ต้องมีความยุติธรรมและเปิดกว้างมากขึ้นในการรับงานศิลปะ

เมื่อเผชิญกับความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่อง Southern Forest Land ดร. ดาว เล นา* กล่าวว่าผู้ชมต้องมีใจที่เปิดกว้างในการยอมรับศิลปะ...

จากข้อถกเถียงที่เกิดขึ้นรอบ ๆ ภาพยนตร์เรื่อง Southern Forest Land ดร. ดาว เล นา ได้แสดงความคิดเห็นว่าผู้สร้างภาพยนตร์ก็ควรเปิดใจรับฟังความคิดเห็นของผู้ชมเช่นกัน (ภาพ: NVCC)

ภาพยนตร์ดัดแปลงมักถูกเปรียบเทียบกับผลงานวรรณกรรม

ในฐานะนักวิจัยภาพยนตร์ คุณมีความคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่อง Southern Forest Land? คุณคิดว่าทำไมภาพยนตร์เรื่อง Southern Forest Land ถึงเป็นประเด็นถกเถียง?

การถกเถียงกันของผู้ชมเกี่ยวกับภาพยนตร์นั้นไม่ใช่เรื่องแปลก โดยเฉพาะกับผลงานที่ใช้วัสดุที่มีอยู่แล้ว ในความคิดของฉัน Southern Forest Land เป็นที่ถกเถียงกันด้วยเหตุผลหลายประการ

ภาพยนตร์เรื่องนี้ดัดแปลงมาจากวรรณกรรมเรื่อง Dat rung phuong Nam ของนักเขียน Doan Gioi ซึ่งเป็นผลงานวรรณกรรมที่ผู้อ่านหลายคนชื่นชอบและประทับใจ อันที่จริง ภาพยนตร์ดัดแปลงมักจะถูกนำไปเปรียบเทียบกับผลงานวรรณกรรมก่อนหน้า แม้ว่าผู้สร้างภาพยนตร์จะระบุเพียงว่าได้รับแรงบันดาลใจจากวรรณกรรมก็ตาม นอกจากนี้ ภาพยนตร์เรื่องนี้ยังดัดแปลงมาจากละครโทรทัศน์เรื่อง Dat phuong Nam (กำกับโดย Vinh Son) ซึ่งเป็นภาพยนตร์ที่ผู้ชมจำนวนมากชื่นชอบ และกลายเป็นความทรงจำอันงดงามสำหรับใครหลายคนเมื่อนึกถึงภาคใต้

เมื่อภาพยนตร์เรื่อง Dat Rung Phuong Nam ออกฉาย ปัญหาต่างๆ เช่น ความรักชาติ และอัตลักษณ์ภาคใต้ที่ผู้ชมคาดหวังจากผลงานวรรณกรรมและโทรทัศน์กลับไม่ได้รับการแก้ไข ทำให้เกิดข้อถกเถียงมากมาย นอกจากนี้ ภาพยนตร์เรื่องนี้ยังมีข้อถกเถียงอื่นๆ เกี่ยวกับรายละเอียดต่างๆ ของภาพยนตร์ บทภาพยนตร์ ภาพ เทคนิคพิเศษ แฟนๆ และอื่นๆ

ฉันคิดว่าภาพยนตร์เกือบทุกเรื่องจะต้องมีประเด็นขัดแย้ง แต่ Southern Forest Land น่าจะเป็นประเด็นขัดแย้งมากกว่า เพราะภาพยนตร์มีข้อดีที่โดดเด่นที่ทำให้ผู้ชมรู้สึกตื่นเต้น แต่ก็มีรายละเอียดที่ไม่สมเหตุสมผลและสับสนซึ่งทำให้ความรู้สึกของผู้ชมสับสน

บางคนบอกว่าเมื่อภาพยนตร์ดัดแปลงมาจากวรรณกรรม จะต้องคงสภาพเดิมไว้ คุณคิดอย่างไร?

