Представители народа Куанг "предаются спорам в академической среде".

Старейшины деревни, обладающие богатыми знаниями фольклора, являются связующим звеном между прошлым и настоящим. Фото: ТАН ЛАК

Научная традиция

Хотя система образования, основанная на экзаменах, в провинции Куангнам развивалась поздно из-за исторических и географических факторов, она прогрессировала очень быстро. Такие названия, как «пять фениксов, парящих вместе», «четыре тигра», «четыре героя», «пять сыновей, сдавших экзамен» и «отец и сын, сдавшие экзамен», служат свидетельством кульминации и процветания системы образования, основанной на экзаменах, в Куангнаме.

Обучение шло рука об руку с практикой. Те, кто сдавал экзамены в Куангнаме, назначались императорским двором и становились опорой нации. Их знания использовались для управления страной, для обучения короля и даже для «споров» с ним.

Эти успешные кандидаты, став чиновниками, всегда заслуживали похвалы за свою честность, справедливость, порядочность, мужество, праведность, щедрость, сострадание к народу и академические добродетели. В частности, четыре золотые надписи «Честность – Справедливость – Трудолюбие – Компетентность», врученные императором Ту Дыком Нгуен Тао, главе управления образования в Куангнаме, являются источником гордости для народа Куангнама.

Путешествия расширяют кругозор. Интеллектуалы провинции Куангнам всегда стремились к принятию новых идей и научных достижений, таких как движение «Новая книга», путешествие на Восток и школа праведности «Донг Кинь Нгиа Тхук» (Восточная столичная школа).

Находясь в дипломатических миссиях или выполняя официальные обязанности за границей, они всегда обращали внимание на достижения науки и техники и следили за ними, чтобы затем применить полученные знания в стране, как это было в случае с Фам Фу Тху; или же активно искали советы и знания для расширения своего понимания, как это было в случае с Нгуен Тхуатом, консультировавшимся с китайскими и британскими интеллектуалами.

Капитал для споров

Научная деятельность основывается на уже существующих знаниях. Эти знания передаются посредством книг.

Доктор Хуинь Конг Ба — исследователь с ярко выраженным научным складом ума и развитыми навыками критического мышления. Фото: Ким Хоа.

В провинции Куангнам, начиная с XVII века, в Хойане жила семья, собравшая огромную коллекцию книг, настолько большую, что даже известный китайский и японский ученый Чу Шуньшуй был этим очень удивлен.

Практически все книги (изданные в Китае), упомянутые Чу Шуньшуем, уже находились в распоряжении семьи. Это свидетельствует о том, что кантонцы ценят академические знания – интеллектуальное достояние.

Научный капитал также отражается в приобретении образования и знаний. Исследователи в провинции Куангнам обладают богатой базой знаний, включая таких известных ученых и исследователей, как профессор Хоанг Туй, профессор Хуинь Ли, профессор Ле Три Вьен, профессор Ле Динь Ки, профессор Нгуен Куанг Хонг и доктор Хуинь Конг Ба…

Кроме того, в провинции Куангнам есть группа исследователей, которые, несмотря на отсутствие академических званий или степеней, обладают чрезвычайно глубокими и обширными знаниями в области местных исследований или конкретной научной области.

Научная добросовестность также является формой научного капитала. Исследователь Хуинь Конг Ба получил высокую оценку многих профессоров Северного Вьетнама за свою научную добросовестность.

Профессор Чуонг Тау так прокомментировал его работу: «Благодаря чрезвычайно богатой системе цитируемых документов (...), в ней содержится множество совершенно новых документов, тщательно перепроверенных... очевидно, что автор работал осторожно, серьезно и добился высокой эффективности».

Мы должны отстаивать собственное благо.

Мэнцзы однажды посоветовал: «Чрезмерная вера в книги хуже, чем полное их отсутствие». Учёные всегда должны обладать духом размышления, критического мышления и скептицизма по отношению к существующим знаниям, чтобы стремиться к новым открытиям.

Исследователь Хуинь Конг Ба исправил ошибочные интерпретации происхождения топонима « Дананг », а также неверные транслитерации многих названий деревень и коммун в переводах книг «О Чау Кан Лук» и «Фу Бьен Тап Лук», и скорректировал содержание книги учёного Дао Дуй Аня. Он даже исправил некоторые недоразумения и ошибки перевода, касающиеся эпиграфических документов в его работе «Вьетнамские надписи ханьских номов».

Когда профессор Чан Куок Вуонг задал вопрос: «Я (профессор Вуонг) проводил полевые исследования от провинции Куангбинь — Куангчи (к югу от реки Гиань) до провинции Куангнам — Кханьхоа, за исключением топонима Ап Бак в городе Митхо в дельте Меконга, я нигде больше не находил топонима с названием Бак».

Например (...): Тра Кьеу Донг, Тра Кьеу Тай, Тра Кьеу Нам, Тра Кьеу Чунг… (Дуй Сюен); Кам Нам, Кам Тай, Кам Донг, Кам Тхань, Кам Чау… (окраина Хойана). Почему они избегают имен с Севера?»

Исследователь Хуинь Конг Ба (еще будучи «студентом» — докторантом) возразил: «От Куангчи до Куангнама нет никакого «табу» на использование северных названий».

Например: В «Ô Châu Cận Lục» (16 век): В районе Минь Линь существовала коммуна Бук Бон. В «Phủ Biên Tạp Lục» (18 век): В коммуне Фук Лонг (район Тан Фук, префектура Дьен Бан) существовала коммуна Бак Лам. В Бьет Но (префектура Тханг Хоа) существовала коммуна Йеу Бук.

Кроме того, исследователь Хуинь Конг Ба также сослался на древние карты, чтобы перечислить другие топонимы в провинции Куангнам, содержащие элемент «Север», такие как коммуна Бак Тхон (дважды), Ап Бак, Фонг Ле Бак, Кам Ле Бак, Бак Ап (трижды), Ланг Бак, Чинх Бак, Бак Лам, Бак Ми и т. д.

Он также объяснил редкое появление слова «Север» в топонимах в провинции Куангнам: «Вьетнамцы продолжали мигрировать на юг. Прибыв на место, они основывали новую деревню и давали ей название (например, X). Позже, когда жители расширяли свои владения на юг, они называли её «X Юг». Что касается старой деревни, то из-за неизменных обычаев люди по-прежнему называли её «X», а не «X Север»…»

Дух научной критики распространен не только среди академического сообщества провинции Куангнам, но и пронизывает самих местных исследователей, не имеющих ученых степеней.

Примером может служить случай исследователя Ле Ван Хао. Он написал множество статей, критикующих и опровергающих исследования по теме провинции Куангнам, проведенные авторами, имеющими ученые звания и степени.

В частности, он подверг критике работу, посвященную религиозным верованиям жителей прибрежных районов провинций Куангнам и Дананг, и опроверг интерпретации названия места «Най Хиен», представленные известными исследователями из Куангнама и опубликованные в журнале «Экономическое и социальное развитие Дананга».

Исследователи стали «защитниками народа». Они обладали богатым опытом жизни в деревнях и знанием китайско-вьетнамских документов. Это помогало местным властям разрешать споры о выдающихся деятелях из числа предков и последующих поколений во многих деревнях Центрального Вьетнама.

Таков академический престиж ученых из провинции Куангнам.

Источник: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-hay-cai-trong-hoc-thuat-3139044.html