emocjonalnego.

Urocze kobiety z plemienia Hue w ao dai i stożkowych kapeluszach
cnotliwy i głęboki

W tradycyjnym społeczeństwie, zwłaszcza za panowania dynastii Nguyen – gdzie dominującą rolę odgrywała etyka konfucjańska – dziewczęta z plemienia Hue zajmowały ważne, lecz dyskretne stanowiska w rodzinie i strukturze społecznej. W rodzinie to one utrzymywały porządek w domu, pielęgnowały zwyczaje, tradycje i rytuały. Wizerunki „matki Hue”, „siostry Hue” i „dam Hue” zawsze kojarzono z cnotami ciężkiej pracy, czystości i głębi.

Hue było niegdyś stolicą dynastii Nguyen – miejscem spotkań arystokracji i intelektualistów. W tym środowisku kobiety z Hue odgrywały ważną rolę w podtrzymywaniu tradycji rodzinnych, kształceniu dzieci i pielęgnowaniu rytuałów.

Wiele historycznych postaci kobiecych z Hue stało się przykładami mądrości i cnoty: królowa Nam Phuong, symbol elegancji i inteligencji; cesarzowa wdowa Tu Du, chwalona za cnotę i dobroć. Nie tylko przyczyniły się one do stabilności dworu królewskiego, ale także odcisnęły swoje piętno na kulturze służących, rytuałach i obyczajach.

W klasie społecznej dziewczęta z Hue są również kształtowane w duchu elegancji, taktu i umiejętności „szanowania starszych i pokory wobec młodszych”. Piękno to nie jest ostentacyjne, lecz dyskretnie lśni w codziennym życiu.

Należy również podkreślić, że w tych „ukrytych” pozycjach kobiety z Hue gromadzą i reprodukują system charakterystycznych nawyków, od mowy, przez zachowanie, po wychowanie dzieci. To właśnie sprawia, że ​​wizerunek kobiet z Hue jest trwały przez wiele pokoleń.

Delikatne piękno pozostaje na zawsze

Żaden wizerunek kobiety w kulturze wietnamskiej nie został tak bardzo zepchnięty na piedestał jak dziewczyna z plemienia Hue. Od pieśni ludowych po literaturę współczesną, dziewczyna z plemienia Hue jawi się jako „muza” kraju cesarskiego. Piosenki ludowe takie jak:

Kto wybiera się do wymarzonej krainy Hue?

Kup mi stożkowaty kapelusz i liście betelu

Albo obraz z wiersza Hana Mac Tu:

Jesteś dziewczyną Hue czy Dong Nai ?

Czy mnie kochasz? Dlaczego ciągle to powtarzasz?

Wiersze Hoang Phu Ngoc Tuonga, Buu Y, Thu Bon, Ton Nu Hy Khuonga… wszystkie skupiają się na obrazie dziewcząt z Hue, tworząc liryczną i emocjonalną przestrzeń. Piosenki takie jak „Kto idzie do Hue” , „Purpura w popołudniowym lesie” , „Młoda kobieta nad rzeką Huong” … przeplatają ten obraz fioletem, mgłą, powolnym rytmem i ogromnym pięknem.

W malarstwie, rzeźbie i fotografii dziewczęta z Hue często pojawiają się nad Rzeką Perfumową, na moście Truong Tien, w ogrodach królewskich lub przed starożytnymi pagodami. Są nieustającymi muzami dla twórczości artystycznej.

Dziewczyny z Hue są obecne nie tylko jako jednostki biologiczne czy społeczne, ale także jako symbole zbiorowe, skrystalizowane przez setki lat kultury starożytnej stolicy. Odnajdujemy w nich harmonijne połączenie formy i duszy: eleganckie, a zarazem głębokie, proste, a zarazem wyrafinowane.

We współczesnym nurcie wiele wartości mogło ulec zmianie, ale wizerunek dziewcząt z Hue jest zawsze podporą pamięci dla społeczności, niewyczerpanym materiałem dla sztuki i mediów. Wspominając Hue, ludzie zawsze będą pamiętać o fioletowej sukience, słodkim głosie i sylwetkach młodych dziewcząt nad Rzeką Perfum – subtelnym pięknie w nurcie wietnamskiej kultury.

Dr Nguyen Thi Suu
Członek Komitetu Centralnego Partii, zastępca przewodniczącego delegacji Zgromadzenia Narodowego miasta Hue
Członek Wietnamskiego Stowarzyszenia Literatury i Sztuki Mniejszości Etnicznych

Source: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/nguoi-con-gai-hue-bieu-tuong-dieu-dang-trong-dong-chay-van-hoa-viet-157346.html