จากวิถีชีวิตที่สวยงามสู่การพัฒนาที่ยั่งยืน

VHO - ในทุกย่างก้าวของประเทศ วัฒนธรรมคือแหล่งทรัพยากรอันยั่งยืนที่แทรกซึมลึกเข้าไปในชีวิตของชาวเวียดนามเสมอมา ณ ที่แห่งนี้ สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมพื้นฐานที่เอื้อต่อการปฏิสัมพันธ์ในชีวิตประจำวัน มาตรฐานพฤติกรรม และกิจกรรมชุมชน เปรียบเสมือนดินที่หล่อเลี้ยงจิตวิญญาณทางสังคม อันเป็น “ธรรมชาติที่สอง” ที่หล่อหลอมบุคลิกภาพของมนุษย์

การแลกเปลี่ยนดนตรีสมัครเล่น

การสร้าง รักษา และส่งเสริมสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมในระดับรากหญ้าในปัจจุบันถือเป็นข้อกำหนดเร่งด่วนและข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาชาติอย่างยั่งยืน

ยังมี “แปลงที่ดิน” ว่างเปล่า

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวได้ดำเนินโครงการต่างๆ ที่มุ่งเน้นการมีส่วนร่วมของประชาชนอย่างต่อเนื่อง เช่น เทศกาลการแสดงพื้นเมืองวัฒนธรรม Truong Son - Tay Nguyen เทศกาลการแสดง Chau Van เทศกาลแห่งชาติ Don Ca Tai Tu ไปจนถึงเทศกาลร้องเพลงของคนงานแห่งชาติ การประกวดร้องเพลงของคนงาน เป็นต้น ประชาชนสามารถดำรงชีวิตอยู่ในพื้นที่ทางวัฒนธรรมของตนเอง และภาคภูมิใจในมรดกที่สั่งสมมาหลายชั่วอายุคน

อย่างไรก็ตาม ภาพของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมระดับรากหญ้าทั่วประเทศยังคงมีสีสันที่แตกต่างกันออกไป ในหลายพื้นที่ การเคลื่อนไหว "ร่วมแรงร่วมใจสร้างชีวิตทางวัฒนธรรม" ยังคงเป็นเสาหลัก แต่ระดับการแพร่กระจายและความลึกซึ้งกลับแตกต่างกัน ในบางพื้นที่ การเคลื่อนไหวนี้เป็นจริงและได้รับการยกย่องจากชุมชนในฐานะวิถีชีวิตที่สวยงาม ในขณะที่บางพื้นที่ การเคลื่อนไหวนี้หยุดอยู่แค่คำขวัญบนกำแพง คำมั่นสัญญาที่ลงนามไว้โดยไม่มีกิจกรรมมากมาย สถาบันทางวัฒนธรรมต่างๆ ตั้งแต่บ้านวัฒนธรรมชุมชน ศูนย์การเรียนรู้ชุมชน ห้องสมุด สโมสร... ในหลายพื้นที่ยังคงขาดแคลนและอ่อนแอ ในหลายพื้นที่ "บ้านวัฒนธรรม" เป็นเพียงห้องเล็กๆ ที่ถูกปิดตายตลอดทั้งปี สนามเด็กเล่นและลานออกกำลังกายสำหรับผู้คนยังคงหายาก กิจกรรมทางวัฒนธรรมระดับรากหญ้ามักถูกกลบด้วยจังหวะชีวิตที่เร่งรีบของตลาด การขยายตัวของเครือข่ายสังคมออนไลน์ และกระแสความบันเทิงที่รวดเร็วและง่ายดาย

