มรดกที่ถูกลืมเลือน

เครื่องมือสื่อสารที่ไม่เหมือนใคร

หมู่บ้านดาฉัต (ตำบลไดเซวียน อำเภอฟูเซวียน จังหวัดฮานอย) ซึ่งตั้งอยู่ห่างจากใจกลาง กรุงฮานอย ประมาณ 40 กิโลเมตร ยังคงรักษาระบบภาษาที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งมีเพียงชาวบ้านเท่านั้นที่เข้าใจ เป็นภาษาแสลงชนิดหนึ่งที่ชาวบ้านเรียกว่า "ตอยเซวียน"

จากข้อมูลของนักวิจัยด้านวัฒนธรรม ภาษาแสลงในหมู่บ้านดาฉัตมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตประจำวันของช่างสีข้าว ในอดีต ชาวนาต้องใช้สีข้าวในการแยกเปลือกออกจากเมล็ดข้าว ดังนั้นสีข้าวไม้ไผ่จึงเป็นเครื่องมือที่ขาดไม่ได้ นอกจากนี้ ในช่วงเวลานั้น ช่างสีข้าวดาฉัตต้องเดินทางไปทั่วทุกสารทิศเพื่อฝึกฝนฝีมือ แต่ละทีมช่างสีข้าวดาฉัตประกอบด้วยคนสองคน มักจะเดินทางไปตามหมู่บ้านต่างๆ เป็นเวลาหลายเดือน การเดินทางไปยังหลายๆ ที่ พบปะผู้คนมากมาย และต้องพึ่งพาเจ้าของบ้านในการหาอาหารและที่พัก ทำให้พวกเขาจำเป็นต้องมี "รหัสลับ" เพื่อปกป้องซึ่งกันและกัน และลดความไม่สะดวกและปัญหาต่างๆ เมื่อจำเป็นต้องสื่อสารกันเป็นการส่วนตัว

นายเหงียน ง็อก โดอัน ซึ่งเมื่อไม่กี่ปีมานี้ยังมีสุขภาพแข็งแรงและสามารถ "สาธิต" กระบวนการสีข้าวได้ ปัจจุบันแก่ชราและอ่อนแอลงจนจำคำศัพท์เฉพาะทางหลายคำไม่ได้แล้ว

นายเหงียน วัน ตูเยน หัวหน้าหมู่บ้านดาฉัต เล่าว่า เขาใช้เวลาหลายปีติดตามบิดาไปยังสถานที่ต่างๆ เพื่อทำครก อุปกรณ์ของช่างทำครกสองคนมักประกอบด้วยตะกร้าสองใบที่บรรจุเสื้อผ้า ของใช้ประจำวัน และมีด ค้อน สิ่ว และเครื่องมืออื่นๆ อีกเล็กน้อย ช่างฝีมือผู้เชี่ยวชาญจะแบกเลื่อยไว้บนไหล่ และขณะที่พวกเขาเดิน พวกเขาก็จะตะโกนถามว่า "ใครต้องการทำครกบ้าง...?" เมื่อมีคนมาจ้าง พวกเขาต้องเจรจาเรื่องค่าจ้าง อาหารและที่พักด้วย สำหรับสองคน การทำครกหนึ่งอันอาจเสร็จในครึ่งวัน แต่ช่างทำครกต้องทำงานทั้งวันเพื่อให้ได้นอนค้างคืนที่บ้านของนายจ้าง แล้วออกไปหางานอื่นในเช้าวันรุ่งขึ้น การใช้ชีวิตและการนอนหลับด้วยเวลาที่ยืมมาเช่นนั้น ช่างทำครกจึงต้องอ่อนน้อมถ่อมตนและระมัดระวังในการสนทนาเสมอ

ในสภาพแวดล้อมเช่นนั้นเองที่ภาษาแสลงถือกำเนิดขึ้นและส่งต่อกันในหมู่ช่างทำครกแห่งต้าฉัต จนค่อยๆ กลายเป็นภาษาเฉพาะตัวไปตามกาลเวลา จากการสำรวจของศูนย์วิจัยและส่งเสริมคุณค่ามรดกทางวัฒนธรรม แม้จะไม่ใช่ภาษาโบราณเพราะไม่มีกฎเกณฑ์ทางเสียง แต่คำศัพท์ของภาษาแสลงต้าฉัตก็เพียงพอสำหรับการสื่อสารในชีวิตประจำวัน

ช่างทำครกสามารถพูดภาษานี้ได้อย่างคล่องแคล่วโดยอาศัยการถ่ายทอดทางปากเปล่า และนำไปใช้ในสถานการณ์ต่างๆ ช่างทำครกชาวต้าฉัตจะพูดว่า "เบ็ต" หมายถึงบ้าน "ทิท" หมายถึงอาหารและเครื่องดื่ม "ดัม" หมายถึงเงิน "แมน" หมายถึงน้ำ "ชวง" หมายถึงสวยงาม "เอม" หมายถึงอร่อย "ถวน" หมายถึงดี "ซอน" หมายถึงไป "ซวน" หมายถึงเครื่องจักร... ตัวอย่างเช่น ถ้าเจ้าบ้านเลี้ยงอาหารอร่อย ช่างทำครกก็จะพูดว่า "เบ็ตนี่อร่อยมาก เนียนมาก" (บ้านหลังนี้รวยมาก อาหารอร่อยจัง) เมื่อมีแขกมาบ้าน ชาวต้าฉัตจะพูดว่า "ซาวซอนโชซีนัทดัง" (ไปซื้อไก่ให้พ่อหน่อย เดี๋ยวเราจะชำแหละให้) ถ้าเดินทางโดยรถไฟหรือรถบัส ช่างทำครกจะเห็นขโมย พวกเขาก็จะเตือนกันว่า "ซาวท็อปฮัช" หมายถึง "มีขโมย"...