ผมไม่ใช้คำว่า "การดัดแปลง" เพราะจะทำให้หลายคนเข้าใจผิดว่าการดัดแปลงภาพยนตร์ยังคงเนื้อหาเดิม เพียงแต่เปลี่ยนรูปแบบ จึงต้องสอดคล้องกับงานวรรณกรรม นี่คือความคิดเห็นที่ผมได้รับจากการสำรวจความคิดเห็นของผู้คน โดยเฉพาะนักศึกษาและนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา เกี่ยวกับคำว่า "การดัดแปลง"

ฉันคิดว่าภาษาส่งผลต่อวิธีคิดของเราเป็นอย่างมาก ดังนั้นการใช้คำว่า "การดัดแปลง" จะทำให้ผู้คนคิดว่าหากภาพยนตร์นำเนื้อหามาจากวรรณกรรม ก็จะต้องคงเนื้อหาต้นฉบับไว้ มิฉะนั้นจะเรียกว่าการดัดแปลง

ในความคิดของฉัน การดัดแปลงภาพยนตร์ก็คือการดัดแปลง ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าซื่อสัตย์หรือไม่ซื่อสัตย์ การดัดแปลงภาพยนตร์เป็นคำที่ใช้เรียกภาพยนตร์ที่นำเนื้อหามาจากแหล่งต่างๆ เช่น วรรณกรรม ซีรีส์โทรทัศน์ ภาพยนตร์ก่อนหน้า เหตุการณ์จริง บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ ไม่ใช่แค่วรรณกรรม

ดังนั้น ผมจึงใช้คำเดียวสำหรับภาพยนตร์ประเภทนี้ คือ "การดัดแปลง" ไม่ใช่ "การเปลี่ยนแปลง" หรือ "การดัดแปลง" วัตถุประสงค์การวิจัยของภาพยนตร์ดัดแปลงรวมถึงภาพยนตร์รีเมคและภาพยนตร์ชีวประวัติ ดังนั้นจึงไม่สามารถใช้คำว่า "การดัดแปลง" ในกรณีเหล่านี้ได้ สำหรับภาพยนตร์รีเมค เมื่อนำมาสร้างใหม่ ฉากจะถูกเปลี่ยนแปลงไป

ในความคิดของฉัน ไม่มีภาพยนตร์ใดที่นำเอาเนื้อหาจากวรรณกรรมมาถ่ายทอดได้อย่าง “เที่ยงตรง” ต่อวรรณกรรม เพราะศิลปะแต่ละแขนงมีภาษาเฉพาะของตนเอง ภาพยนตร์ ละครเวที และจิตรกรรม ล้วนมีกฎเกณฑ์และลักษณะเฉพาะของตนเองในการจัดการกับเนื้อหาที่มีอยู่เดิม ดังนั้น เมื่อผู้สร้างภาพยนตร์นำเอาเนื้อหาจากวรรณกรรมมาถ่ายทอด จึงเรียกได้อีกอย่างว่า “การดัดแปลง” เพราะในการนำเอาเนื้อหาจากวรรณกรรมมาถ่ายทอด ผู้สร้างภาพยนตร์ต้องอ่านวรรณกรรมนั้นๆ

ในฐานะผู้อ่าน แต่ละคนมีวิธีการอ่านที่แตกต่างกันไป เราไม่สามารถใช้วิธีการอ่านหรือความเข้าใจของตนเองมาวิพากษ์วิจารณ์หรือตัดสินการอ่านหรือความเข้าใจของผู้อื่นได้ ดังนั้น เมื่อศึกษาภาพยนตร์ดัดแปลง สิ่งที่เราต้องใส่ใจคือจิตวิญญาณของงานวรรณกรรมที่ถูกถ่ายทอดและตีความในภาพยนตร์ จิตวิญญาณของงานวรรณกรรมคือสิ่งที่ถูกปลุกเร้าจากงานวรรณกรรมที่หลายคนเห็นพ้องต้องกัน เพราะงานวรรณกรรมแต่ละชิ้นสามารถนำเสนอประเด็นต่างๆ ได้มากมาย

ผู้สร้างภาพยนตร์สามารถเปลี่ยนแปลงและแต่งเรื่องขึ้นมาได้ แต่ผู้ชมยังคงสามารถรับรู้ได้ว่าผู้สร้างภาพยนตร์ได้หยิบยืมเนื้อหามาจากงานวรรณกรรมเรื่องใด และดัดแปลงมาเพื่ออะไร สิ่งสำคัญคือจิตวิญญาณแห่งการสนทนาของผู้สร้างภาพยนตร์ที่มีต่องานวรรณกรรม และจิตวิญญาณของงานวรรณกรรมที่ผู้อ่านหลายคนเห็นพ้องต้องกันเมื่อนำมาสร้างเป็นภาพยนตร์