นอกจากนั้น ด้านลบของ เศรษฐกิจ ตลาดและเทคโนโลยีดิจิทัลยังส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อรากฐานทางวัฒนธรรม พฤติกรรมเบี่ยงเบน ความเสื่อมถอยของจิตวิญญาณชุมชน การเพิกเฉยต่อเทศกาลประเพณี หรือวิถีชีวิตที่เน้นการปฏิบัติจริง กำลังค่อยๆ แทรกซึมเข้าไปในทุกซอกทุกมุมของชีวิตรากหญ้า สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของครอบครัว ซึ่งเป็นหน่วยแรกของสังคม กำลังเปลี่ยนแปลงไปหลายอย่าง เช่น การรับประทานอาหารร่วมกันลดน้อยลง การสนทนาถูกแทนที่ด้วยความเงียบด้วยอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ ประเพณีแห่งความเมตตากรุณาที่เต็มไปด้วยความรัก วิถีชีวิตที่กลมกลืน ความเคารพในหน้าที่ ความรักใคร่ ความเคารพต่อผู้อาวุโสและผู้น้อย... บางครั้งถูกแทนที่ด้วยความเฉยเมยและความไม่ใส่ใจในจังหวะชีวิตที่เร่งรีบ

ควรกล่าวถึงว่าสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมพื้นฐานไม่เพียงแต่เป็นพื้นที่ทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังเป็นระบบนิเวศทางจิตวิญญาณ ซึ่งรวมถึงมาตรฐานพฤติกรรม ความเชื่อ นิสัย วิถีชีวิต และวิธีคิดของผู้คน เมื่อระบบนิเวศนั้นถูกทำลาย สังคมจะพบว่ายากที่จะหาสมดุลและความยั่งยืน ดังที่นักวิจัยหลายคนกล่าวไว้ว่า "สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเปรียบเสมือนกำแพงที่ปกป้องรากฐานทางอุดมการณ์และบุคลิกภาพของชาวเวียดนาม" และในหลายๆ แห่ง กำแพงนั้นกำลังเผยให้เห็น "รอยร้าว"

อาจกล่าวได้ว่านโยบายการสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมในระดับรากหญ้ามีความชัดเจน แต่การนำไปปฏิบัติยังไม่เป็นเอกภาพ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะหลายระดับและหลายภาคส่วนยังคงมองว่าวัฒนธรรมเป็นสาขาที่ “ไม่แสวงหากำไร” และ “ไม่แสวงหากำไร” จึงมักถูกมองข้ามเป้าหมายทางเศรษฐกิจ ในระดับรากหญ้า เจ้าหน้าที่ด้านวัฒนธรรมมักดำรงตำแหน่งหลายตำแหน่ง ขาดเงินทุน และขาดเครื่องมือประเมินที่มีประสิทธิภาพ ดังนั้นการนำไปปฏิบัติจึงยังคงเป็นกระบวนการที่ต้องใช้ความคิดสร้างสรรค์

นอกจากนี้ ทรัพยากรการลงทุนเพื่อวัฒนธรรมระดับรากหญ้ายังคงมีอยู่อย่างจำกัด ขณะที่ความต้องการกลับเพิ่มสูงขึ้น ในบางพื้นที่ บ้านวัฒนธรรมจำเป็นต้องให้บริการประชาชนหลายพันคน ดำเนินงานในรูปแบบสังคมนิยม แต่ขาดการชี้นำที่เฉพาะเจาะจง นำไปสู่ความแตกแยกและการขาดความยั่งยืน การฝึกอบรมและพัฒนาบุคลากรด้านวัฒนธรรมระดับรากหญ้ายังไม่เพียงพอ หลายคนได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบด้านวัฒนธรรม แต่ไม่ได้รับการฝึกอบรมเฉพาะทาง ขาดทักษะการจัดการ ความรู้เกี่ยวกับการอนุรักษ์มรดก ทักษะการสื่อสาร และการระดมมวลชน นอกจากนี้ ผลกระทบของเครือข่ายสังคมออนไลน์ ซึ่งกำลังก่อตัวเป็น "สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมใหม่" ก่อให้เกิดความท้าทายในการบริหารจัดการและการมุ่งเน้นคุณค่า แนวโน้มเชิงลบ เนื้อหาต่อต้านวัฒนธรรม ข่าวปลอม และวิถีชีวิตที่เบี่ยงเบนสามารถแพร่กระจายได้อย่างรวดเร็ว ทำลายคุณค่าดั้งเดิม