ในช่วงทศวรรษ 2000 ภาคส่วนวัฒนธรรมของจังหวัดฮาเตย์ (ในอดีต) ได้ทำการวิจัยและรวบรวมคำแสลงจากหมู่บ้านดาฉัต โดยรวบรวมคำที่ใช้กันทั่วไปมากกว่า 200 คำ ซึ่งตีพิมพ์เป็นหนังสือชื่อ "วัฒนธรรมพื้นบ้านของหมู่บ้านดาฉัต" ในปี 2014 ศูนย์วิจัยและส่งเสริมคุณค่ามรดกทางวัฒนธรรมได้เดินทางมายังหมู่บ้านดาฉัตเพื่อดำเนินโครงการวิจัยและอนุรักษ์คำแสลง โดยได้รวบรวมและเพิ่มคำและวลีแสลงอีก 114 คำ พร้อมกับบริบทการใช้คำแสลงอีก 35 บริบท

นายตวนกล่าวว่า ตั้งแต่ปี 2000 เมื่อเครื่องจักรเข้ามาแทนที่โรงสีไม้ไผ่ ช่างฝีมือทำโรงสีก็ไม่มีสถานที่ทำงานอีกต่อไป การหายไปของงานฝีมือการทำโรงสีหมายความว่าภาษาถิ่นนั้นไม่มีสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมที่จะดำรงอยู่และพัฒนาต่อไปได้ อย่างไรก็ตาม ภาษาถิ่นนั้นยังคงถูกใช้โดยผู้สูงอายุในหมู่บ้านดาฉัตเมื่อพวกเขานั่งดื่มชาและรำลึกถึงวันเก่าๆ หรือโดยบางครอบครัวเมื่อมีแขกมาเยือน ที่น่าสังเกตคือ เมื่อพวกเขาออกจากหมู่บ้าน ผู้สูงอายุในหมู่บ้านดาฉัตยังคงใช้ภาษาถิ่นนั้นในการสื่อสารกันในสถานการณ์ที่จำเป็น

ความเสี่ยงต่อการสูญพันธุ์นั้นเห็นได้ชัดเจน

อย่างไรก็ตาม คุณตวน เช่นเดียวกับชาวบ้านดาฉัตอีกหลายคน เชื่อว่าภาษาถิ่นดาฉัตกำลังจะหายไป ช่างปูนฝีมือดีที่พูดภาษาถิ่นได้นั้นเสียชีวิตไปแล้ว หรือไม่ก็แก่ชราและอ่อนแอเกินไป คนรุ่นใหม่ที่เคยเป็นช่างปูนมาก่อนก็พูดภาษาถิ่นได้เพียง 50-60% ของคนรุ่นก่อนเท่านั้น จำนวนนี้เหลือน้อยมาก อาจเหลือเพียงประมาณ 10 คนเท่านั้น คนรุ่นใหม่ไม่ได้รับการฝึกฝนหรือเรียนรู้เป็นประจำ จึงใช้คำศัพท์ได้เพียงจำนวนจำกัด

คนงานโรงสีรุ่นเก่าอย่าง เหงียน วัน มินห์, เหงียน วัน ตูเยน, โด ดุย กู่ และคนอื่นๆ จะใช้คำแสลงก็ต่อเมื่อนั่งดื่มชาและรำลึกถึงวันเก่าๆ ด้วยกันเท่านั้น

ในปี 2559 กรมวัฒนธรรมนครฮานอยได้สำรวจมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ในพื้นที่ ผลการสำรวจแสดงให้เห็นว่าพื้นที่สำหรับการใช้ภาษาถิ่นดาฉัตลดลง และจำนวนผู้ที่สามารถสืบทอดมรดกทางวัฒนธรรมนี้ก็ลดลงเช่นกัน ดังนั้น กรมวัฒนธรรมและ กีฬา นครฮานอยจึงได้บรรจุภาษาถิ่นดาฉัตไว้ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรม 11 รายการที่ต้องได้รับการคุ้มครองอย่างเร่งด่วน นอกจากนี้ หน่วยงานยังวางแผนที่จะจัดทำเอกสารเพื่อเสนอต่อกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ให้บรรจุภาษาถิ่นดาฉัตไว้ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับชาติด้วย

