Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

เกา วัน เลา และ 'ดาโคโห่วยหลาง'

เหตุใดเพลง "Dạ cổ hoài lang" จึงได้รับความนิยม แพร่หลาย และพัฒนาอย่างต่อเนื่อง? ศาสตราจารย์ Trần Văn Khê เชื่อว่า "ด้วยทำนองที่เหมาะสมสำหรับเพลงกล่อมเด็กและเพลงพื้นบ้านเวียดนามใต้ เนื้อเพลงที่เข้ากับสถานการณ์ของผู้หญิงหลายคนที่มีสามีไปรบในฝรั่งเศส และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเกิดขึ้นของ cải lương (ละครเพลงพื้นบ้านเวียดนาม) การใช้ค่ายเพลงและวิทยุอย่างแพร่หลาย ทำให้เพลง 'Dạ cổ hoài lang' โด่งดังและได้รับความนิยมอย่างมาก"

Báo Thanh niênBáo Thanh niên06/07/2025

ค่ำคืนที่แสนเศร้า คิดถึงภรรยาของผม

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 กลุ่มคนจำนวนมากจากเมืองมายโถและตันอันได้อพยพออกจากบ้านเกิดเพื่อแสวงหาชีวิตใหม่ใน จังหวัดบักเลียว รวมถึงครอบครัวของนายเกา วัน จิโอ (หมู่บ้านไฉ่กุย ตำบลจี่หมี่ จังหวัดตันอัน) ในเวลานั้น เกา วัน เลา (เซา เลา) อายุเพียง 6 ขวบ ต้องเดินทางตามบิดาขึ้นเรือเพื่อเร่ร่อนไปทั่วแผ่นดิน ในตอนแรกพวกเขาอาศัยอยู่บนที่ดินของญาติในหมู่บ้านเกียฮอย การทำงานรับจ้างไม่เพียงพอต่อการดำรงชีพ พวกเขาจึงย้ายไปที่หมู่บ้านเกียราย และขอสร้างกระท่อมบนที่ดินของวัดวิงห์เฟือกอัน เมื่อเห็นความยากลำบากของครอบครัวนายจิโอ เจ้าอาวาสวัด พระมิห์งเบา จึงแนะนำให้เซา เลา อาศัยอยู่ในวัดและเรียนภาษาจีนคลาสสิก ไม่กี่ปีต่อมา นายจิโอขอให้ลูกชายกลับบ้านเพื่อเรียนอักษรเวียดนามกว๋างตู

Cao Văn Lầu và 'Dạ cổ hoài lang'- Ảnh 1.

ศาสตราจารย์ ตรัน วัน เค ในงานสัมมนาเรื่องศิลปะไฉ่หลงครบรอบ 95 ปี (มกราคม 2557)

ภาพ: โฮอัง ฟอง

ในละแวกเดียวกับครอบครัวของนายจื่ออี้ มีนักดนตรีตาบอดผู้มีพรสวรรค์ทางดนตรีเป็นเลิศชื่อ เลอ ไท่ คี หรือที่รู้จักกันในชื่อ ญัค คี อาศัยอยู่ ด้วยความรักในเสียงดนตรี ซาว เลาจึงขอให้พ่อพาไปเรียนกับนายจื่ออี้ นายจื่ออี้ซึ่งเคยทำงานเป็นนักดนตรีประจำหมู่บ้านและมีความเชี่ยวชาญในเครื่องดนตรีหลายชนิดและดนตรีประกอบพิธีกรรม จึงสอนลูกชายด้วย เมื่ออายุ 21 ปี ซาว เลาแต่งงาน แต่หลังจากแปดปีภรรยาของเขาไม่มีบุตร ครอบครัวจึงบังคับให้เขาแยกทาง ด้วยความเศร้าโศกจากการเสียชีวิตของภรรยา เขาจึงแต่งเพลง "หว่ายหลาง " ต่อมาได้มีการดัดแปลงเนื้อเพลง " หว่ายหลาง" ในรูปแบบต่างๆ มากมาย

