เทศกาลพิเศษ: ชาวโคตูจัดเทศกาลขอบคุณภูเขาและป่าไม้

ชาวโกตูในเทือกเขาเจื่องเซินอาศัยอยู่บนภูเขา พึ่งพาอาศัยผืนป่า เชื่อว่าการจะเจริญรุ่งเรืองและสันติสุขนั้น จะต้องได้รับการปกป้องจากเทพเจ้าเสมอ ดังนั้น เทศกาลตักกากุง (การบูชาเทพเจ้าแห่งภูเขา) จึงจัดขึ้นอย่างยิ่งใหญ่ด้วยสิ่งศักดิ์สิทธิ์

" เสียง โต๊ะ พารา "

เทศกาลตักกะกุงของชาวโกตูได้จัดขึ้นเป็นครั้งแรกใน เทศกาลวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวของชนกลุ่มน้อยในเขตภูเขาของจังหวัดเถื่อเทียน- เว้ ซึ่งจัดขึ้นเมื่อกลางเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2567 โดยมีพิธีกรรมอันเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว โฮ วัน ซาป (อายุ 83 ปี พำนักอยู่ในตำบลลัมโดต ฮะลั่วอิ) ผู้อาวุโสประจำหมู่บ้าน เป็นผู้ดำเนินรายการในฐานะพิธีกร กล่าวว่า เทศกาลตักกะกุงได้รับการฟื้นฟูตามประเพณีดั้งเดิมในสมัยโบราณ “ในอดีต เทศกาลนี้จะจัดขึ้นทุกๆ 3-4 ปี ร่วมกับชาวกากุงและชาวเมือง 1 ครั้ง เทศกาลนี้เป็นโอกาสที่จะแสดงความขอบคุณต่อเทพเจ้าที่ประทานชีวิตที่สงบสุขและรุ่งเรืองแก่ลูกหลานและหมู่บ้านของชาวโกตู... และในขณะเดียวกันก็ขอพรให้เทพเจ้าคุ้มครองหมู่บ้านต่อไป” ผู้อาวุโสซาปกล่าว

ชายหนุ่มหญิงสาวของกลุ่มชาติพันธุ์โคตูมีความหลงใหลใน "การเต้นรำแห่งสวรรค์" ของการกระพือปีกและกระพือปีก

ภาพถ่าย: SX

หลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรมแล้ว ฉันได้เห็นชุมชน Co Tu แบ่งงานเทศกาลออกเป็นสี่ส่วนหลัก ในวันพิธี ผู้อาวุโสของหมู่บ้าน หัวหน้าเผ่า และหัวหน้าครอบครัวจะทำพิธีแรก ซึ่งก็คือการฝังเสาที่ตกแต่งอย่างสวยงาม ( Choh co ) พิธีกรรมนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะชาว Co Tu ถือว่าเสาเป็นคำเชิญ เป็นสัญลักษณ์แห่งการยกย่องหยาง (สวรรค์) และเทพเจ้าให้มาร่วมงานเทศกาล ผู้เฒ่า Sap กล่าวว่าเสาต้องแข็งแรงเมื่อผูกควาย ซึ่งถือเป็นพิธีกรรมที่สอง ( Tong ti rust ) เช่นกัน เพราะเป็นสัญลักษณ์ของความยืนยาวของหมู่บ้านและความสามัคคีของชุมชน

