Kobiety-partnerki „podtrzymują ogień” na odludziu. Część 4: Kto będzie podtrzymywał ogień po ich śmierci?

Na mapie administracyjnej Ka Day, Chau Son i Phu Thieng to tylko małe punkty w środku dżungli. Ale na „mapie politycznej” to jasne punkty z płomienia wiary, który zwykłe członkinie partii wytrwale „rozpalają” od dziesięcioleci. Płomień, który nigdy nie gaśnie, to wiara w Partię. W dalszej drodze pojawia się ważne pytanie: kto będzie nadal rozpalał ogień po nich?

Jedno ramię niesie całą wieś

W odległych rejonach przywódcy wiosek nie tylko jednoczą społeczność, ale także stanowią „przedłużone ramię” Partii. Historie Rao Tre, Chau Sona i Phu Thienga pokazują, że są oni „mostem” dla polityki, która przenika każdą myśl, wsparciem dla utrzymania bezpieczeństwa i porządku, rozwoju źródeł utrzymania i ochrony kultury. „Most zaufania” można zbudować jedynie dzięki wytrwałości ludzi, którzy mniej mówią, a więcej robią. Jednak za cichym wkładem kryje się kolejny, tlący się niepokój: działalność wielu odległych komórek Partii opiera się głównie na jednej osobie, która utrzymuje rytm, a jej następcy wciąż nie ma.

Pani Ho Thi Thanh ( Quang Tri ) rozmawiała z prestiżowymi osobistościami w regionie. Zdjęcie: Kan Suong

Do wioski dotarł prąd, dzieci mogą chodzić do szkoły, kobiety uczestniczą w zebraniach wiejskich, ale wskaźnik ubóstwa wciąż jest wysoki, źródła utrzymania są niepewne, komórka partyjna „starzeje się”, a w partii brakuje młodych kobiet. „Naprawdę chcemy przyjmować kobiety do partii. Ale te, które mają kwalifikacje, wolę i wsparcie rodziny… można policzyć na palcach jednej ręki. Kiedy są wybierane, brakuje mentorów, więc wahają się” – powiedział przedstawiciel komitetu partyjnego z przygranicznej gminy w Thanh Hoa .

W samym Chau Son ta luka jest widoczna w Khe Nong – najdalszym skupisku, ponad 20 km od centrum wioski, z 53 gospodarstwami domowymi, ale bez członków partii. Urzędnicy gminy nazywają to miejsce „wolnym od imprez”. 2 września 2025 roku pieniądze z pomocy zostały rozdysponowane dopiero 4 września z powodu powodzi, a pieniądze dotarły przemoczone. „Wciąż trzęsłam się w strumieniach i nie umiem pływać” – powiedziała sekretarz La Thi Van, śmiejąc się i martwiąc. Albo, jak rankiem 5 września, rodzice z Khe Nong musieli nieść swoje wozy i przenosić dzieci przez cztery rwące strumienie, aby zdążyć na ceremonię otwarcia.

Nie tylko Chau Son, ale i wiele górskich wiosek w regionie północno-centralnym również „nie ma członków partii”. Komórki partyjne są jak stare drzewa, które z trudem zapuszczają nowe korzenie, by zakorzenić się w ziemi. Ten niepokój wyraźnie widać w odręcznym liście wysłanym przez młodą sekretarkę po podróży służbowej: „Wiem, że brakuje mi wiedzy i umiejętności. Naprawdę potrzebuję szkolenia i edukacji. Tylko dzięki konkretnym zasadom praca może się utrzymać…”. Pismo jest niepewne, ale dotyka sedna sprawy: brakuje nie tylko młodych ludzi, ale także mechanizmu, który by ich prowadził i wspierał.

Te obawy były widoczne na każdym spotkaniu odległej wiejskiej komórki partyjnej. Dom wspólnoty miał blaszany dach, żarówki migotały, a ludzie siedzieli stłoczeni na drewnianych ławkach. W kącie sali pojawiło się kilku młodych ludzi, którzy na chwilę po cichu odeszli. Powiedzieli, że są zajęci rolnictwem. Młody inżynier, który wrócił do Zachodniego Nghe An, zwierzył się: „Zamierzałem dążyć do wstąpienia do Partii, ale się zawahałem. Czy po wstąpieniu będę w stanie cokolwiek zrobić?”

