ในเวียดนาม ซึ่งขบวนการปลดปล่อยชาติกำลังแสวงหาเส้นทางการพัฒนาใหม่ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 คุณค่าทางจิตวิญญาณจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมได้กลายมาเป็น "พลังชีวิตสมัยใหม่" และมีส่วนสนับสนุนในการสร้างภาพลักษณ์ของวัฒนธรรมปฏิวัติ อีกทั้งยังสร้างรากฐานให้กับความสำเร็จทางศิลปะมากมายในศตวรรษที่ 20 อีกด้วย
การปฏิวัติเดือนตุลาคม - จุดเริ่มต้นของระบบความงามใหม่
นับตั้งแต่ทศวรรษ 1920 เมื่อเหงียน อ้าย ก๊วก ได้ริเริ่มและเผยแพร่ทฤษฎีมาร์กซิสต์-เลนิน วัฒนธรรมเวียดนามก็เริ่มเข้าสู่วงโคจรทางอุดมการณ์ใหม่ นั่นคือ วัฒนธรรมต้องรับใช้ประชาชน ศิลปะต้องมุ่งเป้าไปที่มวลชน และศิลปินต้องเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเหตุการณ์ปัจจุบัน แนวคิดนี้สอดคล้องกับเจตนารมณ์ที่เลนินเคยกล่าวไว้ว่า "ศิลปะเป็นของประชาชน ต้องมีรากฐานที่ลึกซึ้งในมวลชนผู้ใช้แรงงาน" (ข้อความบางส่วนจากบทความเกี่ยวกับวัฒนธรรมของเลนิน สำนักพิมพ์เตียนโบ กรุงมอสโก)
สำหรับปัญญาชนชาวเวียดนามในช่วงอาณานิคม นี่ถือเป็นแนวทางใหม่โดยสิ้นเชิงเมื่อเทียบกับสุนทรียศาสตร์แบบดั้งเดิม ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวรรณกรรมวิชาการตะวันออก และยังแตกต่างไปจากแนวคิดศิลปะแนวโรแมนติก-เน้นปัจเจกนิยมที่กำลังเกิดขึ้นในเมืองอีกด้วย
จากรากฐานนั้น ระบบสุนทรียศาสตร์ของวัฒนธรรมปฏิวัติก็ค่อยๆ ก่อตัวขึ้น โดยส่งเสริมผู้คนทำงาน จิตวิญญาณส่วนรวม ความมองโลกในแง่ดี ศรัทธาในอนาคต และความสามารถในการปลดปล่อยตนเองของมนุษย์
วรรณกรรมเวียดนามในศตวรรษที่ 20: การรับวรรณกรรมรัสเซีย - โซเวียตเป็น “แหล่งจิตวิญญาณ”
อิทธิพลของการปฏิวัติเดือนตุลาคมที่มีต่อวรรณกรรมเวียดนามถือได้ว่าลึกซึ้งที่สุด นับตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1930 จนถึงหลังการปฏิวัติเดือนสิงหาคมในปี 1945 วรรณกรรมรัสเซีย-โซเวียตได้รับการแปลและเผยแพร่อย่างกว้างขวาง เลนิน, กอร์กี, ไมอาคอฟสกี, ฟาดีฟ, โชโลคอฟ, ตอลสตอย... กลายเป็นชื่อคุ้นหูในชั้นหนังสือของนักเขียนชาวเวียดนาม
นักเขียนเหงียนหง็อกเคยเขียนไว้ว่า “วรรณกรรมรัสเซียทำให้เรารู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ของบุคลิกภาพของมนุษย์ การอ่านกอร์กีทำให้เรารู้สึกเหมือนมีเส้นทางให้เดินตาม” (บทสัมภาษณ์ตีพิมพ์ในนิตยสารวรรณกรรมกองทัพ ปี 2018)
