Сохранение дома-коммуны Бана: сохранение национальной души в самом сердце города

Для этнических меньшинств Центрального нагорья в целом и народа ба на в частности общинный дом считается «сердцем» всей деревни. Занимая важное место в материальной и духовной жизни, общинный дом всегда пользовался уважением и считался душой клана.

Место, где сохранилась душа народа Ба На

Посреди огромного, солнечного и ветреного леса в центре деревни возвышается общинный дом, словно ангел-хранитель, оберегающий всю общину.

Здесь происходит обычная деятельность жителей деревни, где люди собираются, чтобы пообщаться, поделиться жизненным опытом, организовать праздники или провести традиционные обряды.

Общинный дом народа ба на обычно высокий, массивный и внушительный, но при этом изящный. Крыша обычно имеет высоту около 15-20 метров, имеет А-образную форму и украшена уникальным узором. Крыши четырёх общинных домов покрыты соломой и травой. Две главные крыши очень большие, покрытые плетёным циновкой, которая покрывает крышу в зависимости от деревни, иногда почти полностью, что выглядит более красиво и защищает её от сильных ветров. Две двускатные крыши представляют собой равнобедренные треугольники.

Общественный дом возвышается в центре деревни, словно ангел-хранитель, оберегающий всю общину. (Фото: VNA)

Высота пола в общинном доме обычно составляет от более 2 до примерно 3 метров. Внутри общинный дом состоит из восьми больших деревянных колонн, и, как правило, представляет собой трёхкомнатный дом, часто богато украшенный замысловатыми узорами и скульптурами. Вход расположен в середине фасада дома, через двор и далее к лестнице.

Общественный дом был построен исключительно силами жителей деревни из материалов, найденных в лесу: дерева, бамбука, лианы и травы кугон. Металлические материалы не использовались.

На протяжении долгого времени во многих деревнях Центрального нагорья не было общинных домов по многим причинам: традиционные дома были повреждены и не реставрировались, люди строили новые дома из современных материалов...

В последние годы движение за восстановление общинных домов было сосредоточено на организации и финансировании со стороны государства и осуществлялось местным населением. Традиционные общинные дома были и остаются туристическими достопримечательностями, привлекая множество посетителей, желающих познакомиться с культурой и народом Ба На.

Видишь дом — видишь деревню.

Чтобы внести свой вклад в почитание национальной культуры и распространение образа общинного дома Ба На, Вьетнамский музей этнологии (Ханой) сохраняет прототип традиционного общинного дома народа Ба На, построенного ремесленниками Ба На в деревне Кон Рбанг, коммуны Нгок Бэй, провинции Куангнгай (бывшая Кон Тум ) более 20 лет назад.

Общественный дом, восстановленный народом Ба На во Вьетнамском музее этнологии. (Фото: PV/Vietnam+)

По словам доктора Буй Нгок Куанга, заместителя директора музея, в процессе развития многие традиционные общинные дома постепенно были заменены домами с гофрированным железом, железобетонными домами и другими современными материалами. Музей выбрал для реставрации типичную модель общинного дома народа ба на в коммуне Нгок-Бэй, что помогает публике и посетителям глубже понять архитектуру и культурные ценности традиционного жилища.

Недавно музей организовал реставрацию дома, в которой более месяца принимали участие 20 работников Ба На.

В помещении общинного дома народа ба-на во Вьетнамском музее этнологии старейшина деревни Кон-Рбанг коммуны Нгок-Бэй А Нгех (род. 1953 г.р.) с энтузиазмом поделился своей радостью, когда дом, построенный по традиционному образцу, стал просторнее и красивее. Он был рад, что в столице тоже есть общинный дом народа ба-на. Туристы со всей страны, и даже иностранцы, смогут лучше узнать культуру ба-на.

Мастера Ба На участвуют в реставрации общинного дома во Вьетнамском музее этнологии. (Фото: PV/Vietnam+)

«Впервые мы отправились в музей, чтобы восстановить общинный дом, в 2003 году, когда в группе было 30 человек, но сейчас половины уже нет. Старики, такие как мы, плохо себя чувствуют и с трудом передвигаются, но мы всё равно хотим привезти молодое поколение в Ханой , чтобы восстановить общинный дом. Увидеть общинный дом – это увидеть деревню Ба На. Только когда я своими глазами вижу, как ремонтируют дом, я чувствую себя спокойно», – сказал старейшина деревни А Нгех.