ในขณะเดียวกันก็มีภาพยนตร์หลายเรื่องที่อ้างว่าได้รับแรงบันดาลใจจากงานวรรณกรรม แต่เมื่อมองข้ามชื่อตัวละครแล้ว ผู้ชมกลับไม่สามารถมองเห็นจิตวิญญาณของงานวรรณกรรมที่แสดงออกมาในภาพยนตร์ได้

ดังนั้น ข้อถกเถียงเกี่ยวกับภาพยนตร์ที่สร้างจากวรรณกรรมหรือเหตุการณ์จริง ตัวละครจริง จึงไม่ได้เกี่ยวกับความภักดีหรือเรื่องแต่ง แต่เกี่ยวกับจิตวิญญาณที่ถ่ายทอดออกมา นั่นคือ ประเด็นทั่วไปที่หลายคนเห็นพ้องต้องกันเมื่ออ่านงานวรรณกรรม เมื่อพิจารณาเหตุการณ์จริง รวมถึงเมื่อเกิดความประทับใจต่อบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ ซึ่งในงานวิจัยของเราเรียกว่า "ความทรงจำร่วม"

Từ phim Đất rừng phương Nam: Cần cởi mở trong tiếp nhận nghệ thuật

โปสเตอร์หนังเรื่อง Southern Forest Land (ที่มา: ผู้สร้าง)

ภาพยนตร์และวรรณกรรมมีความแตกต่างจากประวัติศาสตร์

เมื่อไม่นานมานี้ กระแสความคิดเห็นของสาธารณชนเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่อง Southern Forest Land ที่มีรายละเอียดละเอียดอ่อนและบิดเบือนประวัติศาสตร์ คุณมีมุมมองอย่างไร?

ภาพยนตร์และวรรณกรรมแตกต่างจากประวัติศาสตร์ตรงที่ประวัติศาสตร์มุ่งเน้นการบันทึกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจากมุมมองของนักประวัติศาสตร์ ในขณะที่ภาพยนตร์ใช้เหตุการณ์ต่างๆ เพื่อพูดถึงประเด็นอื่นๆ การเรียนรู้ประวัติศาสตร์จำเป็นต้องค้นหาข้อมูลเพื่ออ่าน ภาพยนตร์ไม่ได้ใช้ประวัติศาสตร์เพื่อนำเสนอเหตุการณ์เหล่านั้นให้กับผู้ชม แต่จุดประสงค์คือการใช้ประวัติศาสตร์เพื่อสื่อถึงผู้คน มนุษยชาติ ความรักชาติ หรือประเด็นที่ซับซ้อนในจิตวิทยาของตัวละคร

ในความคิดของฉัน การแต่งเรื่องหรือบิดเบือนรายละเอียดโดยเฉพาะใน เรื่อง Southern Forest Land และในภาพยนตร์อิงประวัติศาสตร์หรือภาพยนตร์ที่ถ่ายทำในบริบททางประวัติศาสตร์โดยทั่วไปนั้นไม่ถือเป็นปัญหา เนื่องจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เองก็มีข้อถกเถียง มีมุมมอง หลักฐาน และเอกสารต่างๆ มากมายเช่นกัน

ไม่ว่าภาพยนตร์จะหยิบยกเนื้อหามาจากแหล่งใด ก็ย่อมส่งผลกระทบต่อ “ความทรงจำร่วม” ของผู้ชม ดังนั้น เราไม่ควรคิดว่า “ฉันสร้างภาพยนตร์เพื่อความบันเทิง” เพื่อที่จะสามารถเปิดเผยข้อมูลได้อย่างอิสระ แต่งเรื่องขึ้นมา หรือมองข้ามผลกระทบของภาพยนตร์ที่มีต่อความทรงจำของผู้ชม ภาพยนตร์อาจขัดแย้งกับความทรงจำร่วมของผู้คนในอดีตมากมาย แต่กลับสร้างความทรงจำใหม่ให้กับผู้ชมกลุ่มใหม่ ซึ่งไม่มีความทรงจำเกี่ยวกับภาคใต้มากนัก