ตามที่นักประพันธ์เพลง เหงียน ฟอง กล่าวไว้ เพลง " ดา โค ฮว่าย ลาง" ดั้งเดิมนั้นอยู่ในจังหวะ 2/4 ต่อมานักประพันธ์เพลง ตู ชอย ได้เพิ่มเนื้อร้องและขยายเป็นจังหวะ 4/4 ในปี 1942 ศิลปิน นาม เหงีย และนางสาว ตู ซาง ได้ร้องเพลงหว่องโค 8 จังหวะในละครเรื่อง "ฮว่า โรย กั่ว พัท" ( หลานและเดียบ ) ของนักประพันธ์เพลง ตรัน ฮู จ่าง เมื่อเพลงหว่องโคเพิ่มจังหวะเป็น 16/4 และ 32/4 เนื้อร้องก็มีจำนวนมากขึ้น เสียงโน้ตที่ลากยาวก็ฟังดูนุ่มนวลขึ้น การร้องประสานกับดนตรีอย่างลึกซึ้ง สัมผัสจิตใจของผู้ฟังได้อย่างลึกซึ้ง เช่นเดียวกับเพลง "กังหนวก เดม จ่าง" (แบกน้ำใต้แสงจันทร์ ) ที่ขับร้องโดยศิลปิน ฮู จ่าง

เสียงระฆังวัดแผ่วเบา

ในขณะเดียวกัน ตามที่นักข่าว Ngành Mai กล่าว เพลง "Dạ cổ hoài lang" ถูกแต่งขึ้นในปี 1918 และได้รับความนิยมอย่างแพร่หลายใน 6 จังหวัดทางภาคใต้ของเวียดนามในช่วงกลางทศวรรษ 1930 ในเวลานั้น เวอร์ชันจังหวะสี่ของ "Dạ cổ hoài lang " ถูกขับร้องโดย Năm Nghĩa ซึ่งมีชื่อจริงว่า Lư Hòa Nghĩa มาจาก Bạc Liêu และมีเสียงที่เป็นเอกลักษณ์ ทำให้เพลงพื้นบ้านไพเราะและกินใจยิ่งขึ้น อย่างไรก็ตาม เวอร์ชันจังหวะสี่ของ "Dạ cổ hoài lang " นั้นสั้นเกินไป ทำให้เสียงอันไพเราะตามธรรมชาติของ Năm Nghĩa สูญเสียความสามารถในการแสดงอารมณ์ไป

Cao Văn Lầu và 'Dạ cổ hoài lang'- Ảnh 2.

เครื่องดนตรีบางชนิดที่ใช้ในดนตรีพื้นบ้านเวียดนามดั้งเดิม

ภาพ: โฮอัง ฟอง

ในปี 1934 ระหว่างการแสดงดนตรีที่บ้านเพื่อนใกล้เจดีย์วิงห์เฟือกอัน นาม เหงีย ถูกฝนตกหนักจนต้องค้างคืน ไม่สามารถกลับบ้านได้ ในช่วงกลางดึกท่ามกลางความเงียบสงบ เขาได้ยินเสียงระฆังวัดดังขึ้นซ้ำๆ นาม เหงีย ลุกขึ้นนั่งและด้วยแรงบันดาลใจ เขาจึงเขียนบทกวี 20 บรรทัด โดยเริ่มต้นจากเสียงระฆังวัดแผ่วเบา ในสไตล์ "ต้า โค ฮว่าย ลาง" และตั้งชื่อว่า " เพื่อเงิน ฉันจึงล้มเหลวทางศีลธรรม " เช้าวันรุ่งขึ้น นาม เหงีย ไปที่บ้านของอาจารย์ดนตรีของเขา เฉา วัน เหลา ร้องเพลงให้ฟัง และแนะนำให้อาจารย์เพิ่มคำว่า "ดึ๋น" (เครื่องดนตรี) ลงในแต่ละบรรทัด