Sekretarz partii w gminie Trung Ly (Thanh Hoa) Ha Van Ca podzielił się następującą refleksją: po połączeniu obszar gminy jest duży, ludność rozproszona, wiele wiosek oddalonych od centrum, transport utrudniony, życie wciąż ubogie – to czynniki, które bezpośrednio wpływają na tworzenie źródeł i rekrutację członków partii. Na obszarach oddalonych młodzi ludzie wyjeżdżają do pracy, ci, którzy zostają, to głównie rolnicy, z ograniczonymi warunkami do nauki i kształcenia; odkrywanie i wychowywanie wybitnych mas, zwłaszcza młodych kobiet, jest zatem bardzo trudne… Dlatego konieczne jest wzmocnienie edukacji ideałów, wprowadzenie innowacji w działalności komórek partyjnych w organizacjach masowych, a jednocześnie wdrożenie polityki zachęcającej młodych członków partii i członkinie partii w obszarach trudnych, aby mogły z przekonaniem i długotrwale wnosić swój wkład.

Gdy każdy krok ma kogoś, kto mu towarzyszy, każdy pomysł ma kogoś, kogo wspiera

W przygranicznej gminie Nghe An sekretarz partii zwrócił się do komórki partyjnej o sporządzenie listy kobiet, które chciały wstąpić do partii – mimo że nie spełniały wymagań. Lista była okresowo weryfikowana i przydzielana prestiżowym członkom partii, którzy mieli ich wspierać; co miesiąc organizowano krótką sesję „dzielenia się pracą i doświadczeniem”. Niektóre osoby potrzebowały 3 lat na napisanie wniosku, ale kiedy już były w partii, zachowywały komórkę partyjną, jakby dbały o własny dom. Ten sposób działania przekazuje prosty komunikat: właściwa droga wyłoni właściwych ludzi.

Dzisiejsza droga do Muong Lat (Thanh Hoa). Zdjęcie: HH

Z tej krótkiej historii możemy wyciągnąć ważną lekcję: nie możemy siedzieć i czekać, aż „wykwalifikowana” osoba zapuka do drzwi, ale musimy proaktywnie znajdować – wybierać – wspierać – pielęgnować szczerych ludzi. Jak pani Nam roznosząca listy, pani Thanh zbierająca liście, czy Van brodzący w błocie, by zbudować dom: prawdziwa praca rodzi prawdziwe zaufanie, a to zaufanie przyciąga dobrych ludzi do organizacji. Jeśli jednak polegamy tylko na kilku kluczowych członkach, ten niegdyś jasny płomień może również zgasnąć. Polityka łączenia wsi i gmin w ostatnich czasach jest konieczna, aby usprawnić aparat, a jednocześnie stawia więcej zadań przed szeregiem: większe obszary, bardziej zróżnicowane kultury, sekretarze z szeregów lokalnych podróżują i wykonują więcej pracy.

Z górskiej gminy Quang Tri, sekretarz komitetu partii Ba Long, Tran Van Chay, powiedział szczerze: Wdrażając dwupoziomowy model samorządu lokalnego, presja jest odczuwalna nie tylko na poziomie gminy, ale także na poziomie wsi. Kadry wiejskie muszą otrzymywać, badać i wdrażać zupełnie nowy zestaw dokumentów, jednocześnie zarządzając w warunkach ograniczonych kwalifikacji i bardzo niskich dodatków. Jeśli chcą pozostać niezachwiani, przełożeni muszą wkrótce wprowadzić jasne zasady i standardy; jednocześnie wyposażyć ich przynajmniej w komputery, drukarki itp., aby mieli narzędzia do pracy i niezbędne warunki do dobrego wykonywania swoich zadań.

