Согласно книге «Официальная хроника национальных династий» , в династии Нгуен был 12-дневный праздник Тет, с 25 декабря по 7 января.
Король Гиа Лонг установил, что в конце каждого года, 13-го числа 12-го лунного месяца, проводилась церемония почтения мавзолею, 24-го числа — церемония запечатывания печати, а 25-го числа — церемония вскрытия печати и смотр войск. В начале года, 7-го числа 1-го лунного месяца, также проводилась церемония вскрытия печати и смотр войск.
Династия Нгуен начала применять эту модель начиная с лунного Нового года Ки Ти (1809) и до более позднего периода. Кроме того, в более поздних династиях также проводилась церемония Тхуонг Неу, обычно 30 декабря.
Первый день Тет посвящен посещению отцов, третий день — посещению учителей.
Во время праздника Тет короли династии Нгуен обычно организовывали в Запретном городе только торжественные мероприятия, такие как церемония поздравления мандаринов и членов королевской семьи утром первого дня, банкет для высокопоставленных мандаринов, новогоднее празднование в честь королевы-матери, церемонии возложения благовоний предкам в храмах Тхай Миеу, Тхе Миеу, Фунг Тьен и других храмах заслуженных мандаринов, раздача волшебных денег членам королевской семьи, мандаринам и солдатам...
Изображение буйвола на девяти урнах в Хюэ.
ФОТО: ВО ТХАНЬ
На третий день лунного Нового года некоторые цари посещали своих учителей, следуя народной поговорке: «В первый день лунного Нового года посетите своего отца; во второй день посетите свою мать; в третий день посетите своего учителя».
На пятый день король отправился на весеннюю прогулку, посетив мавзолеи, храмы и пагоды за пределами столицы.
На седьмой день при королевском дворе состоялись церемонии Кхай Ха (спуск флагштока) и Кхай Буу. В этот день чиновники, державшие печать, совершили церемонию, а затем ритуал открытия печати и коробки с печатью, символизирующий начало нового рабочего года.
Согласно Официальной хронике Национальной династии , короли династии Нгуен также проводили военные парады 7 января. Дай Нам Тхук Лук подробно описал новогодний военный парад в первый год правления Минь Манга (1820): «Рано утром солдаты армий Тхи Чунг, Тхи Ной и Тхан Сач собрались перед дворцом Кан Нгуен. Они приказали 5 представителям Тхи Тху Вьен и 6 представителям министерств (2), по 3 представителя от каждого министерства, сотрудничать с Военным министерством для проведения смотра. Король в бархатной форме сидел во дворце Кан Нгуен, наблюдая за смотром. С тех пор началась традиция проведения военных парадов».
Уделите внимание сельскому хозяйству.
Во времена династии Нгуен церемонии Нгень Суан и Тьен Суан начались лишь в 10-м году правления Минь Манга (1829). Это было сделано по предложению Министерства ритуалов. Министерство ритуалов просило: «Встреча весны призвана принести гармонию, а также является способом созидания и взаимопомощи, а избиение буйволов кнутом – это поощрение вспашки и земледелия, а также подчеркивает важность сельского хозяйства. Сейчас, когда наш император заботится о благополучии народа и уделяет внимание сельскому хозяйству, все, что связано с поощрением, вероятно, следует перенять из прошлого».
Подготовка к древней церемонии Тич Дин.
ФОТО: АРХИВ
Министерство также обсудило с королем Минь Мангом следующее: «Что касается церемонии Тьен Суан, то помимо Манг Тана и Земляного Буйвола, есть еще и Весенняя Гора, которая является поистине великим событием мирного времени. Каждый год правитель Ти в трех министерствах назначается для подготовки Манг Тана и Земляного Буйвола, а Весенняя Гора устанавливается в двух местах. За день до начала весны правительство Тхуа Тхиен устанавливает алтарь для проведения церемонии на востоке, которая называется церемонией Нгень Суан. После церемонии два алтаря — Манг Тан, Земляной Буйвол и Весенняя Гора — переносятся в дом Министерства ритуалов. В начале весны чиновники Министерства вместе с Кинь Доаном и Кхам Тхиен Гиамом, все в королевской форме, приносят их к воротам Тьен Тхо и воротам Хунг Кхань. Евнухи принимают и преподносят их, называя это церемонией Тьен Суан». Оставшийся алтарь Манг Тана и Земного Буйвола будет выставлен в правительственном здании, а Кинь Доан будет бить буйвола тремя кнутами, чтобы подбодрить его к вспашке и посеву», — продолжил король после этой беседы.
Подобно династии Ле, династия Нгуен решила разместить алтарь у главных ворот цитадели Донг Кинь. Весенняя процессия проводилась торжественно. Чиновники адмирала, губернатора, губернатора... все должны были быть одеты в красную или пурпурную одежду, следуя за церемониальным оркестром, церемониальными знаменами, зонтами и солнцезащитными зонтиками, и нести алтари Манг Тхан и Трау Дат в здание Министерства ритуалов и оставлять их там.
Ранним утром первого дня весны Министерство ритуалов, вместе с представителями префектуры Тхыа Тхиен и чиновниками Императорской обсерватории, все в придворных одеждах, несли два глиняных алтаря в виде быков и статую божества Манга, а также зонтики, церемониальную музыку и церемониальные посохи. Затем они разошлись и стали ждать у ворот Тьен Тхо и Хынг Кхань. В благоприятный час чиновники Императорской обсерватории приняли и преподнесли подношения. В это время чиновник из префектуры Тхыа Тхиен вернулся в свою резиденцию и вынес быка, трижды ударив его кнутом в знак вспашки.
В императорской цитадели Тханг Лонг и императорском городе Хюэ были восстановлены ритуалы весеннего подношения и весеннего приветствия, а также поклонение богу Кау Мангу времен династии Нгуен, чтобы возродить традиционные обычаи и стимулировать сельское хозяйство.
Церемония вспашки земли в Тич Дьен часто проводилась королями династии Нгуен в феврале (месяц Чонг Суан), начиная с правления короля Минь Манга. (продолжение следует)
(Отрывок из книги «Тет в Золотом месте», недавно изданной Главным издательством города Хошимина)
Thanhnien.vn
Источник: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm
Комментарий (0)