ปิดท้ายเทศกาลวิสาขบูชาปี 2568 ออกประกาศนครโฮจิมินห์

ประธานาธิบดี เลือง เกือง จับมือกับสมเด็จพระสังฆราชติช จิ กวาง - รูปถ่าย: DANG HUY

พวกเราผู้แทนที่เข้าร่วมงานวันวิสาขบูชาแห่งสหประชาชาติ ประจำปี 2568 ที่นครโฮจิมินห์ ประเทศเวียดนาม เป็นตัวแทนจากกลุ่มประเพณีชาวพุทธ ผู้นำคริสตจักรสงฆ์ องค์กรชาวพุทธ นักวิชาการ นักวิจัย และตัวแทนองค์กรสันติภาพจาก 85 ประเทศและดินแดนต่างๆ รวมตัวกันที่สถาบันพุทธศาสนาเวียดนามในนครโฮจิมินห์ ประเทศเวียดนาม ระหว่างวันที่ 6 ถึง 8 พฤษภาคม เพื่อเฉลิมฉลองวันวิสาขบูชาแห่งสหประชาชาติครั้งที่ 20 และการประชุม ทางวิทยาศาสตร์ ภายใต้หัวข้อเรื่อง "ความสามัคคีและความอดทนเพื่อศักดิ์ศรีของมนุษย์: ภูมิปัญญาพุทธศาสนาเพื่อสันติภาพโลกและการพัฒนาที่ยั่งยืน"

ตามมติ 54/115 ของสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติซึ่งผ่านเมื่อวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2542 วันวิสาขบูชาได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการให้เป็นงานทางศาสนาและวัฒนธรรมระดับนานาชาติ โดยจะมีการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปีที่สำนักงานใหญ่แห่งสหประชาชาติและสำนักงานภูมิภาคตั้งแต่ปีพ.ศ. 2543 เป็นต้นไป

วันวิสาขบูชาแห่งสหประชาชาติในปีนี้ ซึ่งจัดขึ้นที่นครโฮจิมินห์ ประเทศเวียดนาม มีความหมายพิเศษสำหรับพระภิกษุ ภิกษุณี ชาวพุทธและชาวเวียดนาม

พร้อมกันนี้ ยังเป็นโอกาสอันดีที่ชุมชนชาวพุทธและมิตรต่างชาติจะได้ร่วมเฉลิมฉลองเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญของประเทศร่วมกับชาวเวียดนาม ได้แก่ วันครบรอบ 50 ปีการรวมประเทศ (30 เมษายน 2518 – 30 เมษายน 2568) และวันครบรอบ 80 ปีวันชาติเวียดนาม (2 กันยายน 2488 – 2 กันยายน 2568)

พระมหากรุณาธิคุณ ติช ดึ๊ก เทียน อ่านข้อความเต็มของแถลงการณ์ร่วมการเฉลิมฉลองวันวิสาขบูชาปี 2025 ในการประชุมปิดในช่วงเช้าของวันที่ 8 พฤษภาคม

รัฐมนตรี กระทรวงชนกลุ่มน้อยและศาสนา เดา หง็อก ดุง เข้าร่วมงานเทศกาลโคมไฟดอกไม้ - ภาพ: HOAI PHUONG

เราขอแสดงความยินดีกับประชาชนชาวเวียดนามเมื่อได้เห็นการเปลี่ยนแปลงครั้งยิ่งใหญ่ของเวียดนาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการได้เห็นความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ในทุกด้านของชีวิต การพัฒนาเศรษฐกิจ วัฒนธรรม สังคม... ของเวียดนาม โดยที่นครโฮจิมินห์โดดเด่นกว่าเมืองอื่นๆ หลังจากการรวมตัวกันเป็นชาติอีกครั้งเป็นเวลา 50 ปี

สถานะในระดับนานาชาติของเวียดนามได้รับการเสริมสร้างเพิ่มมากขึ้นและมีบทบาทสำคัญในภูมิภาคและในโลก

