Att "mäta människors lycka": Regeringens nya nyckeltal

Det är tankesättet från tillväxt till förtroendebyggande, från materiella indikatorer till mänsklig lycka. Utkastet anger tydligt "välstånd, civilisation, lycka" mitt i prick och bekräftar att måttet på ledarskap är människors tillfredsställelse.

Från materiella indikatorer till lyckoinstitutioner

Detta är första gången i kongressens historia som ordet ”lycka” har placerats i centrum för den nationella utvecklingsfilosofin. ”Lycka” är etablerat som ett standardvärde för modern offentlig förvaltning på nationell nivå – där landets framsteg inte bara mäts i tillväxt, utan i människors känsla av trygghet, rättvisa och förtroende.

Kvinnors leenden i höglandet i Nghe An -provinsen. Foto: Le Anh Dung

Detta tänkande återspeglar en ny utveckling i partiets vision om människor och utvecklingsinstitutioner: utveckling handlar inte bara om att skapa välstånd, utan om att få varje medborgare att känna sig skyddad, respekterad och ha delade möjligheter. "Lycka" är därför inte längre ett känslomässigt begrepp, utan en politisk -moralisk kategori, direkt kopplad till statens ansvar för att skapa en fredlig, human och hållbar livsmiljö.

Om ”välstånd” representerar materiell styrka och ”civilisation” representerar intellektuell och kulturell nivå, då är ”lycka” grunden för mänskliga värden – tro – moral, vilket hjälper de andra två pelarna att få en djupare och mer hållbar betydelse. Att sätta ”lycka” i centrum för temat för den 14:e kongressen är därför inte bara en subtilitet i uttrycket, utan också en avgörande bekräftelse på att: utveckling för människor är essensen av alla progressiva institutioner.

Från lyckoekonomi till förtroendeinstitutionen

I takt med att ekonomin går bortom siffror inser den att lycka – inte bara inkomst – är det yttersta måttet på utveckling.

På 1970-talet upptäckte Richard Easterlin ”lyckoparadoxen”: när inkomsterna stiger blir människor inte nödvändigtvis lyckligare om samhället är ojämlikt och förtroendet för samhället minskar. Under samma period initierade Amartya Sen – som senare vann Nobelpriset i ekonomi 1998 – ”förmågesynsättet” och menade att ett lyckligt samhälle inte är där människor är som rikast, utan där de har förmågan och möjligheten att göra det de anser vara meningsfullt.

Porträtt av ett barn i höglandet i Tuyen Quang-provinsen. Foto: Le Anh Dung

I början av 2000-talet fortsatte Daniel Kahneman – Nobelpristagare i ekonomi 2002 – att bevisa att "lycka" har två olika nivåer: erfarenhetsmässig lycka är känslan av att leva i nuet, och utvärderande lycka är tillfredsställelsen när man ser tillbaka på sitt eget liv. Han påpekade att inkomst kan förbättra nivån av tillfredsställelse, men garanterar inte att människor känner sig fridfulla eller mindre oroliga i sina dagliga liv.

Lycka är alltså inte resultatet av tillväxt, utan produkten av frihet och värdighet, garanterad av humana och rättvisa institutioner. Dessa idéer sammanfaller kring en punkt: bra institutioner är inte bara de som fungerar effektivt, utan de som inspirerar tillit. Tillit – när den förstärks av rättsstatsprincipen, transparens och rättvisa – blir det "sociala kapital" som främjar kreativitet, innovation och hållbar konsensus.

Ekonomen Joel Mokyr – vinnare av Nobelpriset i ekonomi 2025 – hävdar att innovation bara kan vara hållbar i ett samhälle som är ”öppet för nya idéer och tillåter förändring”. Han kallar det en ”kultur av hopp och experiment”, där människor vågar förnya sig eftersom de tror att morgondagen kommer att bli bättre än idag. Lycka är i denna mening inte bara målet för utveckling, utan också institutionernas andliga energi.

När lycka kvantifieras, övervakas och politiskt ansvarsskyldighet tas

Baserat på den teoretiska grunden har Vietnam under senare år börjat kraftigt förändra sitt synsätt på konceptet "utveckling för mänsklig lycka". Några banbrytande orter har experimenterat med att mäta och integrera lyckoindexet i socioekonomisk utvecklingsplanering och -planering, vilket visar på en ny vision inom offentlig förvaltning.

