Збереження комунального будинку Бана: Збереження національної душі в серці міста

Для етнічних меншин Центрального нагір'я загалом, і для народу ба-на зокрема, будинок громади вважається «серцем» усього села. Завдяки своєму важливому положенню як у матеріальному, так і в духовному житті, будинок громади завжди цінується людьми, вважаючи його душею своєї етнічної групи.

Місце, яке зберігає душу та сутність етнічної групи Ба На.

Серед величезного, залитого сонцем і провітрюваного вітром лісу, будинок громади велично стоїть у центрі села, немов божество-охоронець, що захищає всю громаду.

Тут селяни збираються для спільних заходів, де люди спілкуються, діляться життєвим досвідом, організовують фестивалі або виконують традиційні ритуали.

Громадські будинки народу Ба На зазвичай високі, масивні та величні, але водночас витончені. Дахи зазвичай мають висоту від 15 до 20 метрів, форму літери А, а верхівка прикрашена унікальним візерунком. Чотири дахи покриті соломою з трави. Два головні дахи дуже великі, вкриті тканими циновками, які сягають різної глибини залежно від села, іноді майже повністю покриваючи дах, роблячи його красивішим, а також захищаючи від сильних вітрів. Два двосхилі дахи мають форму рівнобедрених трикутників.

Громадський будинок велично стоїть у центрі села, немов божество-охоронець, що захищає всю громаду. (Фото: VNA)

Підлога комунального будинку (nhà rông) зазвичай має висоту від 2 до 3 метрів. Всередині будинок побудований з восьми великих дерев'яних колон, що мають типову трипрольотну конструкцію; він часто майстерно оздоблений складними візерунками та скульптурами. Вхід відкривається посередині передньої частини будинку, через внутрішній дворик, а потім до сходів.

Громадський будинок був збудований селянами повністю з матеріалів, які вони зібрали в лісі, таких як дерево, бамбук, очерет, лоза та солома; металеві матеріали взагалі не використовувалися.

Протягом тривалого часу в багатьох селах Центрального нагір'я з різних причин не було комунальних будинків: традиційні будинки були пошкоджені та не відновлені, люди будували нові будинки, використовуючи сучасні матеріали тощо.

В останні роки рух за відновлення комунальних будинків (nhà rông) отримав значну увагу завдяки організації та інвестиціям з боку держави та впровадженню місцевими жителями. Ці традиційні комунальні будинки стали туристичними визначними пам'ятками, що приваблюють багатьох відвідувачів, які бажають дізнатися більше про культуру та людей етнічної групи ба-на.

Бачити будинок — значить бачити село.

Щоб зробити свій внесок у шанування національної культури та поширення іміджу комунального будинку Ба На, В'єтнамський музей етнології (Ханой) зберігає прототип традиційного комунального будинку Ба На, побудованого понад 20 років тому ремісниками Ба На в селі Кон Рбанг, комуна Нгок-Бей, провінція Куангнгай (раніше Кон Тум ).

Громадський будинок, реконструйований народом Ба На, виставлений у В'єтнамському музеї етнології. (Фото: PV/Vietnam+)

За словами доктора Буй Нгок Куанга, заступника директора музею, в процесі розвитку багато традиційних комунальних будинків поступово замінювалися комунальними будинками з гофрованими залізними дахами, залізобетонними комунальними будинками або іншими сучасними матеріалами. Музей обрав для реконструкції типову модель комунального будинку народу Ба На в комуні Нгок-Бей, тим самим допомагаючи громадськості та туристам краще зрозуміти архітектуру та культурну цінність традиційного будинку.

Нещодавно музей організував реставраційний проект будинку за участю 20 людей народу ба-на, які працювали понад місяць.

У традиційному будинку народу ба-на у В'єтнамському музеї етнології староста села А Нге (нар. 1953) із села Кон Рбанг, комуна Нгок-Бей, з ентузіазмом поділився своєю радістю від того, що будинок, збудований за традиційним зразком, став просторішим і красивішим. Він був у захваті від того, що у столиці також є будинок народу ба-на. Туристи з усієї країни та навіть іноземці можуть дізнатися більше про культуру ба-на.

Ремісники Ба На беруть участь у реконструкції комунального будинку у В'єтнамському музеї етнології. (Фото: PV/Vietnam+)

«Вперше ми відвідали музей, щоб відбудувати комунальний будинок, у 2003 році, коли в групі було 30 осіб, а зараз половини з них вже немає. Люди похилого віку, такі як ми, мають погане здоров’я та важко пересуються, але ми все ще хочемо привести молоде покоління до Ханоя , щоб відбудувати комунальний будинок. Побачити комунальний будинок означає побачити село народу Ба На. Побачивши відновлений будинок на власні очі, я відчуваю спокій», – зізнався староста села А Нгех.