Мастер А Ван (родился в 1964 году) продолжил рассказ: «Сейчас в деревне, ремонтируя общественный дом, участвует много молодёжи. Они умеют колоть солому, ставить столбы, делать крыши… Старейшины руководят ими, и дети умеют всё. Я просто надеюсь, что дети продолжат строить общественные дома и сохранят самобытность народа ба на. Если они этого не сделают, они её забудут».

Упорно сохраняя «душу» деревни

По словам доктора Буй Нгок Куанга, для обеспечения устойчивого сохранения Вьетнамский музей этнологии придерживается четырех основных принципов: уважение и пропаганда роли культурных объектов; каждая экспозиция имеет четкую идентичность, владельца, историю и местоположение; экспонаты изготавливаются местными мастерами с использованием традиционных методов; и, наконец, представление общей материальной и духовной жизни, связанной с домом.

Доктор Буй Нгок Куанг, заместитель директора Вьетнамского музея этнологии. (Фото: PV/Vietnam+)

Такой подход помогает музеям не только «сохранять артефакты», но и сохранять живое наследие, воссоздавая взаимосвязь между людьми, природой и культурой.

Однако восстановление общинного дома – задача не из лёгких. Доктор Буй Нгок Куанг считает, что в настоящее время у молодого поколения не так много возможностей научиться строить традиционные общинные дома, отчасти из-за нехватки материалов, отчасти из-за влияния новой жизни, когда общинных домов становится всё меньше и меньше. Поэтому каждый раз, когда строится или ремонтируется общинный дом, это даёт возможность пожилым людям научить молодое поколение строить традиционные общинные дома.

«Строительство, ремонт и реставрация дома Ронг — это не просто вопрос строительных технологий, но и множество ритуалов и обычаев, имеющих уникальный духовный смысл, который необходимо сохранять и поддерживать. Каждый раз, когда восстанавливают дом Ронг, это также возможность продолжить культуру народа Центрального нагорья и передать её следующему поколению», — сказал г-н Куанг.

Доктор Буй Нгок Куанг подчеркнул, что общинный дом — это душа деревни, место, хранящее память и духовную силу жителей Центрального нагорья. Поэтому сохранение общинного дома — это не только сохранение архитектуры, но и сохранение образа жизни, мышления и поведения общины.

Доктор Луу Хунг, бывший заместитель директора Вьетнамского музея этнологии. (Фото: PV/Vietnam+)

Доктор Луу Хунг, бывший заместитель директора Вьетнамского музея этнологии, разделяет эту точку зрения. Он считает, что восстановление общинного дома — это долгосрочный процесс, демонстрирующий глубокую связь между людьми и культурным наследием.

В 2003 году, когда музей пригласил мастеров из деревни Кон Рбанг в Ханой для реставрации общинного дома при музее, общинный дом в деревне Кон Рбанг уже не имел своего традиционного вида, а был перестроен с крышей из гофрированного железа.

Однако после того, как общинный дом в музее был восстановлен, ремесленники вернулись в деревню и мобилизовали жителей деревни, чтобы заново покрыть крышу общинного дома в деревне Кон Рбанг соломой в соответствии с традиционной моделью народа Ба На в Центральном нагорье.

Крыша общинного дома народа ба на богато украшена. (Фото: PV/Vietnam+)

По словам доктора Луу Хунга, строительство и реставрация общественных домов требуют специальных методов и материалов: столбы должны быть изготовлены из зеленой звездчатой древесины диаметром 45–60 см, чтобы обеспечить долговечность на сотни лет, а верхняя часть столбов должна быть изготовлена из старой лесной древесины, чтобы ее можно было согнуть, придав ей традиционную форму.

По оценкам, в ходе реставрационных работ, начиная с января 2002 года и до открытия в июне 2003 года, работники Ба На отработали более 3350 рабочих дней, а также провели обе реставрационные работы.

«Каждая панель и каждая колонна несут в себе усилия и чувства народа ба на. Тот факт, что спустя много лет они вернулись, чтобы отремонтировать свой дом, доказывает, что культурные ценности сохраняются», — сказал г-н Луу Хунг.

После более чем двух десятилетий воздействия погодных условий и городской среды общинный дом Ба На в музее по-прежнему сохраняет свой прочный и величественный вид, символизируя силу, сплоченность и духовную жизнь народа Центрального нагорья.