Kobiety z grupy etnicznej Ma wyrażają swoje uczucia za pomocą krosna.

Tradycyjne tkanie brokatu to wyjątkowa działalność kulturowa, która kształtuje tożsamość etniczną i służy jako środek produkcji, wymiany i życia codziennego dla ludu Ma w gminie Ta Lai w prowincji Dong Nai. Dla kobiet z plemienia Ma brokat to również miejsce, w którym wyrażają swoje uczucia, tkając wspomnienia i emocje dla swojej rodziny, gór i społeczności, dzięki czemu każdy kawałek tkaniny staje się symbolem ich tożsamości i dumy.

Báo Đồng Nai•13/12/2025

Rzemieślniczka Ka Rỉn uczy swoją córkę Ka Hương i wnuczkę tradycyjnych technik tkania brokatu. Zdjęcie zrobione w muzeum.

Historia tradycyjnego rzemiosła tkackiego, jakim zajmują się kobiety z grupy etnicznej Ma w gminie Ta Lai, jest opowiadana na specjalnej wystawie tematycznej w Muzeum Kobiet Wietnamu Południowego ( Ho Chi Minh City).

Niesie ze sobą miłość i duszę narodu.

W niewielkiej, ale przytulnej przestrzeni muzeum, w sercu tętniącego życiem miasta, tradycyjne stroje grupy etnicznej Ma z gminy Ta Lai urzekają miłośników tradycyjnej kultury. Wystawa nie tylko prezentuje tradycyjne stroje Ma, takie jak przepaski biodrowe, koszule, spódnice, koce, szaliki, nosidełka dla dzieci oraz produkty turystyczne , takie jak torby i bransoletki, ale także zabiera widzów wzdłuż rzeki Dong Nai do wioski Ta Lai, aby dowiedzieć się o początkach i powstawaniu tkaniny brokatowej. Przedstawia kobiety, takie jak rzemieślniczki Ka Rin i Ka Huong, pochłonięte pracą przy krosnach, osobiście wykonujące wszystkie kroki, aby stworzyć tkaninę brokatową, przesiąkniętą miłością i duszą swojego ludu. Te pracowite kobiety, przekazując swoje umiejętności z pokolenia na pokolenie, przyczyniają się do zachowania cennego dziedzictwa społeczności w obliczu ciągłych zmian na świecie i zagrożenia zanikiem tradycyjnego rzemiosła.

Zwiedzający poznają tradycyjny proces tkania brokatu stosowany przez kobiety z plemienia Ma, prezentowany w muzeum. Zdjęcie: Nhat Ha

Pani Nguyen Thi Hoa (mieszkanka Ho Chi Minh City) powiedziała: „Dzięki odwiedzeniu wystaw tematycznych, artefaktów i dokumentów dotyczących tego tradycyjnego rzemiosła i poznaniu ich, wyraźnie poczułam tożsamość kulturową i kreatywność kobiet z plemienia Ma”.

W wieku 8-9 lat dziewczęta z plemienia Ma uczą się pierwszych technik tkackich od babć i matek. Ten proces przekazywania wiedzy to nie tylko nauka technik i cierpliwości, ale także poznawanie kultury danej społeczności. Misternie wykonana tkanina brokatowa ucieleśnia dumę, talent i umiejętności kobiety z plemienia Ma, odzwierciedlając jej pozycję i walory estetyczne jej społeczności.

Aby ożywić tradycyjne tkactwo brokatowe we współczesnym życiu, produkty zostały kreatywnie zaprojektowane z myślą o turystyce. Ta transformacja nie tylko pomaga zachować dawne techniki i wzory, ale także podkreśla wartość dziedzictwa w kontekście integracji.

Krystalizacja tożsamości i dumy.

Aby stworzyć te wyszukane i wykwintne tradycyjne tkaniny brokatowe, kobiety Ma pilnie przędzą przędzę, farbują ją liśćmi, korzeniami i korą drzew, a następnie skrupulatnie nawlekają czółenko i prasują przędzę. To złożony i drobiazgowy proces, kulminacja roślin i drzew gór i lasów, zręcznych rąk kobiet i unikalnych kolorów natury. Białe nici są barwione przy użyciu naturalnych składników, takich jak kurkuma dla żółtego, kora drzewa Barringtonia dla brązowego i liście drzewa Terminalia catappa dla różowego. Kolor indygo (ciemnoniebieski) był pierwotnie barwiony za pomocą liści indygowca, ale ta metoda została już zapomniana, więc kolory ciemnoniebieski, jasnoniebieski i zielony są teraz barwione za pomocą nici produkowanych przemysłowo. Podobnie, liść lak, używany do tworzenia czerwieni, również zniknął.

Gmina Ta Lai powstała z połączenia trzech gmin: Ta Lai, Phu Thinh i Phu Lap. Ta Lai słynie z naturalnego piękna i tożsamości kulturowej mniejszości etnicznych, zwłaszcza ludów Ma i S'tieng. Wśród nich lud Ma stworzył unikalną przestrzeń kulturową, a ich tkactwo brokatowe stanowi ważne niematerialne dziedzictwo kulturowe, głęboko odzwierciedlając światopogląd i wierzenia społeczności.

Materiały barwiące są gotowane w celu wydobycia płynu, a następnie przędza jest wielokrotnie moczona w tym płynie i suszona po każdym moczeniu, aby zapewnić głębokie wniknięcie koloru i jego dłuższą trwałość. Po farbowaniu przędza jest płukana i całkowicie suszona. Następnie przędza jest nawijana wzdłuż i mocowana na krośnie. Na koniec następuje tkanie i tworzenie wzoru – główny etap, obejmujący podstawowe techniki tkackie i złożone techniki tworzenia wzorów. Po zdjęciu krosna tkanina jest prostowana. Kawałek tkaniny powstaje poprzez ciągłe tworzenie delikatnych i kreatywnych wzorów, odzwierciedlających inteligencję, estetykę, zachowanie wiedzy ludowej i naturalne środowisko otaczające życie ludu Ma.

Komentarz (0)