เนื่องจากเห็นว่าสมเหตุสมผล นักดนตรี Cao Văn Lầu จึงเชิญนักดนตรีอีกสองคนคือ Ba Chột และ Mời Khói เพื่อหารือเกี่ยวกับแนวคิดนี้ พวกเขาขยายทำนองของ Dế cổ hoài lang เพิ่มจังหวะเป็น 8 จังหวะ ทำให้ Năm Nghĩa มีเวลาเพียงพอในการร้องเพลง 20 บรรทัด " Vì tiền lỗi đếo " (เพื่อเงิน ฉันล้มเหลว) ได้อย่างสบายๆ ประมาณหนึ่งปีต่อมา เพลงนี้ได้รับความนิยมในไซง่อน ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ "Văng vẳng tiếng chuông chùa" (เสียงระฆังแผ่วเบาของวัด ) และต่อจากนั้นมา ชื่อ Dếcổ ก็ถูกชาวไซ่ง่อนเสื่อมเสียเป็น " Vọng cổ" ตามที่นักข่าวโรงละคร Thiến Mộc Lan กล่าวในปี พ.ศ. 2477 " Văng vẳng tiếng chuông chùa" ได้รับการบันทึกในบันทึกโดย Asia Records โดยมีเสียงของ Năm Nghĩa ฟังดูเศร้าโศก โดยเฉพาะอย่างยิ่งโน้ต "hơ, hơ, hơ" ที่ดึงออกมายาว ๆ ที่ท้ายแต่ละบรรทัด

ที่มาของทฤษฎีหลายประการ

ในงานสัมมนาเพื่อรำลึกครบรอบ 90 ปีเพลง "Dạ cổ hoài lang" ที่จัดขึ้น ณ วิทยาลัยการละครและภาพยนตร์นครโฮจิมินห์ เมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม 2552 ศาสตราจารย์ Tran Van Khe กล่าวว่า "จนถึงทุกวันนี้ หลายคนยังเชื่อว่า นาย Sau Cao Van Lau เป็นผู้แต่งเพลง 'Dạ cổ hoài lang' อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างมากมายเกี่ยวกับปีเกิดของผู้แต่งและปีที่แต่ง เพลง ดังนั้น ที่มาของเพลงนี้จึงยังคงเป็นหัวข้อของการถกเถียงกันหลายทฤษฎี"

Cao Văn Lầu và 'Dạ cổ hoài lang'- Ảnh 3.

โรงละครเกาวันเลา (จังหวัดบักเลียว ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัด กาเมา )

ภาพ: โฮอัง ฟอง

ไม่เพียงแต่ปีที่สร้างสรรค์และที่มาของ เพลง Dạ cổ hoài lang จะแตกต่างกันเท่านั้น แต่จังหวะก็ยังเปลี่ยนแปลงไปด้วย จาก 2 จังหวะ เป็น 8 จังหวะ 16 จังหวะ และรายละเอียดอื่นๆ อีกมากมาย

ในบทความเรื่อง "การพยายาม ค้นหาที่มาของเพลง Vọng Cổ" ที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร Bách Khoa (15 สิงหาคม 1959) ผู้เขียน Nguyễn Tử Quang กล่าวว่า "เดิมทีเป็นบทกวีร้อยแก้ว 20 บรรทัด ชื่อ ' Dạ cổ hoài lang ' เขียนขึ้นในปี 1920 โดยพระภิกษุ Nguyệt Chiếu ผู้ทรงความรู้ลึกซึ้งในลัทธิขงจื๊อ ผู้ซึ่งเนื่องจากสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวย จึงได้หันไปพึ่งพระพุทธศาสนาชั่วคราว อย่างไรก็ตาม ด้วยความผูกพันกับบ้านเกิดอย่างลึกซึ้ง ท่านจึงถ่ายทอดความรู้สึกของตนลงในบทกวีชื่อ ' Dạ cổ hoài lang ' ซึ่งหมายถึง ' ในยามค่ำคืน ได้ยินเสียงกลองและนึกถึงสามีของฉัน ' และบทกวีนี้ได้รับการประพันธ์ทำนองโดย Cao Văn Lầu"