การสร้าง พื้นที่ ทางวัฒนธรรมที่ยั่งยืน ตั้งแต่รากฐาน

เพื่อให้สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมในระดับรากหญ้ากลายเป็น “แหล่งเพาะพันธุ์บุคลิกภาพ” อย่างแท้จริง และเป็นรากฐานของการพัฒนาที่ยั่งยืน จำเป็นต้องมีระบบการแก้ปัญหาที่สอดประสานกัน ตั้งแต่การตระหนักรู้ กลไก การปฏิบัติ และการกำกับดูแล โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การสร้างความตระหนักรู้และภาวะผู้นำในการสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม

ประการแรก ผู้นำทุกระดับต้องตระหนักถึงบทบาทสำคัญของวัฒนธรรมในการพัฒนาอย่างชัดเจน การสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมไม่ใช่เพียง “งานข้างเคียง” แต่เป็นภารกิจหลักในยุทธศาสตร์การพัฒนามนุษย์ เศรษฐกิจ และสังคม ผู้นำ หน่วยงาน และหน่วยงานท้องถิ่นต้องเป็น “แกนหลักทางวัฒนธรรม” เป็นแบบอย่างที่ดี เผยแพร่จิตวิญญาณแห่งมนุษยชาติ ประชาธิปไตย ความโปร่งใส และความเคารพต่อประชาชน

ขณะเดียวกัน จำเป็นต้องส่งเสริมการโฆษณาชวนเชื่อและ การศึกษา เกี่ยวกับพฤติกรรมทางวัฒนธรรมในชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มคนรุ่นใหม่ ผ่านรายการโทรทัศน์ ละครเวที แพลตฟอร์มดิจิทัล และกิจกรรมนอกหลักสูตร นอกจากนี้ จำเป็นต้องพัฒนาสถาบัน นโยบาย และการจัดสรรทรัพยากรให้สมบูรณ์แบบ เนื่องจากการสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมจำเป็นต้องมีกรอบกฎหมายที่ชัดเจน มั่นคง และมีผลผูกพัน ปัจจุบัน กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวกำลังดำเนินการตามแผนการสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมระดับรากหญ้าสำหรับปี พ.ศ. 2566-2568 โดยเน้นย้ำถึงการนำเกณฑ์ทางวัฒนธรรมมาใช้ในการประเมินบุคลากร ข้าราชการ และการปฏิบัติงานของหน่วยงานระดับรากหญ้า

รัฐจำเป็นต้องมีนโยบายสนับสนุนเงินทุนสำหรับสถาบันทางวัฒนธรรม ให้ความสำคัญกับการลงทุนโครงสร้างพื้นฐานในพื้นที่ด้อยโอกาส ส่งเสริมการเข้าสังคม แต่ต้องมีแนวทางปฏิบัติและมาตรฐานเฉพาะเพื่อหลีกเลี่ยงการค้าวัฒนธรรม ขณะเดียวกัน ควรกำหนดเกณฑ์การประเมินสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมระดับรากหญ้าให้สมบูรณ์ โดยเชื่อมโยงกับดัชนีความสุข ความพึงพอใจของประชาชน และระดับการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางวัฒนธรรมและชุมชน สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่ยั่งยืนจะเกิดขึ้นไม่ได้หากประชาชนไม่ได้เป็นผู้มีส่วนร่วม ชุมชน หมู่บ้าน ชุมชนเล็ก กลุ่มที่อยู่อาศัย... แต่ละแห่ง จำเป็นต้องริเริ่มสร้างขนบธรรมเนียมและพันธสัญญาทางวัฒนธรรมของตนเองให้เหมาะสมกับลักษณะเฉพาะของภูมิภาค แต่ไม่ขัดต่อมาตรฐานทั่วไป