อย่างไรก็ตาม นับตั้งแต่นั้นมา มรดกทางภาษาถิ่นของหมู่บ้านดาฉัตดูเหมือนจะถูกลืมเลือนไป ชาวบ้านดาฉัตกล่าวว่า นอกจากการมาเยี่ยมเยียนของเหล่าผู้เชี่ยวชาญและนักวิจัยเพื่อสำรวจหมู่บ้านและรวบรวมข้อมูล หรือการมาเยี่ยมเยียนของสื่อมวลชนเป็นครั้งคราวเพื่อรวบรวมข้อมูลสำหรับบทความแล้ว ก็ไม่มีอะไรใหม่เกี่ยวกับการอนุรักษ์ภาษาถิ่นอีกเลย จนถึงทุกวันนี้ สิ่งที่พวกเขามีอยู่ก็คือหนังสือเพียงเล่มเดียว คือ "วัฒนธรรมพื้นบ้านของหมู่บ้านดาฉัต" ซึ่งพิมพ์ในปี 2550 นายเหงียน วัน ฟอง อดีตประธานสภาตำบลไดเซียน จำได้รางๆ ว่าเมื่อประมาณ 10 ปีก่อน คณะผู้แทนจากศูนย์วิจัยและส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมได้มาที่ตำบลเพื่อศึกษาภาษาถิ่น

“เมื่อโครงการสิ้นสุดลง ในการประชุมที่จัดขึ้นในชุมชน พวกเขาประกาศว่าได้เขียนหนังสือและทำ วิดีโอ ความยาว 20 นาทีเกี่ยวกับคำสแลงของหมู่บ้านดาฉัต แต่ก็มีแค่นั้น เราไม่เคยเห็นวิดีโอนั้น และไม่รู้ว่าหนังสือเล่มนั้นพูดถึงอะไร และเป็นเวลากว่าสิบปีแล้วที่ไม่มีใครพูดอะไรเพิ่มเติม” นายฟองกล่าว

ตามที่นายต้วนและนายฟองกล่าวไว้ โดยพื้นฐานแล้ว ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน รัฐบาลไม่ได้ดำเนินวิธีการอนุรักษ์ใดๆ ส่วนใหญ่แล้วจึงเป็นการอนุรักษ์โดยชาวบ้านเองผ่านการถ่ายทอดปากต่อปากจากรุ่นสู่รุ่น เมื่อไม่นานมานี้ หลังจากที่ตระหนักถึงคุณค่าของภาษาถิ่นว่าเป็นมรดกทางวัฒนธรรมท้องถิ่น ชาวบ้านจึงได้สอนภาษาถิ่นนี้ให้แก่ทุกคนอย่างกว้างขวาง รวมถึงผู้ที่ถูกห้ามตามประเพณี เช่น ลูกสาวหรือผู้หญิงจากนอกหมู่บ้านที่แต่งงานเข้ามาในครอบครัว ส่งผลให้มีคนรู้จักภาษาถิ่นมากขึ้น แต่เนื่องจากเป็นการเรียนรู้แบบไม่เป็นทางการ ขาดวิธีการที่เป็นระบบและการฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอ ผู้ที่ได้รับการสอนจึงพูดได้เพียงไม่กี่คำอย่างติดขัดเท่านั้น

บ้านส่วนกลางในหมู่บ้านดาฉัตมีอายุประมาณ 500 ปี

ระหว่างการเดินทางไปศึกษาภาษาแสลงที่หมู่บ้านดาฉัต รองศาสตราจารย์ ดร. เหงียน วัน ฮุย รองผู้อำนวยการศูนย์วิจัยและส่งเสริมคุณค่ามรดกทางวัฒนธรรม ได้เสนอแนะว่าหมู่บ้านควรจัดตั้งชมรมภาษาแสลงและจัดกิจกรรมแลกเปลี่ยนอย่างสม่ำเสมอ นอกจากนี้ เขายังเสนอแนะว่ารัฐบาลท้องถิ่นควรวางแผนสร้างพื้นที่เล็กๆ ในหมู่บ้านดาฉัตเพื่อจัดแสดงและสาธิตงานฝีมือการทำครกและภาษาแสลง เพื่อให้ผู้มีส่วนได้ส่วนเสียทางวัฒนธรรมสามารถอนุรักษ์และปกป้องมรดกของตนได้ อย่างไรก็ตาม ตามที่นายวัน ฮุย กล่าว กิจกรรมเหล่านี้ยังไม่ได้ดำเนินการเนื่องจากอุปสรรคต่างๆ

“ชาวบ้านหมู่บ้านดาฉัตยังคงกังวลอย่างมากว่ามรดกทางวัฒนธรรมของพวกเขาจะค่อยๆ เลือนหายไป เราหวังว่าสักวันหนึ่งภาษาถิ่นนี้จะได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ เมื่อนั้นความยากลำบากและอุปสรรคต่างๆ จะหมดไป ทำให้เราสามารถอนุรักษ์มรดกอันล้ำค่าของบรรพบุรุษได้ง่ายขึ้น” นายตวนกล่าว

เดอะวู

ที่มา: https://www.congluan.vn/tieng-long-lang-da-chat-di-san-bi-bo-quen-post307771.html