Для этнических меньшинств Центрального нагорья в целом и народа Ба На в частности, общинный дом считается «сердцем» всей деревни. Занимая важное место как в материальной, так и в духовной жизни, общинный дом всегда ценится людьми и считается самой душой их этнической группы.
Место, сохраняющее душу и сущность этнической группы Ба На.
В самом центре деревни, посреди обширного, залитого солнцем и продуваемого ветрами леса, величественно возвышается общинный дом, словно божество-хранитель, оберегающее всю общину.
Здесь жители деревни собираются для участия в общественных мероприятиях, общаются, делятся жизненным опытом, организуют фестивали или совершают традиционные ритуалы.
Общественные дома народа Ба На обычно высокие, массивные и внушительные, но при этом изящные. Крыши, как правило, высотой от 15 до 20 метров, имеют форму буквы А, а вершина украшена уникальным узором. Четыре крыши покрыты соломой. Две основные крыши очень большие, покрыты плетеными циновками, которые спускаются вниз в зависимости от деревни, иногда почти полностью закрывая крышу, что делает ее более красивой и защищает от сильных ветров. Две двускатные крыши имеют форму равнобедренного треугольника.
Пол в коммунальном доме (нха ронг) обычно имеет высоту от 2 до 3 метров. Внутри дом построен из восьми больших деревянных столбов, имеющих типичную трехпролетную конструкцию; он часто богато украшен замысловатыми узорами и скульптурами. Вход расположен в центре фасада дома, через двор, и ведет к лестнице.
Общественный дом был построен жителями деревни исключительно из материалов, собранных в лесу, таких как дерево, бамбук, тростник, лианы и солома; металлические материалы вообще не использовались.
Долгое время во многих деревнях Центрального нагорья отсутствовали общинные дома по разным причинам: традиционные дома были повреждены и не восстановлены, люди строили новые дома из современных материалов и т. д.
В последние годы движение за восстановление общинных домов (нха ронг) привлекло значительное внимание, чему способствовали организация и инвестиции со стороны государства, а также реализация проектов местным населением. Эти традиционные общинные дома стали туристическими достопримечательностями, привлекающими множество посетителей, желающих узнать и изучить культуру и народ этнической группы Ба На.
Увидев дом, вы увидите и деревню.
В целях сохранения национальной культуры и распространения образа общинного дома народа Ба На, Вьетнамский этнографический музей (Ханой) сохраняет прототип традиционного общинного дома Ба На, построенного более 20 лет назад мастерами Ба На в деревне Кон Рбанг, коммуна Нгок Бай, провинция Куанг Нгай (ранее Кон Тум ).
По словам заместителя директора музея, доктора Буй Нгок Куанга, в процессе развития многие традиционные общинные дома постепенно были заменены общинными домами с крышами из гофрированного железа, железобетонными общинными домами или другими современными материалами. Музей выбрал для реконструкции типичный образец общинного дома народа Ба На из коммуны Нгок-Бэй, чтобы помочь посетителям и туристам лучше понять архитектуру и культурную ценность традиционного дома.
Недавно музей организовал проект реставрации дома, в котором приняли участие 20 представителей народа Ба На, работавших более месяца.
Внутри традиционного общинного дома народа Ба На во Вьетнамском музее этнологии старейшина деревни Кон Рбанг (1953 г.р.), коммуна Нгок Бай, А Нге (род. 1953 г.р.), с энтузиазмом поделился своей радостью по поводу того, что дом, построенный по традиционному образцу, стал более просторным и красивым. Он был рад, что в столице тоже есть общинный дом Ба На. Туристы со всей страны и даже иностранцы могут узнать больше о культуре Ба На.
«Впервые мы посетили музей, чтобы восстановить общинный дом, в 2003 году, когда в группе было 30 человек, а сейчас половины из них уже нет. Пожилые люди, как и мы, имеют слабое здоровье и с трудом передвигаются, но мы все равно хотим привлечь молодое поколение в Ханой , чтобы восстановить общинный дом. Увидеть общинный дом — значит увидеть деревню народа Ба На. Видя восстановленный дом своими глазами, я чувствую умиротворение», — поделился старейшина деревни А Нгех.
Ремесленник А. Ванг (родился в 1964 году) продолжил рассказ: «Сейчас в деревне, когда ремонтируют общинные дома, в этом участвует много молодежи. Они умеют колоть солому, ставить столбы и строить крыши… Старейшины руководят ими, а молодежь может делать все сама. Я лишь надеюсь, что молодежь продолжит строить общинные дома и сохранит самобытность народа Ба На. Если мы этого не сделаем, мы забудем об этом».