วันวิสาขบูชาแห่งสหประชาชาติครั้งที่ 4 ที่จัดขึ้นในประเทศเวียดนาม ทำให้เรามองเห็นชีวิตทางศาสนาที่อุดมสมบูรณ์ หลากหลาย และเสรีในเวียดนามได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

เราเห็นชัดเจนถึงความมุ่งมั่นอันเข้มแข็งและการดำเนินการจริงของพรรคและรัฐเวียดนามในการเคารพและรับรองเสรีภาพในการนับถือศาสนาและศาสนาของประชาชนทุกคน

ในบริบทนั้น วันวิสาขบูชาของสหประชาชาติยืนยันบทบาทของพระพุทธศาสนาในการเสริมสร้างความสามัคคี ส่งเสริมสันติภาพ ความอดทน และการพัฒนาที่ยั่งยืนทั่วโลก

ทั้งนี้ วันวิสาขบูชาของปีนี้สะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนาร่วมกันของเราในการใช้ภูมิปัญญาทางพุทธศาสนาและความรับผิดชอบทางศีลธรรมเพื่อแก้ไขปัญหาเร่งด่วนระดับโลก เช่น การแก้ไขข้อขัดแย้ง ความยุติธรรมทางสังคม ความยั่งยืนของสิ่งแวดล้อม และความร่วมมือระหว่างประเทศ สอดคล้องกับเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืนของสหประชาชาติ

วันวิสาขบูชาแห่งสหประชาชาติประจำปี 2568 ในนครโฮจิมินห์ ประสบความสำเร็จอย่างยิ่งในการสร้างศรัทธาและความหวังในอนาคตอันสดใสของมนุษยชาติ

ประธานคณะสงฆ์เวียดนาม ติช เทียน เญิน ให้การต้อนรับรองนายกรัฐมนตรีเหงียน ฮวา บินห์ - ภาพ: DANG HUY

เราขอแสดงความขอบคุณและชื่นชมรัฐบาลเวียดนาม คณะสงฆ์เวียดนาม และโดยเฉพาะรัฐบาลนครโฮจิมินห์ สำหรับการต้อนรับ การอุทิศตน และการสนับสนุนต่อความสำเร็จของงานวิสาขบูชา และวิสัยทัศน์ในการจัดงานประวัติศาสตร์ครั้งนี้

ในเวลาเดียวกัน เราขอเน้นย้ำถึงบทบาทของเวียดนามในฐานะศูนย์กลางแห่งหนึ่งของพระพุทธศาสนาแห่งโลก ศูนย์กลางของพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการทูตทางวัฒนธรรม ส่งเสริมความสามัคคีและความสามัคคีเพื่อสันติภาพและความสุขของมนุษยชาติ

ดังนั้น หลังจากที่ได้หารือกันด้วยจิตวิญญาณแห่งความเมตตา ปัญญา และความสามัคคีในช่วงการประชุม เราในฐานะผู้แทนได้มีมติเอกฉันท์เห็นชอบและ ประกาศปฏิญญานครโฮจิมินห์ โดยเสนอการตอบสนองของชาวพุทธต่อความท้าทายเร่งด่วนของโลก โดยยึดหลักความไม่รุนแรง ความอดทน และศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ รวมถึง:

บทความที่ 1 ความสามัคคีและความอดทนต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

1.1. เรามุ่งมั่นที่จะส่งเสริมความสามัคคี ความอดทน และศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ เน้นประชาชนเป็นศูนย์กลาง เคารพศักดิ์ศรี และไม่ทิ้งใครไว้ข้างหลังบนเส้นทางสู่การพัฒนาที่ยั่งยืน

ในเวลาเดียวกันยังเสริมสร้างการตอบสนองของพุทธศาสนาต่อความท้าทายระดับโลก และปัญหาเร่งด่วนในปัจจุบันเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม การเลือกปฏิบัติ และการแบ่งแยกทางการเมือง กำลังบั่นทอนสันติภาพและความร่วมมือ