Майстер А Ван (1964 року народження) продовжив розповідь: «Зараз у селі, під час ремонту комунального будинку, багато молоді бере участь. Вони вміють колоти солому, зводити стовпи та будувати дахи… Старійшини керують ними, а молодь може робити все. Я лише сподіваюся, що молодь продовжуватиме будувати комунальні будинки та збереже ідентичність народу Ба На. Якщо ми цього не зробимо, ми забудемо про це».

Постійно зберігаючи «душу» села.

За словами доктора Буй Нгок Куанга, для сталого збереження В'єтнамський музей етнології дотримується чотирьох основних принципів: повага та просування ролі культурних об'єктів; кожна експозиція має чітку ідентичність, власника, історію та місцезнаходження; предмети створюються місцевими жителями за допомогою традиційних методів; і, нарешті, представлення всебічного огляду як матеріального, так і духовного життя, пов'язаного з будівлею.

Д-р Буй Нгок Куанг, заступник директора В'єтнамського музею етнології. (Фото: PV/Vietnam+)

Такий підхід дозволяє музеям не лише «зберігати артефакти», а й зберігати живу спадщину, відтворюючи зв'язок між людьми, природою та культурою.

Однак, відновлення комунального будинку — справа не з легких. Доктор Буй Нгок Куанг вважає, що в наш час у молодого покоління небагато можливостей навчитися будувати традиційні комунальні будинки, частково через дефіцит матеріалів, а частково через вплив сучасного життя, який призвів до зменшення кількості комунальних будинків. Тому щоразу, коли комунальний будинок будується або ремонтується, це можливість для старших людей навчити молоде покоління, як будувати та будувати традиційний комунальний будинок.

«Будівництво, ремонт та реставрація комунального будинку — це не просто питання будівельних технологій, а й багато ритуалів та звичаїв з унікальним духовним значенням, які потрібно зберігати та захищати. Кожне відновлення комунального будинку — це також можливість для продовження культури високогір’я Тай Нгуєн та передачі її майбутнім поколінням», — сказав пан Куанг.

Доктор Буй Нгок Куанг наголосив, що будинок громади – це душа села, місце, яке плекає пам’ять та духовну силу жителів Центрального нагір’я. Тому збереження будинку громади – це не лише збереження архітектурної споруди, а й збереження способу життя, способу мислення та способу поведінки громади.

Д-р Луу Хунг, колишній заступник директора В'єтнамського музею етнології. (Фото: PV/Vietnam+)

Доктор Лу Хунг, колишній заступник директора В'єтнамського музею етнології, поділяє цю точку зору. Він вважає, що реставрація комунального будинку – це тривалий процес, який демонструє глибокий зв'язок між людьми та спадщиною.

У 2003 році, коли музей запросив ремісників із села Кон Рбанг до Ханоя для реконструкції комунального будинку в музеї, комунальний будинок у селі Кон Рбанг вже не був у своєму традиційному вигляді, а був перебудований з дахом з гофрованого заліза.

Однак після того, як громадський будинок у музеї було відновлено, ремісники повернулися до села та закликали селян перекрити дах громадського будинку в селі Кон Рбанг соломою, наслідуючи традиційну модель народу Ба На Центрального нагір'я.

Дах спільного будинку народу Ба На вишукано оздоблений. (Фото: PV/Vietnam+)

За словами доктора Лу Хунга, будівництво та реставрація комунальних будинків вимагає специфічних технік та матеріалів: колони повинні бути виготовлені із зеленої деревини зірки діаметром 45-60 см, щоб забезпечити довговічність протягом сотень років, а верхня частина колон має бути виготовлена з деревини пралісу, щоб її можна було зігнути до традиційної форми.

За оцінками, народ Ба На витратив понад 3350 людино-днів праці з січня 2002 року до відкриття в червні 2003 року, включаючи обидва ремонтні роботи.

«Кожна бамбукова панель, кожна колона несе в собі зусилля та любов народу Ба На. Після багатьох років їхнє повернення, щоб особисто відремонтувати власні будинки, є доказом незмінної цінності їхньої живої культури», – сказав пан Лу Хунг.

Після більш ніж двох десятиліть впливу стихій та міського середовища, комунальний будинок Ба На в музеї досі зберігає свій міцний та величний вигляд, символізуючи силу, єдність та духовне життя народу Центрального нагір'я.