พลังของภาพยนตร์นั้นยิ่งใหญ่มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาพยนตร์ที่สร้างจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ ในภาพยนตร์ Dat rung phuong nam ผู้สร้างภาพยนตร์ต้องการถ่ายทอดความรักชาติและอัตลักษณ์ภาคใต้ที่แสดงออกผ่านวรรณกรรมของนักเขียน Doan Gioi สู่ละครโทรทัศน์เรื่อง Dat phuong nam ของผู้กำกับ Vinh Son เขาจึงต้องส่งเสริมองค์ประกอบเหล่านี้ในภาพยนตร์เพื่อให้สอดคล้องกับความทรงจำของผู้ชมเกี่ยวกับความรักชาติและอัตลักษณ์ภาคใต้ การส่งเสริมนี้อาจเป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ แต่ในความทรงจำของชุมชน การยอมรับและแม้กระทั่งการสนับสนุนนั้นเป็นที่ยอมรับ

การสร้างสรรค์งานศิลปะโดยอิงจากข้อมูลทางประวัติศาสตร์เป็นประเด็นละเอียดอ่อนและเป็นที่ถกเถียงกันอยู่เสมอ จากกรณีของ Southern Forest Land เราควรเปิดรับงานศิลปะมากขึ้นหรือไม่

ใช่แล้ว การรับรู้ผลงานศิลปะจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์เป็นประเด็นที่ละเอียดอ่อนและเป็นที่ถกเถียงกันอยู่เสมอ ดังนั้น ในความคิดของผม ผู้ชมจำเป็นต้องมีจิตใจที่เปิดกว้างในการรับงานศิลปะ อย่างไรก็ตาม การเปิดใจนั้นต้องมีความชัดเจน การเปิดใจให้เข้าใจว่าภาพยนตร์เป็นผลงานสมมติของผู้สร้างภาพยนตร์ ดังนั้นเราจึงพิจารณามุมมองของผู้สร้างภาพยนตร์ต่อเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์บางช่วง และต้องยอมรับมันอย่างสงบ

นั่นคือ เมื่อผู้สร้างภาพยนตร์แต่งเรื่องประวัติศาสตร์ เขาจำเป็นต้องดูว่าเรื่องแต่งนั้นมีประสิทธิภาพและสอดคล้องกับภาพอื่นๆ ในภาพยนตร์หรือไม่ เพื่อสร้างข้อความทั่วไปหรือจิตวิญญาณทั่วไปที่ผู้สร้างภาพยนตร์ต้องการจะสื่อ

เราควรเปิดรับ แต่อย่ายอมรับอย่างไม่ใส่ใจ เมื่อเราเข้าใจว่าภาพยนตร์สามารถสร้างความทรงจำร่วมกันได้ เราก็ควรยอมรับมันอย่างมีสติ ขณะเดียวกัน เราควรมองภาพยนตร์เป็นเพียงการนำเสนอบางสิ่งบางอย่าง แทนที่จะเชื่อในสิ่งที่ภาพยนตร์นำเสนออย่างหมดหัวใจ

ภาพยนตร์เรื่อง Southern Forest Land ก่อให้เกิดความขัดแย้งมากมาย

แล้วคุณคิดว่าจะต้องทำอย่างไรเพื่อให้การดัดแปลงประวัติศาสตร์และผลงานนิยายมีชีวิตใหม่ในสังคมปัจจุบัน?

ฉันคิดว่าคนดูสมัยนี้ดูหนังกันเยอะมาก พวกเขาจึงค่อนข้างเปิดรับหนังแนวอิงประวัติศาสตร์ พวกเขาจะตอบสนองก็ต่อเมื่อจิตวิญญาณของหนังแตกต่างจากความทรงจำเกี่ยวกับดินแดน ผู้คน หรือเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นั้นๆ

นั่นไม่ได้หมายความว่าภาพยนตร์อิงประวัติศาสตร์สามารถแต่งเรื่องขึ้นมาได้อย่างอิสระ แต่จำเป็นต้องได้รับคำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์เมื่อนำภาพยนตร์ไปเชื่อมโยงกับฉากทางประวัติศาสตร์บางฉาก กล่าวคือ ผู้สร้างภาพยนตร์ต้องมีเหตุผลในการตัดสินใจ คำแนะนำนี้เป็นช่องทางอ้างอิงสำหรับผู้สร้างภาพยนตร์ในการตัดสินใจว่าควรนำองค์ประกอบใดมาใช้และละเว้นองค์ประกอบใด ว่าจะเปลี่ยนชื่อสถานที่ บุคคล หรือเหตุการณ์ หรือคงไว้ตามเดิม