1.2. เราเรียกร้องให้มีการสนทนาทางวัฒนธรรมและศาสนาที่เพิ่มมากขึ้นเพื่อเป็นหนทางในการเชื่อมช่องว่าง สร้างความไว้วางใจ และเสริมสร้างการมีส่วนร่วมของชาวพุทธในความพยายามทางการทูตระหว่างประเทศและการแก้ไขข้อขัดแย้งเพื่อส่งเสริมความสามัคคีทั่วโลกที่ยั่งยืน

1.3. เราตระหนักว่าศักดิ์ศรีของมนุษย์มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับสันติภาพ ความยุติธรรม การไม่ใช้ความรุนแรง และความเท่าเทียม และขอเรียกร้องให้ผู้นำโลกเคารพหลักการเหล่านี้ตามปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืนของสหประชาชาติ (SDGs)

1.4. เราสนับสนุนการบูรณาการค่านิยมทางจริยธรรมของพุทธศาสนาเข้ากับการกำหนดนโยบายและการปกครอง โดยให้ความเห็นอกเห็นใจ ปัญญา และจริยธรรมของพุทธศาสนาในการเป็นผู้นำเป็นแนวทางในการตัดสินใจในระดับท้องถิ่น ระดับชาติ และระดับนานาชาติ

1.5. เราสนับสนุนหลักการของพระพุทธศาสนาแบบมีส่วนร่วมในฐานะพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงในการแก้ไขวิกฤตความยากจน ส่งเสริมการลดความยากจน ในการแก้ไขปัญหาความเท่าเทียมทางเพศและความยั่งยืนทางนิเวศน์ และเรียกร้องให้องค์กรทางพุทธศาสนามีบทบาทเชิงรุกมากขึ้นในการริเริ่มความยุติธรรมทางสังคม

ประธานาธิบดีเลือง เกวงและผู้แทนเข้าร่วมพิธีเปิดงานฉลองวิสาขบูชาแห่งสหประชาชาติครั้งที่ 20 - ภาพ: DANG HUY

บทความที่ 2 : ปลูกฝังสันติภายในเพื่อสันติภาพโลก

2.1. เราตระหนักว่าความสงบภายในคือปัจจัยพื้นฐานในการบรรลุสันติภาพโลก ซึ่งต้องอาศัยความมุ่งมั่นอย่างสากลต่อสติ ศีลธรรม ( ศีล ) และปัญญา ( ปัญญา ) เพื่อสร้างความสามัคคีที่ยั่งยืนภายในบุคคลและสังคมโดยรวม

2.2. เราสนับสนุนการบูรณาการการฝึกสติแบบพุทธเข้ากับโครงการปรองดอง การทูต และการฟื้นฟูหลังสงคราม เพื่อส่งเสริมความยืดหยุ่นทางอารมณ์ การสื่อสารโดยไม่ใช้ความรุนแรง และการรักษาแบบองค์รวม

2.3. เราเรียกร้องให้รัฐบาลและองค์กรทั่วโลกนำการฝึกสติและความเป็นผู้นำที่มีจริยธรรมตามแบบพุทธศาสนามาใช้ ซึ่งจะช่วยส่งเสริมการจัดการอารมณ์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น จริยธรรมที่ชาญฉลาดยิ่งขึ้น และทักษะการปกครองที่มีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น

2.4. เราสนับสนุนการจัดตั้งศูนย์พุทธศาสนาเพื่อสันติภาพซึ่งฝึกอบรมผู้นำชุมชนในเรื่องการปกครอง จริยธรรม และการแก้ไขข้อขัดแย้งตามหลักปรัชญาพุทธศาสนา

