Falando sobre o Dragão no Ano do Dragão

Além do nome comum "dragão", também é conhecido pela sua pronúncia sino-vietnamita "Long" e pelo seu nome no zodíaco chinês "Thìn". Existem cinco tipos de Thìn de acordo com o zodíaco chinês: Giáp Thìn, Bính Thìn, Mậu Thìn, Canh Thìn e Nhâm Thìn. A partir do dragão original, a vida e a língua vietnamitas também deram origem a outros nomes como "giao long" e "thuồng luồng", todos eles criaturas da imaginação.

Em sua aparência externa, o dragão parece ser uma combinação de características de dois animais: o crocodilo e a serpente. Os dragões se assemelham aos crocodilos em características distintivas, como a cabeça, as escamas e as patas, e às serpentes em seus corpos alongados. Os dragões nascem debaixo d'água, mas podem voar para o céu. Podem voar sem asas. Suas bocas podem expelir tanto água quanto fogo. No entanto, a psique vietnamita associa o dragão principalmente à chuva torrencial. Isso fica evidente em dois contos populares típicos: a Lenda do Lago Ba Be e a Lenda do Lago Muc .

Evento - Falando sobre o Dragão no Ano do Dragão — Imagem ilustrativa

Ao mencionar dragões, imediatamente pensamos na criatura mais majestosa e feroz entre todos os animais do zodíaco chinês. Os dragões, portanto, simbolizam poder e domínio, e são frequentemente associados ao imperador. No vocabulário sino-vietnamita, formou-se toda uma classe de palavras para se referir aos objetos e pertences usados diariamente pelo imperador, ou a qualquer coisa que lhe pertencesse, todas contendo a palavra "dragão": manto de dragão, cama de dragão, carruagem de dragão, palanquim de dragão, semblante de dragão, barco-dragão… A divindade que traz a chuva é chamada de rei dragão. A palavra "dragão" também carrega significados associados à boa sorte, felicidade e prosperidade. Isso forma a base para uma série de termos como: veia de dragão, portão de dragão, fênix dragão, fortuna de dragão, nuvem de dragão (aglomeração de dragões e nuvens).

No feng shui, ao construir casas, templos e santuários, as pessoas frequentemente decoram e esculpem dragões e tigres, e existem provérbios populares como: "Dragão verde à esquerda, tigre branco à direita", "Dois dragões venerando a lua", "Dois dragões disputando a pérola". Muitos lugares famosos no Vietnã têm nomes que incluem a palavra "Long" (Dragão): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien… Os dragões também são, por vezes, associados a figuras com habilidades extraordinárias ou excepcionais.

O povo vietnamita se orgulha de ser descendente de dragões e fadas, associados à história lendária de Lac Long Quan e Au Co. O dragão também está presente em muitos idiomas, provérbios e canções folclóricas vietnamitas, com diversos significados simbólicos, a maioria associada a coisas auspiciosas: "Dragão voando, fênix dançando", "Dragão visitando a casa do camarão", "Um dia encostado na lateral de um barco-dragão é melhor do que nove vidas sentado em um barco de pesca", "Carpa se transformando em dragão", "Peixe encontrando a água, dragão encontrando as nuvens", "Com boa sorte, o bambu se transforma em dragão", "Água fluindo suavemente como um dragão girando a água". Há também momentos em que o dragão cai em desgraça, em circunstâncias difíceis, inadequadas e incompatíveis com sua posição nobre: "O dragão, sem sorte, se transforma em uma serpente", "Dragão dourado banhando-se em um lago estagnado".

Ao longo da história das dinastias feudais vietnamitas, a imagem do dragão transformou-se com o tempo, refletindo o estilo ou a ideologia dos governantes. Os dragões da Dinastia Ly tinham curvas suaves e simples: corpos longos e sinuosos cobertos de escamas. Durante a Dinastia Tran, os dragões começaram a mudar de forma, desenvolvendo diversas feições, com diferenças marcantes em cada região. Os dragões da Dinastia Tran eram mais robustos e imponentes, com trombas mais curtas, chifres com formatos mais variados, dois tipos de jubas curtas curvando-se até a nuca, mais escamas e garras mais curtas e grossas.