Cao Bang-bergens och flodernas skönhet gör människors hjärtan fyllda av glädje.

Yen Bai är ett tidigt exempel, när man genomförde en undersökning om människors nöjdhet och lyckonivåer i hela provinsen. Resultaten hjälper inte bara regeringen att tydligt identifiera "ljuspunkter" och "flaskhalsar" i det sociala livet, utan skapar också en ny styrningskultur: varje beslut syftar till att förbättra människors nöjdhet.

Hanoi har också officiellt inkluderat ”lycka” i sin stadsutvecklingsinriktning för perioden 2025–2030, med visionen att bygga en ”civiliserad – modern – lycklig” huvudstad. Detta visar tydligt medvetenheten om att stadsutveckling inte bara handlar om att utöka det fysiska utrymmet, utan också om att skapa en mänsklig och hållbar livsmiljö, där människor kan leva i tro och kreativ frihet.

Det är värt att notera att Cao Bang – den första provinsen under denna mandatperiod som håller en provinsiell partikongress – har gått ett steg längre: de har inkluderat ”Cao Bang Happiness Index” (CB-HPI) i partikongressens resolution för mandatperioden 2025–2030. Målet är specifikt definierat: år 2030 ska över 90 % av kommunerna uppnå ett CB-HPI-resultat på 90 eller högre. Detta är ett institutionellt genombrott – när lycka inte bara nämns i diskursen, utan även kvantifieras, övervakas och tas politiskt ansvar.

Enligt verket ”Building a happy Cao Bang – The path of development for people” av Dr. Quan Minh Cuong ”nämner provinsen inte bara lycka”, utan identifierar den också som det centrala värdesystemet för hela utvecklingsmodellen: Att ta lycka som mål, att ta kultur som konkurrenskraftig identitet, att ta lokal intern styrka som grund och att ta mänsklig värdighet som den yttersta orsaken till alla statliga åtgärder.

Från lycka till institutionell kapacitet – rekommendationer inför den 14:e kongressen Dokument

Att placera ”lycka” bredvid ”välstånd” och ”civilisation” i utkasten till dokument från den 14:e kongressen är inte bara symboliskt, utan antyder också en ny styrningskategori för Socialistiska republiken Vietnam: styrning baserad på folkets förtroende och tillfredsställelse. Ett lyckligt land är inte bara en plats där människor har tillräckligt att äta och ha på sig, utan också en plats där de får förtroende, lyssnas på och inspireras att skapa framtiden tillsammans.

I denna mening är "lycka" inte längre en belöning för utveckling, utan ett mått på institutionell kapacitet – förmågan att känna igen och svara på människors djupaste behov: trygghet, värdighet och tillit. En stark institution är inte ett resultat av order, utan av människors frivilliga tillit; och den tilliten kan bara upprätthållas när regeringen är transparent, rättvis och delande.

Från lokala erfarenheter som Yen Bai, Hanoi och särskilt Cao Bang – där "Lyckoindexet" officiellt har inkluderats i partikongressens resolution – kan en specifik strategi dras för den nationella nivån. Det rekommenderas att man i utkastet till dokument från den 14:e kongressen överväger att lägga till inriktningen för att bygga och pilotprojektera Vietnams Lyckoindex (VHI), med i uppdrag att regeringen ska leda och arbeta med ett antal orter för att genomföra det under perioden 2025–2030, som en grund för institutionalisering under nästa mandatperiod.

På strategisk nivå är det nödvändigt att identifiera "lycka" som kärnvärdet i den nya fasen av Vietnams utvecklingsmodell – uttryckt på tre nivåer: politisk, ekonomisk – social och kulturell – etisk. Lycka är därför inte bara ett mål, utan också en utvecklingsmetod, en handlingsprincip för en konstruktiv stat som tjänar folket – där all politik riktas mot människorna och varje person känner att de är en del av landets framtid.

Vietnamnet.vn

Källa: https://vietnamnet.vn/hanh-phuc-mach-nguon-hy-vong-trong-the-che-doi-moi-2454067.html