2.5. เราเรียกร้องให้มีการบูรณาการหลักธรรมของพุทธศาสนาเรื่องความไม่ยึดติด ( อุปาทาน ) และความวางใจเป็นกลาง ( อุเบกขา ) เข้าไปในนโยบายและโครงสร้างการปกครอง เพื่อให้แน่ใจว่าการตัดสินใจต่างๆ จะเป็นไปอย่างชาญฉลาด มีความสมดุล และยั่งยืนอย่างแท้จริง

บทความที่ 3 การให้อภัย การรักษาด้วยสติ และการคืนดี

3.1. เราขอยืนยันว่าการให้อภัยและการรักษาอย่างมีสติเป็นรากฐานของการบรรลุความยุติธรรมหลังความขัดแย้งที่ยั่งยืน โดยรับรองว่าความพยายามในการปรองดองจะส่งเสริมการรักษาแบบหลายรุ่น การฟื้นตัวร่วมกัน และสันติภาพที่ยั่งยืน

3.2. เราเรียกร้องให้นำหลักธรรมทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับความเมตตา ความสงบ และการพูดจาที่ถูกต้องมาผนวกเข้ากับการแก้ไขข้อขัดแย้ง เพื่อส่งเสริมการสนทนา ความเข้าใจ และการทูตเชิงจริยธรรม

3.3. เราสนับสนุนการนำแนวคิดการบำบัดด้วยจิตวิเคราะห์แบบพุทธมาใช้ ซึ่งรวมถึงการฝึกสมาธิและการเจริญสติ เพื่อสนับสนุนชุมชนหลังสงครามในการเอาชนะความเจ็บปวด การสูญเสีย และการแตกแยกทางสังคม

3.4. เราเรียกร้องให้จัดตั้งคณะกรรมการปรองดองภายใต้หลักจริยธรรมทางพุทธศาสนา เพื่อให้แน่ใจว่ากระบวนการยุติธรรมให้ความสำคัญกับความสามัคคีในสังคม การมีส่วนร่วมอย่างครอบคลุม และความรับผิดชอบทางศีลธรรมในสังคมที่มีการแบ่งแยก

สมเด็จพระสังฆราชทรงถวายรูปสัมฤทธิ์รูปพระโพธิสัตว์ติช กวาง ดึ๊ก กำลังเผาตัวเองและสัญลักษณ์ของวันวิสาขบูชาปี 2568 ในนครโฮจิมินห์ - ภาพ: GIAC NGO ONLINE

บทความที่ 4: ความเมตตาของพุทธศาสนาในการปฏิบัติ: ความรับผิดชอบร่วมกันในการพัฒนาของมนุษยชาติ

4.1. เราเน้นย้ำถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการสร้างเศรษฐกิจที่ยุติธรรมโดยยึดหลักการปฏิบัติจริงบนหลักความพอใจของพุทธศาสนา การกระจายความมั่งคั่งอย่างมีจริยธรรม และความรับผิดชอบทางศีลธรรมในการให้ความสำคัญกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เหนือผลกำไรเพียงอย่างเดียว

4.2. เราเรียกร้องให้รัฐบาลดำเนินการตามแนวทางเศรษฐกิจสีเขียว เศรษฐกิจดิจิทัล เศรษฐกิจหมุนเวียน และการพัฒนาที่ยั่งยืนโดยยึดหลักจริยธรรมนิเวศของพุทธศาสนา โดยให้แน่ใจว่านโยบายเศรษฐกิจแบบฟื้นฟูสอดคล้องกับสมดุลทางนิเวศ ความเสมอภาคระหว่างรุ่น และเสถียรภาพทางสังคมในระยะยาว

4.3. เราส่งเสริมการประกอบการทางสังคมที่นำโดยพุทธศาสนา การปฏิบัติแรงงานอย่างมีจริยธรรม โมเดลการค้าที่เป็นธรรม และเศรษฐกิจที่เอื้อเฟื้อ เพื่อส่งเสริมสิทธิของชุมชนที่ถูกละเลย และเพิ่มความมั่นคงของมนุษย์