Неуклонно сохраняя «душу» деревни.
По словам доктора Буй Нгок Куанга, для устойчивого сохранения культурного наследия Вьетнамский этнографический музей придерживается четырех основных принципов: уважение и популяризация роли культурных объектов; каждая экспозиция имеет четкую идентичность, владельца, историю и местоположение; предметы созданы местными жителями с использованием традиционных методов; и, наконец, представление всестороннего обзора как материальной, так и духовной жизни, связанной со зданием.
Такой подход позволяет музеям не только «сохранять артефакты», но и оберегать живое наследие, воссоздавая взаимосвязь между человеком, природой и культурой.
Однако восстановление общинного дома — непростая задача. Доктор Буй Нгок Куанг считает, что в настоящее время у молодого поколения не так много возможностей научиться строить традиционные общинные дома, отчасти из-за нехватки материалов, а отчасти из-за влияния современной жизни, которая привела к сокращению числа общинных домов. Поэтому каждый раз, когда строится или ремонтируется общинный дом, это возможность для старшего поколения научить молодое поколение тому, как строить и возводить традиционный общинный дом.
«Строительство, ремонт и реставрация общинного дома — это не просто вопрос строительных технологий, но и следование множеству ритуалов и обычаев, имеющих уникальное духовное значение, которые необходимо сохранять и защищать. Каждая реставрация общинного дома — это также возможность для сохранения и передачи культуры высокогорья Тэй Нгуен будущим поколениям», — сказал г-н Куанг.
Доктор Буй Нгок Куанг подчеркнул, что общинный дом — это душа деревни, место, которое хранит воспоминания и духовную силу жителей Центрального нагорья. Поэтому сохранение общинного дома — это не просто сохранение архитектурной структуры, а сохранение образа жизни, образа мышления и поведения общины.
Доктор Луу Хунг, бывший заместитель директора Вьетнамского музея этнологии, разделяет эту точку зрения. Он считает, что реставрация общинного дома — это непрерывный процесс, демонстрирующий глубокую связь между людьми и культурным наследием.
В 2003 году, когда музей пригласил ремесленников из деревни Кон Рбанг в Ханой для реконструкции муниципального дома, находившегося на территории музея, этот дом уже не имел своего традиционного вида, а был перестроен с крышей из гофрированного железа.
Однако после реставрации общинного дома в музее ремесленники вернулись в деревню и призвали жителей перекрыть крышу общинного дома в деревне Кон Рбанг соломой, следуя традиционному образцу народа Ба На из Центрального нагорья.
По словам доктора Луу Хунга, строительство и реставрация общественных домов требуют применения особых технологий и материалов: столбы должны быть изготовлены из свежего звездчатого дерева диаметром 45-60 см, чтобы обеспечить их долговечность на сотни лет, а верхняя часть столбов должна быть сделана из древесины старых лесов, чтобы ее можно было согнуть до традиционной формы.
По оценкам, в процессе реставрации жители Ба На внесли свой вклад, отработав более 3350 человеко-дней с января 2002 года до торжественного открытия в июне 2003 года, включая обе реконструкции.
«Каждая бамбуковая панель, каждый столб несет в себе труд и любовь народа Ба На. Спустя много лет их возвращение, чтобы лично отремонтировать свои дома, является доказательством непреходящей ценности их живой культуры», — сказал г-н Луу Хунг.
После более чем двух десятилетий воздействия стихии и городской среды общинный дом Ба На, расположенный на территории музея, по-прежнему сохраняет свой прочный и величественный облик, символизируя силу, единство и духовную жизнь народа Центрального нагорья.
Источник: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-nha-rong-cua-nguoi-ba-na-giu-hon-dan-toc-giua-long-pho-thi-post1072004.vnp
![[ОФИЦИАЛЬНО] MISA GROUP ОБЪЯВЛЯЕТ О СВОЕМ НОВОМ ПОЗИЦИОНИРОВАНИИ БРЕНДА В ОБЛАСТИ СОЗДАНИЯ АГЕНТНОГО ИИ ДЛЯ БИЗНЕСА, ДОМОХОЗЯЙСТВ И ПРАВИТЕЛЬСТВА](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/12/11/1765444754256_agentic-ai_postfb-scaled.png)
Комментарий (0)