Уникальное ремесло ткачества парчи народа ве

В прошлом парча народа ве в коммуне Дак-Принг (город Дананг ) изготавливалась из самодельных материалов: деревьев, травы, листьев и цветов, растущих в горах и лесах. Позже люди научились выращивать хлопок на земле, чтобы получать сырьё для ткачества.

Семена хлопка высевают в начале сентября и собирают примерно в январе следующего года. Собранный хлопок сушат на солнце до тех пор, пока он не станет белым и без плесени. После того, как хлопок высохнет, женщины племени ве удаляют пустые и поврежденные семена, а затем помещают их в хлопкопрокатный инструмент (trâl ít), чтобы раздробить семена.

После того, как хлопок раскатан и из него удалены все семена, женщины используют инструмент для вытягивания хлопка (gal ý ý), чтобы разрыхлить его, а затем используют небольшую палочку для раскатки (lieh), похожую на палочку для еды, чтобы получить хлопчатобумажную нить. Хлопчатобумажная нить вставляется в прялку (trẻ), крепится к моталке на прялке, и колесо вращается вручную. Вращаясь, колесо передаёт круговое движение моталке, хлопчатобумажная нить вытягивается и прядётся в пряжу.

Таким образом, одна за другой вытягиваются хлопковые нити. На этом этапе хлопковая пряжа, используемая для ткачества, уже готова. Пряжа извлекается из челнока и наматывается на мотальный инструмент, образуя длинные мотки пряжи, готовые к окрашиванию.

Г-жа Кринг Ти Вьет делится своим опытом подбора цветных нитей на парче с молодым поколением Ви в деревне.

Г-жа Кринг Тхи Вьет (65 лет, народность ве, коммуна Дак Принг) сказала: «Натуральные хлопковые волокна белые. Женщины народности ве используют травы, деревья, цветы и листья для создания красителей... Люди прилагают огромные усилия, чтобы замачивать, толкть и смешивать кору деревьев, корни, клубни, кухонную золу... для получения коричневого и черного цветов. Для получения красного цвета народ ве использует коричневые клубни и кору дерева та-ват (мок санг), измельченную и замоченную в воде. Для получения желтого цвета они берут измельченную куркуму и замачивают ее в воде, режут стебли дерева чо хонг на мелкие кусочки, затем кипятят волокна до тех пор, пока они не станут клейкими, а затем вынимают их для просушки. В декоративных узорах на традиционных костюмах народности ве в основном используются красный, белый, желтый, индиго...»

По словам г-жи Кринг Тхи Вьет, самым сложным этапом является сборка частей ткацкого станка (тяу ноа) и распределение пряжи по станку в правильном порядке цветных нитей. На инструменте для распределения пряжи чёрная пряжа всегда доминирует на всем станке и служит фоном для цветных полос, которые должны располагаться в узорах в соответствии с замыслом ткача. Узоры на костюмах народа ве в основном состоят из полос красной, жёлтой и белой пряжи, распределенных по станку и переплетённых между слоями чёрной пряжи.

Во время ткачества женщины племени ве часто продевают челнок, пробивают нить, поднимают и опускают её, чтобы изменить положение слоёв нитей, разделяют цветные нити иглами дикобраза, создавая узоры. Создание узоров для костюмов — сложная техника, требующая от мастера не только опыта ткачества, но и скрупулезности и умелых рук. В процессе ткачества детали станка всегда пропитываются пчелиным воском для придания гладкости, а острые кончики игл дикобраза используются для разравнивания участков, где плетение слишком толстое или слишком тонкое, чтобы парча была ровной.

Сепарацией и прядением хлопка занимаются пять женщин.

Время, необходимое для плетения изделия, зависит от здоровья каждого человека: в зависимости от сезона отдыха, можно ткать вечером или непрерывно в сезон дождей. Парчовые ткани бывают длиной 2,5–3 м и шириной 1,8–2 м, а двухслойные (ро мунг) – длиной 3 м и шириной 2 м, плотные и красивые, иногда на их плетение уходит целый год. Каждый узор на парче необычайно изящен, он рассказывает историю о деревне, предках, горных богах, богах ручьев... Короткие юбки (kalê pếch), рубашки с короткими рукавами (ka lê), халаты (kalê pọ), длинные юбки (kalê pẹhs), набедренные повязки (klai), халаты (lăng lẻh) или головные платки (kheng grum câl) всегда носят люди народа ве на традиционных деревенских праздниках или для посещения свадеб, для поездок в другие деревни, чтобы навестить родственников, родственников...

В прошлом одежда, изготавливаемая женщинами народа ве, предназначалась в основном для повседневной жизни; затем она использовалась для обмена товарами. Сегодня, благодаря экономическому развитию и широкой интеграции, люди одеваются проще. Однако во время важных праздников ве продолжают носить традиционные национальные костюмы.

Источник: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202509/doc-dao-nghe-det-tho-cam-cua-nguoi-ve-ab32139/