4.4. เราขอเรียกร้องให้ผู้กำหนดนโยบายบูรณาการคำสอนของพุทธศาสนาเกี่ยวกับความพอใจ ( santuṭṭhi ) ความเอื้อเฟื้อ ( dāna ) และการดำรงชีวิตที่ถูกต้อง ( sammāājīva ) เข้ากับนโยบายความยุติธรรมทางเศรษฐกิจ กลไกการกระจายความมั่งคั่ง และระเบียบข้อบังคับทางธุรกิจที่ยั่งยืน

4.5. เราเรียกร้องให้มีการลงทุนเพิ่มขึ้นในโครงการริเริ่มด้านมนุษยธรรมของชาวพุทธเพื่อแก้ไขวิกฤตเร่งด่วน เช่น ความยากจน ความหิวโหย การอพยพโดยถูกบังคับ และความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจและสังคมผ่านการทำงานอาสาสมัคร

บทความที่ 5 การฝึกสติในการศึกษาเพื่ออนาคตที่สดใสและยั่งยืน

5.1. เราเรียกร้องให้มีการบูรณาการการอบรมจริยธรรมทางพุทธศาสนาและการศึกษาสติเข้ากับหลักสูตรระดับโลก โปรแกรมการฝึกอบรมครู และรูปแบบการเรียนรู้ตลอดชีวิต เพื่อส่งเสริมภูมิปัญญา ความเป็นผู้นำที่มีจริยธรรม และความรับผิดชอบต่อสังคม

5.2. เราขอเรียกร้องให้สถาบันการศึกษาใช้รูปแบบการเรียนรู้ที่เน้นความเห็นอกเห็นใจซึ่งเน้นการใช้เหตุผลอย่างมีจริยธรรม การสื่อสารโดยปราศจากความรุนแรง และวิธีการสอนที่ไตร่ตรองให้ดี ซึ่งเป็นเครื่องมือสำคัญในการสร้างสังคมที่กลมกลืนและมีจริยธรรมมากขึ้น

5.3. เราเรียกร้องให้มีการนำแนวทางการแทรกแซงที่เน้นสติไปใช้ในระบบการศึกษา เพื่อแก้ไขวิกฤตสุขภาพจิตของเยาวชน ปัญหาทางจริยธรรม และแรงกดดันที่เพิ่มมากขึ้นจากสังคมและเทคโนโลยีสมัยใหม่

ผู้แทนสวดมนต์ภาวนาพระนามพระพุทธเจ้าเพื่อสันติภาพโลก - ภาพ: TTD

บทความที่ 6 ส่งเสริมความสามัคคีและความร่วมมือเพื่อความสามัคคีระดับโลก

6.1. เราเรียกร้องให้ผู้นำชาวพุทธมีบทบาทเชิงรุกในภารกิจสันติภาพของสหประชาชาติและเวทีระหว่างศาสนา โดยนำเสนอแนวทางแก้ปัญหาโดยอาศัยปัญญาในการป้องกันความขัดแย้ง การสร้างสันติภาพ และการปรองดอง

6.2. เราเชื่อว่าคุณค่าของพุทธศาสนาที่ไม่รุนแรง ( อหิงสา ) และความรับผิดชอบร่วมกันควรเป็นตัวกำหนดนโยบายด้านภูมิอากาศและกลยุทธ์ในการตอบสนองต่อภัยพิบัติ เพื่อให้แน่ใจว่าการอนุรักษ์ระบบนิเวศยังคงเป็นเสาหลักพื้นฐานของการปกครองระดับโลก

6.3. เราสนับสนุนความมุ่งมั่นในการบรรเทาทุกข์ด้านมนุษยธรรม การฟื้นฟูหลังสงคราม และการปกป้องสิ่งแวดล้อม โดยมุ่งหวังที่จะระดมทรัพยากรทางพุทธศาสนาจากทั่วโลกเพื่อตอบสนองต่อวิกฤตและความท้าทายทางสังคม