ในอดีต เมื่อชาวโกตูยังคงประกอบพิธีแทงควาย ( Chưột tixê ) เสาจะต้องถูกฝังให้แน่นหนาและสามารถทนต่อแรงดึงของควายได้ ปัจจุบันพิธีแทงควายไม่มีเลือดตกยางออกอีกต่อไป จึงออกแบบเสาให้เบาลง อย่างไรก็ตาม เมื่อชาวโกตูแสดงพิธีแทงควาย พวกเขามักจะมีกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์อยู่เสมอ โดยเฉพาะฉากชายหนุ่มและหญิงสาวในชุดพื้นเมืองเต้นรำอย่างกระตือรือร้นตามจังหวะ tang tung za zã หลังจากส่วนนี้ พิธีกรรมสุดท้ายคือพิธีตักบาตร โดยมีเด็กชายและเด็กหญิงชาวโกตูผู้หล่อเหลาและมีคุณธรรมนำเครื่องบูชาไปถวายแด่เทพเจ้า ฉันยืนอยู่ใกล้ๆ และได้ยินเสียงสวดมนต์ของผู้ใหญ่บ้าน โฮ วัน ซาป อย่างชัดเจนว่า "โอ้ หยาง! เครื่องบูชาประจำเทศกาลตักกากุงถูกจัดวางบนโต๊ะปาราที่สูงและสะอาดสะอ้าน ขอเชิญเทพเจ้าแห่งขุนเขา เทพเจ้าแห่งป่า เทพเจ้าแห่งสายน้ำ และเทพเจ้าแห่งลำธารมาร่วมงานด้วยความเคารพ..."

เครื่องบูชาแด่เทพเจ้าแห่งภูเขาถูกวางไว้บนโต๊ะปารา

ภาพถ่าย: SX

โต๊ะปาราได้รับการออกแบบอย่างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว มี 3 ชั้น ชั้นสูงสุดอยู่ตรงกลาง ส่วนอีก 2 ชั้นทั้งสองด้านเท่ากัน โต๊ะปาราปูด้วยผ้าไหมยกดอกยาว ขาโต๊ะผูกด้วยต้นอ้อยสดใบอ้อยยังสมบูรณ์ และพู่ตกแต่งแกะสลักจากไม้ไผ่ ภาชนะที่นำมาถวายเทพเจ้าทำจากสัตว์บูชายัญ เช่น ควาย วัว แพะ หมู ไก่... นอกจากนี้ยังมีขนมต่างๆ เช่น โค๊ต ซือ และอังโคห์... ที่ทำจากเมล็ดข้าวเหนียวหอม นอกจากนี้ยังมีโบราณวัตถุ เช่น ผ้ายกดอก ฆ้อง ไห หม้อ เสื่อ...

วัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของการอนุรักษ์ป่าไม้

คุณเล ทิ เธม หัวหน้ากรมวัฒนธรรมและสารสนเทศ ประจำจังหวัดห่าลั่วอิ กล่าวว่า เมื่อเร็ว ๆ นี้ กรมฯ ได้คัดเลือกเทศกาลประจำกลุ่มชาติพันธุ์ในพื้นที่จำนวน 6 เทศกาล ซึ่งเป็นตัวแทนของ 3 กลุ่มชาติพันธุ์ (โกตู ปาโก และตาโอย) โดยจะจัดเทศกาลที่มีขนาดใหญ่ขึ้นก่อน “เมื่อสองปีก่อน เราได้จัดเทศกาลของกลุ่มชาติพันธุ์ปาโกและตาโอยขึ้นใหม่ 2 เทศกาล ในปีนี้ เรายังคงจัดเทศกาลตักกะกุงของชาวโกตูต่อไป จากพิธีกรรมของเทศกาลนี้ จะเห็นได้ว่าผู้คนได้สร้างวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ในการบูชาธรรมชาติ ภูเขา และป่าไม้มาตั้งแต่สมัยโบราณ ดังนั้น การจัดเทศกาลเพื่อแสดงความขอบคุณต่อเทพเจ้าแห่งภูเขาและเทพเจ้าแห่งป่า จะกระตุ้นให้เกิดการตระหนักถึงการอนุรักษ์ป่าไม้ ไม่เพียงแต่ในหมู่ชาวโกตูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชุมชนด้วย” คุณเธมกล่าว

ผู้ใหญ่บ้านทำพิธีบูชาเทพเจ้าในเทศกาลตักกากุง

ภาพถ่าย: SX

ในขณะที่ Tak ka coong จะแสดงโดยชาว Co Tu ใน A Luoi ในช่วงเวลาว่างของเดือนฤดูร้อนทุกปี สำหรับชาว Co Tu ในพื้นที่สูง (Co Tu d'riu) เช่นใน Tay Giang ( Quang Nam ) เทศกาลเปิดปีเพื่อขอบคุณป่ามักจะจัดขึ้นในเดือนมกราคมของทุกปีเป็นเวลา 3 วัน 2 คืน ปี 2024 เป็นปีที่ 7 ที่อำเภอ Tay Giang ได้จัดเทศกาลนี้และค่อยๆ กลายเป็น "แบรนด์" ของท้องถิ่น ดึงดูดนักท่องเที่ยวในช่วงปีใหม่ทุกๆ ปี