Rzeczywistość wymaga proaktywnego tworzenia zasobów: sporządzenia „otwartej listy” osób, które chcą dołączyć do Partii, zwłaszcza kobiet i młodzieży, aby towarzyszyć im i wspierać ich w rozwoju. Następnie nadzór zawodowy: co miesiąc zadanie związane z życiem – budowa drogi, mobilizacja dzieci do powrotu do szkoły, kierowanie rodzinami w budowaniu modeli… aby nowi ludzie mogli „pracować i rozwijać się jednocześnie”. Na każdym spotkaniu powinna być przestrzeń dla inicjatyw młodych ludzi, słuchania i natychmiastowej reakcji; realne pomysły muszą zostać uwzględnione w planie działania wioski, a osoba odpowiedzialna za ich monitorowanie powinna być odpowiedzialna.

Dla członkiń partii w górach równie ważne jest „zajmowanie się domem”: wspieranie opieki nad dziećmi podczas spotkań, zapewnienie elastycznych godzin pracy w sezonie oraz zachęcanie mężów i dzieci do dzielenia się obowiązkami. Jednocześnie konieczna jest ścisła koordynacja działań między komórką partyjną – Związkiem Kobiet – Związkiem Młodzieży – Policją Gminną, aby konsekwentnie eliminować małżeństwa dzieci, zapobiegać porzucaniu szkoły przez dzieci i zapobiegać „pośrednikom pracy” wciągającym studentów do pracy.

„Żyzna gleba” już istnieje, teraz trzeba ją „podlać” – to praktyczne szkolenia: umiejętności prowadzenia krótkich spotkań, umiejętności przemawiania przed społecznością, umiejętności planowania pracy na wsi, umiejętności koordynacji ze strażą graniczną, opieką zdrowotną i edukacją. Po zajęciach musi istnieć mechanizm nagradzania: chwalenie właściwych rzeczy, nagradzanie ich we właściwym czasie, wyznaczanie bardziej ambitnych zadań po wykonaniu mniejszych… aby młodzi ludzie jasno widzieli drogę do dojrzałości.

Historie z odległych wiosek pokazują, że serca ludzi łączą się poprzez realne kroki i realne działania. W tych miejscach organizacja partyjna nie jest już odległą koncepcją, lecz namacalnym wsparciem w każdym domu, w każdym ognisku domowym. Tę siłę życiową można podtrzymać jedynie poprzez strategię kształcenia kolejnego pokolenia członków Partii, „dokładnie rozumiejących człowieka – jasno rozumiejących pracę – jasno rozumiejących odpowiedzialność”. Gdy w każdej wiosce znajdą się ludzie do zasiania, grupa mentorów i realna praca do praktykowania, „pustka” za ogniskami domowymi zostanie automatycznie wypełniona.

Opuszczaliśmy wioski – gdzie popioły były jeszcze ciepłe, gdzie dłonie matek cierpliwie rozwiązywały każdy „węzeł” zrogowaciałymi dłońmi. Przed rozstaniem zostawiły krótką wiadomość, ciężką jak skała: „Utrzymać wioskę to utrzymać Partię, dopóki istnieje wioska, korzenie pozostają”. Tej wiadomości trzeba wysłuchać, aby nie tylko tliła się na dnie pieca, ale stała się przewodnim płomieniem… Bo jeśli korzenie nie zapuszczą głęboko korzeni, górski wiatr może powalić każde drzewo; a jeśli nie pielęgnuje się zaufania, stopnie będą zmęczone w połowie drogi pod górę.

W podróży mającej na celu zachowanie Partii, gdy każdy krok ma kogoś, komu może towarzyszyć, każdy pomysł ma kogoś, kogo może wesprzeć, każda trudność ma ramię, na którym można się oprzeć, przestrzeń za ogniskami stopniowo się zamknie... ustępując miejsca nowej życiodajnej istocie: ciepłej, trwałej i długowiecznej.

Source: https://daibieunhandan.vn/nhung-nu-dang-vien-giu-lua-giua-dai-ngan-bai-4-ai-se-tiep-lua-sau-ho-10390689.html