6.4. เราขอแสดงความเคารพอย่างสูงสุดต่อพระบรมสารีริกธาตุของพระพุทธเจ้าศากยมุนี สมบัติของชาติของประเทศอินเดีย และพระบรมสารีริกธาตุของพระโพธิสัตว์ติช กวาง ดึ๊ก แห่งเวียดนาม ซึ่งเป็นมรดกอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษยชาติเพื่อสันติภาพโลก โดยจะนำไปประดิษฐานในกรอบเทศกาลวิสาขบูชาแห่งสหประชาชาติในปี 2025 ที่นครโฮจิมินห์

บทความที่ 7: ประเทศเจ้าภาพจัดเทศกาลวิสาขบูชาแห่งสหประชาชาติประจำปี 2569

ในที่สุด คณะกรรมการจัดงานวันวิสาขบูชาแห่งสหประชาชาติระหว่างประเทศมีความยินดีที่จะประกาศการอนุมัติและการสนับสนุนสมาคมพุทธศาสนาแห่งประเทศจีนในการเป็นเจ้าภาพจัดงานวันวิสาขบูชาแห่งสหประชาชาติครั้งที่ 21 ในสาธารณรัฐประชาชนจีนในปี 2569

ขอเชิญชวนผู้นำพระพุทธศาสนา นักวิชาการ และผู้รักความสันติเข้าร่วมงานสำคัญครั้งนี้ในสาธารณรัฐประชาชนจีน

สรุป

ในจิตวิญญาณแห่งวันวิสาขบูชาแห่งสหประชาชาติ ปีพ.ศ. 2568 พวกเราในฐานะผู้แทน ขอตอกย้ำความมุ่งมั่นอันแน่วแน่ของเราในการใช้ภูมิปัญญาพุทธศาสนา ความรับผิดชอบทางศีลธรรม และการดำเนินการร่วมกันเพื่อนำมาซึ่งสันติภาพโลก ปกป้องศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และรักษาความเป็นอยู่ที่ดีของโลกใบนี้

เราเรียกร้องให้:

- ประเทศต่างๆ ทุกประเทศให้ความสำคัญกับนโยบายสันติภาพ การพัฒนาสิ่งแวดล้อมอย่างยั่งยืน และความยุติธรรมทางเศรษฐกิจ แทนที่จะแข่งขันทางทหารและใช้ทรัพยากรธรรมชาติมากเกินไป

- องค์กรระดับโลกนำหลักจริยธรรมทางพุทธศาสนามาประยุกต์ใช้ในการปกครอง การทูต และการพัฒนาที่ยั่งยืน

- องค์กรระหว่างประเทศยอมรับว่าภูมิปัญญาพุทธศาสนาเป็นทรัพยากรที่สำคัญในการแก้ไขข้อขัดแย้งและจริยธรรมระดับโลก

ชุมชนชาวพุทธนานาชาติมีส่วนร่วมในความพยายามร่วมกันเพื่อสร้างความเป็นผู้นำด้านจริยธรรม ความยุติธรรมทางเศรษฐกิจ และการเยียวยาสิ่งแวดล้อม

ให้ ปฏิญญาโฮจิมินห์ซิตี้ เป็นเข็มทิศทางศีลธรรม กรอบยุทธศาสตร์ และการเรียกร้องให้ดำเนินการอย่างเร่งด่วนเพื่อมุ่งสู่โลกที่ยุติธรรม สันติ และยั่งยืนยิ่งขึ้น

ขอให้สัตว์ทั้งหลายจงพ้นจากความทุกข์เถิด. ขอปัญญาและความเมตตาโปรดส่องสว่างการกระทำของเราทั้งหลาย ขอให้วันวิสาขบูชาแห่งสหประชาชาติในปี 2568 ถือเป็นยุคใหม่แห่งความสามัคคีทั่วโลก

เยาวชนออนไลน์

ที่มา: https://tuoitre.vn/be-mac-dai-le-vesak-2025-ra-tuyen-bo-tp-hcm-20250508111825763.htm