“นี่เป็นโอกาสที่ลูกหลานจะมารวมตัวกันในหมู่บ้านเพื่อแสดงความกตัญญูต่อมารดาผู้เป็นที่รักยิ่งตลอดพันปีที่ผ่านมา สำหรับการปกป้องคุ้มครอง สุขภาพที่ดี การเก็บเกี่ยวที่ดี และการทำงาน... เมื่อป่ายังคงอยู่ ผู้คนก็พัฒนา เมื่อป่าสูญสิ้น ผู้คนก็เสื่อมถอย นั่นคือจุดประสงค์และความหมายที่แท้จริงของพิธีกรรมดั้งเดิมของชาวโกตู เพื่อเปิดปีแห่งการขอบคุณป่า” นักวิจัย Bh'riu Liec (อดีตเลขาธิการคณะกรรมการพรรคเขตเตยซาง) กล่าว

คุณลีแยควิเคราะห์เพิ่มเติมว่า เทศกาลเปิดปีแห่งการขอบคุณผืนป่าได้สร้างกิจวัตรและกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะที่สม่ำเสมอ แสดงถึงความกตัญญูอย่างจริงใจต่อสวรรค์ ผืนดิน ภูเขา ปู่ย่าตายาย และบรรพบุรุษ ในช่วงท้ายของเทศกาล สิ่งที่ขาดไม่ได้คือการที่ผู้อาวุโสของหมู่บ้านจะกล่าวสุนทรพจน์ ส่งเสริมให้ทุกคนมีความรับผิดชอบในการบริหารจัดการและปกป้องผืนป่า ปกป้องวัฒนธรรม และขนบธรรมเนียมประเพณีอันดีงามของชาติ... ในเขตเตยซาง ในโอกาสนี้ รัฐบาลได้จัดการประชุม ส่งเสริม และให้รางวัลแก่กลุ่มและบุคคลที่มีผลงานโดดเด่นในการอนุรักษ์ผืนป่า เพื่อปลูกฝังจิตวิญญาณ "การปกป้องผืนป่า เปรียบเสมือนการปกป้องหมู่บ้าน" ด้วยเหตุนี้ เขตเตยซางจึงได้อนุรักษ์ผืนป่าโบราณไว้มากมาย เช่น ป่าลิม ป่าโรโดเดนดรอน... โดยเฉพาะป่าปอหมู ซึ่งมีต้นไม้ถึง 725 ต้น ซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นต้นไม้มรดกของเวียดนาม (ต่อ)

การพัฒนาเทศกาลให้เป็นสินค้า ทางการท่องเที่ยว

นายเหงียน วัน ไห่ รองประธานคณะกรรมการประชาชนจังหวัดห่าลั่วอิ กล่าวว่า เพื่อจัดงานเทศกาลตักกะกุง ทางอำเภอได้เชิญผู้อาวุโสของหมู่บ้านและบุคคลสำคัญมาเรียนรู้เกี่ยวกับพิธีกรรมและของบูชาต่างๆ เพื่อให้มั่นใจว่างานเทศกาลนี้จะได้รับการสืบสานอย่างครบถ้วนและเคร่งขรึม และเหมาะสมกับวิถีชีวิตทางวัฒนธรรมในปัจจุบัน ในอนาคต ทางอำเภอจะศึกษาและนำเทศกาลดั้งเดิมของชนกลุ่มน้อย รวมถึงเทศกาลตักกะกุง มาปรับใช้ในพื้นที่ต่างๆ เพื่ออนุรักษ์วัฒนธรรมและพัฒนาการท่องเที่ยว

ที่มา: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-nguoi-co-tu-mo-hoi-ta-on-nui-rung-185241129230427095.htm