Эпическая поэма «Дорога дяди Хо во Вьетбак»

BBK - Эпическая поэма «Дорога дяди Хо во Вьетбак» поэта Нгуен Динь Фука (Фу Тхо), члена Ассоциации вьетнамских писателей, была удостоена премии C, премии за сочинение и продвижение литературных, художественных и публицистических произведений на тему «Изучение и следование идеологии, морали и стилю Хо Ши Мина» на втором этапе, 2021–2025 гг.

Поэт Нгуен Динь Фук на церемонии награждения.

Эпическая поэма «Дорога дяди Хо во Вьетбак» представляет собой отрывок из образа дяди Хо на его трудном и опасном пути к базе сопротивления во Вьетбаке в первые дни борьбы против французского колониализма. В произведении также говорится о гениальном руководстве дяди Хо и Центрального комитета, которые среди множества трудностей превращали опасность в безопасность, от сопротивления переходили к контратакам и вели длительное сопротивление к блестящему успеху. Путь, по которому шел дядюшка Хо, хотя и был крайне секретным, все же был близок народу, абсолютно скрыт от глаз и ушей шпионящего врага.

Эпическая поэма «Дорога дяди Хо во Вьетбак» автора Нгуен Динь Фука (справа).

В те трудные дни вся страна посвятила себя борьбе с сопротивлением. Образ храбрых и отважных партизан рек Тхао и Ло, которые днем ​​и ночью используют все средства, чтобы сражаться и останавливать врага, каждую минуту надеясь на безопасный проход дяди Хо в зону боевых действий, все еще сверкает в «Эпосе реки Ло» покойного музыканта Ван Као и «Партизанах реки Тхао» покойного музыканта До Нхуана.

Из простых слов и действий по пути на базу сопротивления во Вьетбаке автор создал яркий и реалистичный портрет дяди Хо. Эпическая поэма состоит из 4 глав: Глава I «Древняя секта пробуждается Его словами»; Глава II «Дни бедствий Чу Хоа»; Глава III «Наклонные ворота Йен Киена»; Глава IV «Освещая путь в страну предков дядюшки Хо».

«Не с неба поднялся

Не взорван с земли

Не то что включать и выключать днем ​​и ночью

Есть тропа, которая скрывает много тайн.

Все еще молча разжигая костры повсюду

Свет от мудрости Его сердца

Он привез его во Вьетбак.

Душа гор и рек, вечная независимость

Я погрузился в свои мысли в лесу Ко Тиет.

Дерево Тхи раскинуло свои ветви, ностальгические, зеленые.

Это место, где дядюшка Хо делал зарядку.

Стойкий аромат хранит поэтическую любовь.

Свет времени золотит ход событий.

Новым в этой эпической поэме является то, что она раскрывает и изображает патриотизм народа Фу Тхо , его стойкость в борьбе с врагом, защиту и укрытие дядюшки Хо. Места, которые он посетил и где останавливался во время своих дней в зоне военных действий во Вьетбаке, ныне являющиеся историческими памятниками: Ко Тиет, Чу Хоа, Йен Киен, будут сохраняться и почитаться вечно.

Пожалуй, самой удачной главой этой эпической поэмы является глава I «Древняя секта пробуждается к Его словам». По пути во Вьетбак дядя Хо остановился и прожил здесь 15 дней. И именно здесь дядя Хо дал имена 8 кадрам, которые его сопровождали: «Долгий - Долгий - Сопротивление - Война - Один - Уверенный - Победа - Прибыль». Это воля и решимость человека, вдохновившего вьетнамский народ. И действительно, длительное сопротивление стало символом воли, историческим решением, приведшим к громкой победе Дьенбьенфу во всем мире.

В стихах, «завершающих» признания и размышления о трудных днях дяди Хо в Ко Тьете, он как бы «открывает» ландшафт и сознание местных жителей, сохраняя и украшая священную область памяти.

И в главе II:

«Ночь Чу Хоа»

Волосы дяди Хо седеют

Когда видишь бегающих людей

Как решить проблему?

В хаосе

Его сердце полно любви

Ночью проснулось все небо

Директива

«Спасите людей, спасите страну».

После этого указания народ всей страны, народ Земли Предков, восстал единым сердцем: «Под бамбуковыми изгородями и травянистыми холмами/Леса фламинго, подаренные королю/Партизаны рек Тхао и Ло/Объединяйтесь с народом и армией Справедливости/Строя баррикады, чтобы сдержать злого врага/Женщины-партизанки Минь Ха полны решимости умереть...» Кажется, что стихи повествуют, перемежаясь ими, мы можем представить себе путь дяди Хо во Вьетбак, чтобы возглавить сопротивление, и первые дни сопротивления в Фу Тхо были не менее трудными и жестокими.

Он стоял здесь и говорил: «Я всегда буду помнить свой отъезд/Однажды я вернусь с королем Хунгом». Он также дал обещание своим предкам, горам и рекам, что «после ухода» он однажды вернется и принесет победу.

Поэт Нгуен Динь Фук намеренно рисовал портрет президента как можно ярче во время бессонных ночей, проведенных в раздумьях о государственных делах. В главе III:

Завершая эту эпическую поэму, главу IV, в стихотворении «Освещая путь Земли Предков дяди Хо», поэт Нгуен Динь Фук вновь освещает сердца и дух людей Земли Предков обещаниями дяде Хо и действиями, которые исходят из глубины его сердца.

В этой эпической поэме мы можем увидеть дух всей нации в первые бурные дни сопротивления. «Тайный и таинственный революционный путь, который выбрал дядя Хо, был во мне как легенда и эпическая поэма. С маленьким искренним сердцем я почтительно предлагаю его дяде Хо и вечно следую его примеру» - Цитата поэта Нгуен Динь Фука./.

Бич Нгок

Источник: https://baobackan.vn/truong-ca-duong-bac-len-viet-bac-post71012.html