ในทางกลับกัน ในบทความที่นำเสนอในการประชุมเรื่อง "อาจารย์เหงียนเจิด เชียวและดนตรีพิธีกรรมดั้งเดิมของเวียดนามใต้" นายเจิ่น ฟูอ็อก ถวน ได้โต้แย้งว่า อาจารย์เหงียนเจิดเป็นปรมาจารย์ในด้านดนตรีพิธีกรรม โดยได้ฝึกฝนลูกศิษย์มามากมาย เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษในเพลง " ต้าโค" ของเกา วันเลา และพยายามเผยแพร่ให้เป็นที่รู้จัก แต่เขาไม่ใช่ผู้ประพันธ์เพลงนั้น ในช่วงเทศกาลไหว้พระจันทร์ปีเมางอ (1918) ซาวเลาได้ไปเยี่ยมอาจารย์ญักขี และในระหว่างนั้นก็ได้นำเสนอเพลงที่ยังไม่มีชื่อ หลังจากฟังแล้ว อาจารย์ก็ชื่นชมเป็นอย่างมาก ในคืนนั้น อาจารย์เหงียนเจิดก็อยู่ด้วย และอาจารย์ญักขีได้ขอให้อาจารย์เหงียนเจิดตั้งชื่อเพลง อาจารย์เหงียนเจิดจึงตั้งชื่อว่า "ต้าโค ฮว่ายหลาง "

Cao Văn Lầu và 'Dạ cổ hoài lang'- Ảnh 4.

จัตุรัสบักเลียว

ภาพ: โฮอัง ฟอง

ศาสตราจารย์ Tran Van Khe กล่าวว่า ในปี 1925 นาย Huynh Thu Trung (Tu Choi) ได้ประพันธ์เนื้อร้องสำหรับเพลง Vong Co จังหวะสี่จังหวะ ชื่อเพลงว่า "เสียงนกนางแอ่นร้องในหมอก"

"นกนางแอ่นร้องเสียงก้องในหมอกแห่งทะเลเหนือ"

"ฉันร่ำไห้อย่างขมขื่นภายใต้ท้องฟ้าทางใต้"

ในปี 1934 นัม เหงีย เปลี่ยนจากจังหวะ 4 บีท เป็นจังหวะ 8 บีท ในเพลง "เสียงระฆังวัดแผ่วเบา " ในปี 1938 นักดนตรี วิงห์ บ๋าว เล่นจังหวะ 16 บีท ในการแสดง Vọng Cổ ของ โค นัม กัน เถอ ในปี 1948 ศิลปิน อุต ตรา ออน ร้องเพลง จังหวะ 16 บีท "ตัน ตัน แสร้งทำ เป็นบ้า" และตั้งแต่ปี 1955 เป็นต้นมา จังหวะ Vọng Cổ 32 บีท ก็ได้รับความนิยมอย่างแพร่หลายและยังคงได้รับความนิยมมาจนถึงทุกวันนี้

ที่มา: https://thanhnien.vn/cao-van-lau-va-da-co-hoai-lang-185250706225655327.htm


การแสดงความคิดเห็น (0)

กรุณาแสดงความคิดเห็นเพื่อแบ่งปันความรู้สึกของคุณ!

หัวข้อเดียวกัน

หมวดหมู่เดียวกัน

ผู้เขียนเดียวกัน

มรดก

รูป

ธุรกิจ

ข่าวสารปัจจุบัน

ระบบการเมือง

ท้องถิ่น

ผลิตภัณฑ์

Happy Vietnam
ฮานห์

ฮานห์

นิทรรศการ A80

นิทรรศการ A80

มีความสุข

มีความสุข