Durante o início da Dinastia Lê, a tromba do dragão foi substituída por um focinho carnívoro, seu rosto tornou-se mais feroz, com sobrancelhas e uma barba espessa, seu corpo era grande e forte, envolto em nuvens de fogo, e o poder e a autoridade do imperador eram expressos através da imagem do dragão de cinco garras. Muitos acreditam que o dragão do início da Dinastia Lê se assemelhava muito ao dragão da Dinastia Ming, mas, na realidade, o dragão do início da Dinastia Lê tinha escamas e cauda mais macias, sua juba frequentemente se dividia para os lados e aparecia em uma postura muito característica, com uma pata dianteira segurando a barba.

Os dragões da Dinastia Mac tinham chifres bifurcados na cabeça, olhos esbugalhados, narizes semelhantes aos de leões, bocas protuberantes como as de animais e, frequentemente, quatro garras nas patas.

Durante o período Le Trung Hung, o mais turbulento e longo da história feudal vietnamita, o florescimento da arquitetura de templos e pagodes levou a um desenvolvimento rico e diversificado da iconografia do dragão. As características mais proeminentes incluíam crinas afiadas e retas e nuvens flamejantes. A cabeça do dragão deixou de ser dividida em duas partes, passando a ser composta por seções uniformemente espaçadas, com sobrancelhas proeminentes, barba no queixo, pelos nas patas e dois bigodes curvados. Por volta de meados do século XVIII, durante o período Canh Hung, surgiu um dragão com cauda espiralada e corpo mais esguio, um desenho que se acredita ser o primeiro a ser visto em decretos reais.

Até a última dinastia feudal do Vietnã, a dinastia Nguyen, a imagem do dragão basicamente herdou a imagem do dragão do período Le Trung Hung, desenvolvendo-a ainda mais com dragões escalonados, a curvatura não mais regular, mas apenas protuberâncias em duas pequenas seções em direção à cauda, a testa do dragão sendo um pouco mais côncava e inclinada para trás, a cauda do dragão alongada com pelos esparsos, às vezes afiados e eriçados.

De todas as esculturas de dragões da era feudal, talvez a mais notável seja a estátua de um dragão mordendo o próprio corpo com as patas em movimento de rasgo. Medindo 79 cm de altura, 136 cm de largura e 103 cm de comprimento, com um peso total de 3 toneladas, foi descoberta em 1991 durante a reforma do templo dedicado ao Grande Tutor Le Van Thinh, localizado ao sul da montanha Thien Thai, na vila de Bao Thap, distrito de Gia Binh, província de Bac Ninh . A estátua retrata vividamente um estado de intensa dor, agonia, profunda tristeza e ressentimento.

Muitos pesquisadores de arte acreditam que o escultor desta estátua quis expressar a injustiça agonizante sofrida pelo Grão-Tutor Le Van Thinh quando foi falsamente acusado de se transformar em tigre para matar o rei. Mas a mensagem da obra é talvez ainda mais profunda. O dragão é o símbolo máximo de um governante sábio; se um dragão morde o próprio corpo, como poderá voar novamente? Isso é semelhante a um rei insensato, que permite que julgamentos injustos ocorram, especialmente contra estudiosos talentosos e virtuosos; essa é a origem de muito sofrimento e autodestruição.

Diferentemente do Oriente, em muitos países ocidentais os dragões aparecem como símbolos do mal e são associados ao diabo. Frequentemente, os dragões são ligados à tarefa de guardar tesouros escondidos, e o tesouro precisa ser derrotado para que se possa ter acesso a ele.

Entretanto, para o Vietnã, o dragão sempre foi um símbolo de progresso e avanço, desde o sonho do Rei Ly Thai To de ver um dragão dourado voando no céu azul claro, o que o levou a transferir a capital de Hoa Lu para Dai La e renomeá-la Thang Long. Portanto, na mente de muitos vietnamitas, hoje e no futuro, o dragão sempre estará associado à beleza, ao desenvolvimento e à longevidade.

Do Anh Vu

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