VHO – Створення інституцій для захисту спадщини, зміна способу взаємодії зі спадщиною, наближення спадщини до життя та «вдихання духу» часу у спадщину – це цілі, які сектор культури та охорони пам'яток повинен наполегливо ставити перед собою, досліджувати та експериментувати.
Що ще важливіше, з інтерактивної точки зору, збереження спадщини вимагає від нас повернення до ролі людей, залучених до цієї справи. Ле Трі Конг, дослідник культури чамів у Данангу, зазначив, що найкращий спосіб зробити це – це плекати спадщину, інвестуючи в людей!
Шанування рук ремісників?
Для пана Ле Трі Конга новина про те, що Центр охорони природи Імператорської цитаделі Хюе організував церемонію нагородження 111 кваліфікованих ремісників та майстрів, які брали участь у реставрації палацу Тай Хоа, була особливо хвилюючою.
«Я вперше чую про таку нагороду. Довгий час після кожного реставраційного проєкту ми чули лише про його величезну цінність, інвестиційні кошти та нагороди, які вручають керівникам підрозділів, але рідко, якщо взагалі коли-небудь, ми чули про те, щоб будівельників чи теслярів відзначали. Культурний сектор Хюе робить надзвичайно цінний жест, і з точки зору підтримки музею, я особисто це схвалюю», – сказав пан Ле Трі Конг.
За словами пана Конга, таких дослідників, як він, хвилює те, як довго пам'ятки спадщини переживуть плин часу. Кожна історія про відновлення храмів і святинь, від Хойана до Місона і далі, завжди обертається навколо ролі людей, а саме ремісників та майстрів.
Їхні працьовиті руки та творчі уми – це багатство досвіду, викуваного кров’ю та потом незліченних попередників, що втілює неперевершені цінності у захисті та збереженні цілісності нашої спадщини. То чому ж ми не можемо шанувати та відзначати ці «руки»?
«Уявіть собі, що через 100 років, коли чамська вежа буде пошкоджена дощем і вітром, де ми візьмемо цеглу та каміння, випалені за традиційними чамськими ремеслами, якщо, починаючи з сьогоднішнього дня, ми не будемо плекати та піклуватися про майстрів та їхніх нащадків, щоб вони продовжували ремесло, продовжували вивчати досвід і техніки ремесла?» — наголосив пан Ле Трі Конг.
Пан Фан Тхань Хай, директор Департаменту культури та спорту Тхуа Тхіен Хюе, поділився тим, що історії про збереження музеїв, особливо в комплексі Імператорської цитаделі Хюе, мабуть, знайомі кожному. Однак, хто був підрядником з будівництва палацу Тай Хоа, які теслярські та кам'яні техніки використовувалися? А хто керував печами та плавильним обладнанням для Дев'яти династичних урн, і які методи використовували робітники для обробки ливарних форм? Ці питання вимагають озирнутися в минуле, щоб зрозуміти проблеми, приховані за цінностями спадщини.
«Можна сказати, що артефакти та споруди – це відчутні досягнення будівництва та розвитку, до яких ми можемо торкнутися та відчути, але існують «приховані значення» щодо рівня майстерності будівельників та майстрів, технологічних знань, якими вони володіли та застосовували, які ми навряд чи можемо осягнути; вони можуть назавжди залишатися питаннями без відповіді в наших знаннях. То чому б нам, починаючи з теперішнього часу, не зосередитися на відкритті, піклуванні та шануванні тих людей, які залишилися, але були частиною всього цього процесу збору та збереження інтелектуальної досконалості?» – сказав пан Фан Тхань Хай.
Потрібні ресурси для інвестування в людей
Пан Фан Тхань Хай поділився тим, що в Китаї та особливо в Японії є дуже цікаві історії про те, як доглядають за об'єктами культурної спадщини та зберігають їх. Тобто, уряд доручає кланам, сім'ям та селам відповідальність за турботу про об'єкти та туристичні місця спадщини.
Також створюються фінансові фонди з доходів, отриманих від продажу квитків та спонсорства проектів, пов'язаних з охороною спадщини, які потім використовуються для покращення та підтримки життя місцевих жителів, сімей ремісників та майстрів на цих об'єктах спадщини. Такий підхід спирається на почуття відповідальності місцевої громади та заохочує покоління майстрів та вчителів до безпосередньої участі в процесі догляду, захисту та збереження спадщини.
Спираючись на цей досвід, стародавня столиця Хюе визначає підходи до збереження спадщини з «людської» точки зору. Хоча люди є центром збереження спадщини, вирішальним питанням є те, яку роль ці люди насправді відіграють. Коли управління збереженням спадщини та розвиток культурно-історичного туризму пов'язані з пошаною клану, ремісничого села, з конкретними ремісниками та майстрами, особливо їхніми нащадками, результати будуть зовсім іншими.
Цієї ж філософії дотримується пан Нгуєн Ван Лань, заступник голови Народного комітету Хойана. Він вважає, що стародавнє місто Хойан є цінним надбанням, і збереження цього надбання вимагає спільних зусиль усієї громади.
Зокрема, визнання ЮНЕСКО культурної спадщини Хойана спрямоване не лише на захист будівель та будинків, а й на сприяння будівництву та захисту громадського простору мешканців Хойана. Житловий простір мешканців Хойана фактично є об'єктом спадщини Хойана.
І саме в цьому просторі живуть родини талановитих кравців та ретельних портретистів... Від парових булочок та рисових галушок до кераміки та дерев'яних виробів у старому місті, майстерність та відданість майстрів, які їх виготовляли, справді визначають незмінну спадщину.
«Нам потрібна довгострокова стратегія, спрямована на захист та турботу про людей, пов’язаних з нашою спадщиною. Це ремісники та майстри; нам потрібно покращити їхнє життя, але крім цього, нам потрібні фінансування та політика для розвитку та підтримки їхніх нащадків, щоб вони могли впевнено продовжувати свою справу. Можливо, пропозиція культурного сектору щодо фінансування культурного розвитку саме стосується інвестування в такі людські ресурси. З огляду на це, наше бачення інвестування в спадщину має змінитися», – наголосив пан Фан Тхань Хай.
Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html
Коментар (0)