สถาบันทางวัฒนธรรมจำเป็นต้องได้รับการ “ฟื้นฟู” ผ่านกิจกรรมที่หลากหลาย เช่น เวทีวัฒนธรรม ชมรมศิลปะ สัมมนาชุมชน พื้นที่อ่านหนังสือ กิจกรรมดนตรีพื้นบ้าน การละเล่นพื้นบ้าน ฯลฯ กิจกรรมเหล่านี้ช่วยให้ผู้คนได้กลับมาเชื่อมโยงและภาคภูมิใจในบ้านเกิดเมืองนอนอีกครั้ง อันจะก่อให้เกิด “การต่อต้านทางวัฒนธรรม” ต่อกระแสนิยมจากต่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จำเป็นต้องให้ความสำคัญกับการสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมในครอบครัวและโรงเรียน ซึ่งเป็นเสมือนแหล่งกำเนิดแรกเริ่มของการหล่อหลอมบุคลิกภาพ เมื่อเด็กๆ อยู่ในบรรยากาศแห่งความเคารพและความรัก และได้รับการอบรมสั่งสอนผ่านกิจกรรมทางวัฒนธรรมมากกว่าคำขวัญ สังคมก็จะสงบสุขอย่างแท้จริง

ในยุคดิจิทัล สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมออนไลน์เป็นสิ่งที่ไม่อาจมองข้ามได้ เป็นที่ที่คนรุ่นใหม่มีปฏิสัมพันธ์กันมากที่สุด ดังนั้นจึงเป็นพื้นที่ที่จำเป็นต้องได้รับการปลูกฝังคุณค่าเชิงบวก การส่งเสริมให้ท้องถิ่น หน่วยงาน และองค์กรต่างๆ สร้างสรรค์เนื้อหาทางวัฒนธรรมดิจิทัล เช่น ภาพยนตร์สั้น พอดแคสต์ นิทรรศการออนไลน์ แพลตฟอร์มการศึกษาวัฒนธรรมท้องถิ่น ฯลฯ เป็นสิ่งจำเป็น เพื่อเผยแพร่ความงามและความดีงาม

ในขณะเดียวกัน จำเป็นต้องมีกลไกในการจัดการ ตรวจสอบ และตอบสนองต่อเนื้อหาต่อต้านวัฒนธรรม ข่าวปลอม และความรุนแรงทางวาจาบนเครือข่ายสังคมออนไลน์อย่างรวดเร็ว สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมระดับรากหญ้าไม่อาจแยกออกจากชีวิตทางเศรษฐกิจของประชาชนได้ เมื่อวัฒนธรรมกลายเป็นแรงผลักดันการพัฒนา ไม่ว่าจะเป็นการท่องเที่ยวชุมชน สินค้าหัตถกรรม เทศกาลสีเขียว ศิลปะริมทาง อาหาร พื้นเมือง ฯลฯ ผู้คนจะสมัครใจปกป้องและส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรม ดังนั้น วัฒนธรรมระดับรากหญ้าจึงจำเป็นต้องถูกมองว่าเป็นทรัพยากรภายใน ไม่ใช่เป็นเพียง "เครื่องประดับแห่งการพัฒนา"

การสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมระดับรากหญ้าไม่ใช่แค่การทำงานวันเดียวหรือการเคลื่อนไหว แต่เป็นกระบวนการระยะยาวและต่อเนื่อง เริ่มตั้งแต่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ เช่น วิธีที่ผู้คนปฏิบัติต่อกัน จากพฤติกรรมที่เป็นแบบอย่างของผู้นำ จากสายตาที่เป็นมิตรบนถนนในหมู่บ้าน ไปจนถึงกิจกรรมชุมชนที่บ้านวัฒนธรรมประจำหมู่บ้าน

เมื่อแต่ละชุมชนกลายเป็น “พื้นที่ทางวัฒนธรรมที่มีชีวิต” เมื่อผู้คนได้รับการเลี้ยงดูในสภาพแวดล้อมที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ นั่นคือช่วงเวลาที่วัฒนธรรมจะกลับคืนสู่สถานะอันพึงประสงค์ นั่นคือรากฐานทางจิตวิญญาณของสังคม พลังขับเคลื่อนการพัฒนาที่ยั่งยืน และในกระแสใหม่ของประเทศในปัจจุบัน การรักษาสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมพื้นฐานให้สะอาดบริสุทธิ์ ก็เท่ากับเป็นการธำรงรักษาจิตวิญญาณของชาวเวียดนามให้คงอยู่ตลอดไป

ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-nep-song-dep-den-phat-trien-ben-vung-174839.html