Урок 4: Збереження спадщини разом з людьми

VHO – Захист інституцій, зміна способу взаємодії зі спадщиною, наближення спадщини до життя, «вдихання душі» часу у спадщину – ось що має наполегливо робити сектор культури та охорони пам’яток, досліджувати та експериментувати.

Але що ще важливіше, з точки зору взаємодії та способів збереження спадщини, історія має повернутися до ролі людей, які беруть участь у цьому процесі. Пан Ле Трі Конг, дослідник культури чамів у Данангу, зазначив, що плекання спадщини шляхом інвестування в людей – це найкращий спосіб!

Шанування рук ремісників?

Пана Ле Трі Конга схвилювала новина про те, що Центр охорони пам'яток Хюе організував церемонію нагородження 111 кваліфікованих ремісників та майстрів, які брали участь у реставрації палацу Тай Хоа.

«Я вперше чую про таку нагороду. Довгий час після кожного реставраційного проєкту ми чули лише про великі цінності, джерела інвестицій, а потім про винагороди для керівників того чи іншого підрозділу, але рідко, якщо взагалі коли-небудь, ми чули про те, щоб будівельників та теслярів відзначали. Культурний сектор Хюе робить надзвичайно цінний крок, і з точки зору утримання музеїв, я особисто це хвалю», – сказав пан Ле Трі Конг.

Реставратори спадщини потребують уваги та підтримки

За словами пана Конга, таких дослідників, як він, турбує те, як довго спадщина проіснує всупереч плину часу. Кожна історія про відновлення того чи іншого храму, від Хойана до Мі Сон і далі, завжди стосується ролі людини, самих ремісників та майстрів.

Їхні працьовиті руки та творчий інтелект – це сума досвіду, накопиченого кров’ю та потом багатьох попередників, і є «непереможними» цінностями для захисту та збереження цілісності спадщини. То чому ж ми не можемо прославляти та хвалити ці «руки»?

«Уявіть собі, що через 100 років, коли вежа чам буде пошкоджена вітром і дощем, де ми візьмемо цеглу та каміння, відлиті за традиційними технологіями виробництва народу чам, якщо від сьогодні ми не навчатимемо та не піклуватимемося про ремісників та їхніх нащадків, щоб вони продовжували свою професію, продовжували вивчати досвід і техніки цієї професії?» – наголосив пан Ле Трі Конг.

Пан Фан Тхань Хай, директор Департаменту культури та спорту міста Тхуа Тхіен Хюе, поділився тим, що, мабуть, кожен має доступ до історій музейної консервації та знає про них, особливо щодо комплексу пам'яток Хюе. Але хто був підрядником з будівництва палацу Тхай Хоа, які техніки використовувалися для теслярських та мулярських робіт; хто керував ливарним цехом та плавильною піччю для Дев'яти урн, і які техніки використовували робітники для обробки форм? Це питання вимагає повернення в минуле, щоб зрозуміти проблеми, що приховані за цінностями спадщини.

Центр охорони пам'яток Хюе нагороджує ремісників та кваліфікованих працівників, які брали участь у реставрації палацу Тай Хоа

«Можна сказати, що артефакти та роботи – це результати будівництва, а саме зведення з матеріалів, які ми можемо тримати в руках і торкатися, але «приховані значення» щодо рівня будівельників та технологічних знань, які вони мають і застосовують, нам важко осягнути, і це може назавжди залишатися питанням, яке висить у наших знаннях. То чому б нам відтепер не турбуватися про відкриття, турботу та шанування людей, що залишилися, у всьому процесі переміщення та збору цієї інтелектуальної квінтесенції?» – сказав пан Фан Тхань Хай.

Потрібні ресурси для інвестування в людей

Пан Фан Тхань Хай поділився тим, що в Китаї та особливо в Японії були дуже цікаві історії про те, як організувати збереження та підтримку культурної спадщини. Тобто, уряд призначив клани, сім'ї та села піклуватися про об'єкти спадщини та місця їхнього існування.

Існують навіть фінансові фонди, що формуються з використання доходів від продажу квитків, отримання спонсорської допомоги на роботи, пов'язані з культурною спадщиною, для повернення та збагачення життя людей, сімей ремісників та працівників, що працюють у цій галузі. Цей метод впливає на психологію відповідальності самих мешканців та заохочує покоління працівників та вчителів безпосередньо брати участь у процесі догляду, захисту та збереження спадщини.

Зважаючи на цей досвід, стародавня столиця Хюе позиціонує способи підходу до спадщини з «людської» точки зору. Вважаючи людину центром спадщини, але насправді ключовим питанням є те, яку роль відіграють люди. Коли діяльність з управління збереженням спадщини та використання історичного туризму пов'язані з пошаною клану, ремісничого села, з конкретними ремісниками, конкретними робітниками, особливо їхніми наступними поколіннями, результати будуть зовсім іншими.

За охоронюваними пам'ятками криються результати праці ремісників та майстрів.

Цього ж переконання дотримується і пан Нгуєн Ван Лань, заступник голови Народного комітету Хойана. Він вважає, що стародавнє місто Хойан є цінним надбанням, і для його збереження вся громада повинна об'єднати зусилля.

Зокрема, ЮНЕСКО шанує культурну спадщину Хойана не просто для захисту будівель та будинків, а для сприяння будівництву та захисту громадського простору мешканців Хойана. Житловий простір народу Хойана є історичною спадщиною Хойана.

І цей простір – це родини талановитих кравців, ретельних портретистів... Від бань бао бань вач до керамічних та дерев'яних виробів у старому місті, він має демонструвати майстерність та спосіб мислення ремісника, щоб справді визначити тривалу спадщину.

«Нам потрібна довгострокова стратегія для догляду та захисту людей, пов’язаних зі спадщиною. Це ремісники та робітники, чиє життя потрібно покращити, але крім того, існують кошти та політика для розвитку та підтримки їхніх дітей та онуків, щоб вони могли впевнено продовжувати свою кар’єру. Можливо, історія про те, як культурний сектор пропонує капітал для розвитку культури, полягає саме в цифрах для інвестицій у людські ресурси. Якщо так, то наше бачення інвестування у спадщину має бути іншим», – наголосив пан Фан Тхань Хай.

Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html