จากกอร์กี้ วรรณกรรมเวียดนามได้ดูดซับภาพลักษณ์ของคนงานยุคใหม่ จากโชโลคอฟ นักเขียนได้เรียนรู้จิตวิญญาณแห่งมหากาพย์ของสังคมที่เปลี่ยนแปลง จากวรรณกรรมโซเวียตสมัยใหม่ นักเขียนรุ่นเยาว์ได้ค้นพบวิธีสร้างตัวละครร่วมกัน ซึ่งถือเป็นจุดเด่นสำคัญของวรรณกรรมต่อต้านของเวียดนามในช่วงปีพ.ศ. 2488-2518
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักเขียนชาวเวียดนามหลายคนในศตวรรษที่ 20 มองว่ารัสเซียเป็น “โรงเรียนทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่” นักเขียนโต ฮวย เคยกล่าวไว้ว่า “เราเรียนรู้จากวรรณกรรมโซเวียตว่าควรมองความเป็นจริงผ่านมุมมองของผู้ที่เกี่ยวข้อง ไม่เพียงแต่บรรยายสิ่งที่เห็นเท่านั้น แต่ยังทำนายสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคตอีกด้วย” (To Hoai Complete Works, Memoirs)
วรรณกรรมเวียดนามมีความสามารถในการขยายขอบเขตของความเป็นจริง เนื่องจากมีการติดต่ออย่างกว้างขวางกับวรรณกรรมรัสเซียและโซเวียต โดยบรรยายสังคมด้วยมุมมองที่ทั้งสมจริงและมองโลกในแง่ดี ซึ่งถือเป็นเงื่อนไขที่สำคัญในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่วุ่นวาย
ศิลปะเวียดนาม สุนทรียศาสตร์ที่ได้รับเครื่องหมายของโซเวียต เขียน
ไม่เพียงแต่วรรณกรรมเท่านั้น แต่ศิลปะแขนงอื่นๆ มากมายก็ได้รับอิทธิพลอย่างชัดเจนจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมและวัฒนธรรมโซเวียตเช่นกัน
จิตรกรรม - ประติมากรรม
สำนักศิลปะหลักของสหภาพโซเวียต เช่น ซูริคอฟ และ เรปิน ได้ฝึกฝนศิลปินเวียดนามมาหลายรุ่น สไตล์สัจนิยมแบบโซเวียต ซึ่งโดดเด่นด้วยองค์ประกอบภาพขนาดใหญ่ ภาพที่ทรงพลัง สีสันจัดจ้าน ฯลฯ ได้ผสมผสานเข้ากับกระแสศิลปะปฏิวัติของเวียดนาม
ผลงานหลายชิ้น เช่น ภาพการเข้าพรรคใน เดียนเบียน ฟู (เหงียนซาง) ภาพรอยยิ้มแห่งชัยชนะ (เหงียนไห่) หรือชุดภาพวาดเกี่ยวกับคนงาน ชาวนา และทหาร ล้วนสะท้อนถึงจิตวิญญาณของลัทธิสัจนิยมสังคมนิยม
เวที และ ภาพยนตร์
ตั้งแต่เริ่มแรก ภาพยนตร์เวียดนามได้รับอิทธิพลอย่างชัดเจนจากรูปแบบภาพยนตร์ของสหภาพโซเวียต ได้แก่ โครงสร้างเรื่องราว การจัดองค์กรของสตูดิโอ และมุมมองที่ว่า "ภาพยนตร์เป็นอาวุธของการโฆษณาชวนเชื่อทางศิลปะ"
ผู้กำกับชาวเวียดนามจำนวนมากได้รับการฝึกฝนที่ VGIK (รัสเซีย) ซึ่งมีชื่อสำคัญๆ เช่น Hai Ninh, Bui Dinh Hac, Tran Dac... พวกเขาได้นำจิตวิญญาณของภาพยนตร์ระดับชาติกลับมาสู่ประเทศ ซึ่งเป็นมหากาพย์ และมีส่วนสนับสนุนในการสร้างภาพยนตร์คลาสสิกหลายเรื่อง เช่น Parallel 17 - Day and Night , Hanoi Baby , Noi Gio ...