ฉันคิดว่าผู้สร้างภาพยนตร์ควรมีอิสระในการสร้างสรรค์ผลงานด้วยเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ ตราบใดที่ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาสอดคล้องกับความทรงจำร่วมกันของเหตุการณ์นั้นๆ หรือเสนอมุมมองใหม่ที่เต็มไปด้วยมนุษยชาติ ช่วยให้ผู้ชมมองเห็นปัญหาอื่นๆ ที่ทำให้พวกเขารู้สึกประทับใจ โดยเพิ่มเข้าไปในความทรงจำที่มีอยู่แล้วของพวกเขา จากนั้นภาพยนตร์เรื่องนี้จะต้องโน้มน้าวใจผู้ชมได้อย่างแน่นอน

การโต้วาทีเป็นสิ่งจำเป็นต่อการพัฒนา

ภาพยนตร์เวียดนามกำลังเผชิญกับความท้าทายและความยากลำบากมากมาย หากภาพยนตร์มีปัญหา การถกเถียงควรจะมีอารยะและสร้างสรรค์มากกว่านี้หรือไม่

สำหรับผม การถกเถียงเป็นสิ่งจำเป็นต่อการพัฒนาเสมอ ตลอดประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา มีผลงานวรรณกรรมและศิลปะมากมายที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงและแม้กระทั่งมีการประท้วง ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผลงานที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ศิลปะ สิ่งที่ผมกังวลคือมีการถกเถียงกันอย่างดุเดือด ไม่เพียงแต่มุ่งเป้าไปที่ภาพยนตร์เท่านั้น แต่ยังมุ่งเป้าไปที่ผู้สร้างภาพยนตร์ ผู้ที่เข้าร่วมการถกเถียงหรือเรียกร้องให้คว่ำบาตรภาพยนตร์ โดยใช้ถ้อยคำที่ไม่เหมาะสม

การถกเถียงเช่นนี้จะทำให้ผู้ฟังยอมรับได้ยาก แม้ว่าพวกเขาจะเสนอไอเดียเพื่อปรับปรุงภาพยนตร์ให้ดีขึ้นก็ตาม ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อการถกเถียงนั้น “ร้อนแรง” ความคิดเห็นที่ได้รับ ไม่ว่าจะเป็นกลางแค่ไหน ก็ย่อมถูกตีความหรือถูกปฏิเสธการรับฟังอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ผู้ชมมีอิสระที่จะตัดสินใจว่าจะชมภาพยนตร์หรือไม่ ผู้ชมแต่ละคนก็มีสิทธิ์ที่จะมีมุมมองของตนเองในการรับชมผลงาน ดังนั้น ทุกความคิดเห็นที่เราแสดงความคิดเห็นจะต้องได้รับการวิเคราะห์อย่างเหมาะสม ไม่ว่าจะเป็นการชมเชยหรือวิพากษ์วิจารณ์ภาพยนตร์

ในทางกลับกัน ผู้สร้างภาพยนตร์ก็ต้องเปิดใจรับฟังความคิดเห็นจากผู้ชมเช่นกัน เพราะเมื่อภาพยนตร์จบลง บทบาทของผู้เขียนก็สิ้นสุดลง ผู้ชมจะตีความสิ่งที่เห็นในภาพยนตร์ และไม่สามารถคาดหวังให้ผู้เขียนอธิบายได้

แม้ว่าในระหว่างขั้นตอนการพัฒนาบทและการผลิต ผู้สร้างภาพยนตร์จะซ่อนความหมายและข้อความไว้ในการเล่าเรื่อง โดยแทรกรายละเอียดต่างๆ ลงไปโดยตั้งใจ แต่เมื่อภาพยนตร์ออกฉาย กลับไม่มีใครเห็นสิ่งเหล่านั้น ดังนั้น ผู้สร้างภาพยนตร์จึงยังคงต้องฟังเพื่อเรียนรู้จากประสบการณ์สำหรับภาพยนตร์ในอนาคต

ขอบคุณ TS!

*นักวิจัยภาพยนตร์ ดร. ดาว เล นา หัวหน้าภาควิชาศิลปศึกษา คณะวรรณคดี มหาวิทยาลัย สังคมศาสตร์ และมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งชาตินครโฮจิมินห์

- ผู้แต่งหนังสือ: Horizons of Images: From Literature to Cinema through the Case of Kurosawa Akira (2017); Contemporary Japanese and Vietnamese Cinema: Cultural Exchange and Influence (บรรณาธิการบริหาร, 2019); Narrative of Raindrops (นวนิยาย, 2019)...

แหล่งที่มา