ดนตรี - เต้นรำ - การแสดง
ดนตรีปฏิวัติเวียดนามยังได้รับอิทธิพลจากแนวคิด ดนตรี ของรัสเซีย ผ่านนักดนตรีที่ได้รับการฝึกฝนจากวิทยาลัยดนตรีไชคอฟสกีและโรงเรียนศิลปะโซเวียต ผลงานเพลงประสานเสียงและซิมโฟนิกยุคแรกๆ ของเวียดนามหลายชิ้นมีกลิ่นอายของรัสเซียในวิธีการเรียบเรียงเสียงประสานและเครื่องดนตรี
การต้อนรับร่วมสมัย: มรดกเดือนตุลาคมในบทสนทนาใหม่
ในบริบทของการบูรณาการในปัจจุบัน อิทธิพลของวัฒนธรรมรัสเซีย-โซเวียตไม่ได้แผ่ซ่านเหมือนเมื่อก่อนอีกต่อไป แต่คุณค่าที่หลงเหลืออยู่ยังคงยั่งยืนมาก ได้แก่ การยกย่องคนทำงานในฐานะผู้สร้างสรรค์ ความเชื่อในบทบาททางสังคมของศิลปะ จิตวิญญาณแห่งมหากาพย์ที่มองโลกในแง่ดี การพิจารณาศิลปะเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตชุมชน
นักวิชาการในประเทศจำนวนมากเชื่อว่านี่คือ "มรดกทางจิตวิญญาณที่ต้องมองในเชิงวิภาษวิธี" คือการดูดซับคุณค่าของมนุษยนิยม ขณะเดียวกันก็ขยายพื้นที่สร้างสรรค์ให้เหมาะกับสังคมที่หลากหลายในปัจจุบัน
ศาสตราจารย์ Tran Van Khe เคยกล่าวไว้ว่า: "การยอมรับวัฒนธรรมโซเวียต การเขียนช่วยให้ศิลปะเวียดนามเติบโตเต็มที่ แต่สิ่งสำคัญคือต้องรักษาเอกลักษณ์ของศิลปะไว้ในการบูรณาการ (สัมภาษณ์ปี 2012 เก็บถาวรไว้ที่ศูนย์วัฒนธรรมศึกษาเวียดนาม)
โดยทั่วไปแล้ว อิทธิพลของการปฏิวัติเดือนตุลาคมคือกระบวนการแลกเปลี่ยนที่เปิดกว้าง เป็นทั้งกระแสความคิด ทรัพยากรทางวัฒนธรรม และโรงเรียนศิลปะ ผลกระทบนี้เองที่ส่งเสริมให้เกิดวัฒนธรรมปฏิวัติของเวียดนาม ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่เชื่อมโยงผู้คนอย่างใกล้ชิด ให้ความสำคัญกับอุดมคติทางสังคมเป็นอันดับแรก และในขณะเดียวกันก็หล่อเลี้ยงพรสวรรค์ทางศิลปะอันยิ่งใหญ่
ในการเดินทางครั้งใหม่ของวัฒนธรรมเวียดนาม การมองย้อนกลับไปที่มรดกนั้นไม่ได้เป็นการทำซ้ำรูปแบบเก่า แต่เป็นการทำความเข้าใจชั้นต่างๆ ของค่าต่างๆ ที่มีส่วนช่วยในการสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติให้ดีขึ้น และก้าวไปข้างหน้าด้วยความมั่นใจ สร้างสรรค์ และมีมนุษยธรรมมากขึ้น
ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dau-an-cach-mang-thang-muoi-trong-van-hoa-van-hoc-nghe-thuat-viet-nam-186341.html
การแสดงความคิดเห็น (0)